{"id":1225,"date":"2011-05-27T12:13:05","date_gmt":"2011-05-27T10:13:05","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=1225"},"modified":"2011-05-27T12:19:23","modified_gmt":"2011-05-27T10:19:23","slug":"felices-e-infelices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2011\/05\/27\/felices-e-infelices\/","title":{"rendered":"Felices e infelices"},"content":{"rendered":"<p>No son pocas las situaciones en las que nuestro juguet\u00f3n idioma dice precisamento lo contrario de lo que deseamos expresar, como cuando utilizamos la doble negaci\u00f3n, motivo por el que la conocida m\u00e1xima socr\u00e1tica \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que no se nada\u201d se reemplaz\u00f3 por la m\u00e1s adecuada \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que nada s\u00e9\u201dque tambi\u00e9n se las trae porque si sabe que no sabe, \u00a1Algo sabe! y si reconoce saber algo, vete a saber que dice no saber\u2026especulaci\u00f3n toda ella que se ha querido evitar la moderna sociolog\u00eda con la socorrida f\u00f3rmula \u00a1No sabe! \u00a1No contesta! aparecida en toda encuesta, que de ser examinada m\u00e1s a fondo har\u00eda trizas la Docta Ignorantia de Nicolas de Cusa, pues la experiencia me dice, que hasta preguntando por una helader\u00eda hay gente que contesta sin tener repajolera idea de d\u00f3nde est\u00e1 y basta ponerle a uno un micr\u00f3fono delante para que te de una opini\u00f3n que momentos antes brillaba por su ausencia entre sus neuronas. Lo que no es \u00f3bice para que, en ocasiones, diga uno como lo diga, suene igual de mal a la inversa que del rev\u00e9s, como le sucedi\u00f3 a un atropellado que al serle presentada la novia de un amigo y preguntarle aquel despu\u00e9s por la impresi\u00f3n que le hab\u00eda causado, fue todo sinceridad amparado por una amistad de infancia y le respondi\u00f3 sin previo aviso \u00a1Las he visto mejores! Para acto seguido, sobre la marcha, procurar corregirse exclamando \u201cQuer\u00eda decir que \u00a1No las he visto peores!\u201d<\/p>\n<p>Algo de todo ello me viene a la cabeza al enterarme del informe publicado por la OCDE que pese a situar a Espa\u00f1a a la cola de los pa\u00edses desarrollados por su alta tasa de desempleo, su elevada corrupci\u00f3n pol\u00edtica y deficiente sistema educativo, en cambio resalta que, al menos la mitad de la poblaci\u00f3n reconoce ser feliz y hasta un 65% espera serlo dentro de un lustro, al modo en que proyectar\u00eda un moralista estajanovista su existencial plan quinquenal, de lo que es colegible que la otra mitad de la ciudadan\u00eda, si bien no llega a declararlo abiertamente, damos por sentado que cuando menos, ser\u00e1n infelices, que no es lo mismo que tristes, pues lo contrario a la tristeza es la alegr\u00eda, cosa que no se debe confundir con la felicidad, matiz que a su vez permite que, uno sea muy feliz aunque pueda estar sufriendo como un condenado un aut\u00e9ntico calvario. Aunque no parece que este sea el caso de la Espa\u00f1a fustigada.<\/p>\n<p>Y es que en nuestro querido castellano palabras que pudieran ser ant\u00f3nimas como \u201cFeliz\u201d e \u201cInfeliz\u201d a caso hacen el servicio de sin\u00f3nimas, pues pocos de nosotros desear\u00edamos ser se\u00f1alados en p\u00fablico como lo uno o lo otro dado que remiten a la ingenuidad como sucede en \u201cEres un feliz si crees que los pol\u00edticos trabajan para el bien com\u00fan\u201d pues al sustituir \u201cFeliz\u201d por \u201cInfeliz\u201d ocurre que en nada se altera el mensaje \u201c Eres un infeliz si crees que los pol\u00edticos trabajan para el bien com\u00fan\u201d Con todo, entrando ya en disquisiciones que se adentran en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de la psicoling\u00fc\u00edstica, podr\u00eda decirse que, quien es \u201cUn feliz\u201d participa del principio activo del mal que le acaece, mientras quien es \u201cUn infeliz\u201d como que le viene dado en actitud pasiva. Por ejemplo, dir\u00edamos que Zapatero fue un feliz al darle subvenciones millonarias a la banca creyendo que con ello se animar\u00eda la econom\u00eda, mientras los infelices de los espa\u00f1oles veian como aquellos les denegaban cr\u00e9ditos, no les aplazaban los pagos de la hipoteca y les ejecutaban los embargos y deshaucios.<\/p>\n<p>Es en este sentido que me explico tan parad\u00f3jica revelaci\u00f3n de la OCDE &#8211; especie de OTAN financiera \u2013 de cuya lectura s\u00f3lo puede entenderse que media Espa\u00f1a es \u00a1Feliz! y la otra media \u00a1Infeliz! Eso s\u00ed: sin que falte el jolgorio, la alegr\u00eda, el sol y el buen tiempo.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No son pocas las situaciones en las que nuestro juguet\u00f3n idioma dice precisamento lo contrario de lo que deseamos expresar, como cuando utilizamos la doble negaci\u00f3n, motivo por el que la conocida m\u00e1xima socr\u00e1tica \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que no se nada\u201d se reemplaz\u00f3 por la m\u00e1s adecuada \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que nada s\u00e9\u201dque tambi\u00e9n se &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2011\/05\/27\/felices-e-infelices\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Felices e infelices<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,4259],"tags":[99685,4401],"class_list":["post-1225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-letras","tag-encuestas","tag-felicidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1225"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1229,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1225\/revisions\/1229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}