{"id":1362,"date":"2011-07-18T18:29:12","date_gmt":"2011-07-18T16:29:12","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=1362"},"modified":"2011-07-19T11:14:00","modified_gmt":"2011-07-19T09:14:00","slug":"informacion-sobre-atracos-a-bancos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2011\/07\/18\/informacion-sobre-atracos-a-bancos\/","title":{"rendered":"Informaci\u00f3n sobre atracos a bancos"},"content":{"rendered":"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=d8UQfNrfiiU&feature=fvst<\/a>\n

Las simpat\u00edas por los atracadores de bancos, parecen transmitirse socialmente durante la tierna infancia a trav\u00e9s de juegos tan formativos como \u201cpolis y cacos\u201d o \u201cel escondite\u201d donde todos bien sabemos que preferimos escondernos a buscar y escapar a ser capturados. Huelga explicar como la industria del cine en su funci\u00f3n aleccionadora asignada por la consigna de combatir nuestro ind\u00f3mito esp\u00edritu de resistencia, se sirve de todo tipo de artima\u00f1as para minar subliminalmente el \u00edntimo amor hacia la rebeld\u00eda que todo ser humano lleva dentro. Por poner un ejemplo de lo que hablo, ah\u00ed est\u00e1n esas pel\u00edculas cuyo tema central es la comisi\u00f3n de un atraco perfecto: Lo primero que se le presenta al p\u00fablico, es que atracar una entidad bancaria es sumamente dif\u00edcil, costoso, requiere de gran destreza, habilidad t\u00e9cnica y mucha gente. Lo siguiente que se pone delante de las narices de los ingenuos espectadores, es que la planificaci\u00f3n del atraco es perfecta e impecable, para acto seguido \u00a1chof! siempre cazan al ladr\u00f3n con quien \u00a1No lo duden! van nuestras simpat\u00edas y tremendas ganas de resarcimiento. Cuando al Director le da algo de verg\u00fcenza someter a tan amargo trago a sus fieles seguidores de su arte, entonces, aparece un agridulce empate final emocional, es decir, el bot\u00edn se pierde, pero los cacos salen bien parados.<\/p>\n

Pues bien, as\u00ed como el cine procura respetar al m\u00e1ximo el c\u00f3digo de conducta moralizante gubernamental antes de rendir cuentas en taquilla, he detectado que tambi\u00e9n existe un oculto manual de instrucciones empleado por los medios de comunicaci\u00f3n a la hora de informar sobre atracos a entidades bancarias: Los atracos de los que m\u00e1s informan prensa, radio y televisi\u00f3n, son precisamente aquellos que acaban con la detenci\u00f3n del ladr\u00f3n para desanimar a cuantos se lo estuvieran pensando; Los siguientes atracos de los que m\u00e1s noticias tenemos, son los que han supuesto delitos de sangre en su perpetraci\u00f3n para con ello contrarrestar el conocido \u201cEfecto Robin Hood\u201d y las simpat\u00edas que estos sucesos despiertan en la ciudadan\u00eda; A consecuencia de lo anterior, s\u00f3lo se habla de atracadores que, o bien son capturados para su descr\u00e9dito personal o bien se les puede endosar delitos de sangre para espantar a seguidores potenciales. Por eso nunca o\u00edmos hablar de atracos que han salido bien, ni de atracadores que llevan lustros redistribuyendo los beneficios de forma inmaculada, aut\u00e9nticos Superh\u00e9roes de nuestro tiempo.<\/p>\n

Tan menesteroso alarde manipulador de contingencia social, se ver\u00eda mejor empleado en mitigar los motivos que lo hacen preciso. En principio, nuestras mentes abrazan como bueno el Mandamiento \u00a1No robar\u00e1s! al que otorgamos valor absoluto sin cuestionarnos qu\u00e9 es robar y cu\u00e1ndo acontece un robo. Muy mal entonces se debe haber administrado esta ventaja axiol\u00f3gica por parte de la autoridad para que la poblaci\u00f3n albergue sentimientos favorables tan extra\u00f1os y antag\u00f3nicos a su fundamental y m\u00e1s b\u00e1sica escala de valores grabada a fuego en la memoria desde la ni\u00f1ez como para que hayan cristalizado en el conocido refr\u00e1n de \u201cA quien robe a un ladr\u00f3n, cien a\u00f1os de perd\u00f3n\u201d.<\/p>\n

El problema de tan enga\u00f1oso proceder radica en que, tarde o temprano, las cabezas despiertas empiezan a percatarse de lo que sucede y as\u00ed como aprendieron a leer la Biblia en clave negativa traduciendo todas las llamadas a respetar la Ley, no como propias de un Israel piadoso, sino como s\u00edntoma de todo lo contrario, o sea de la continua traici\u00f3n y alejamiento de las mismas de su parte, ahora empiezan a cuestionarse hasta qu\u00e9 punto, atracar un banco, no sea un imperativo social para una vanguardia moral consciente del autoatraco perpetrado por la misma banca, que ha desactivado todas las alarmas gubernamentales sobornando a los garantes de la democracia, antes de hacer un butr\u00f3n que da directamente a las arcas del Estado, saqueando todo el tesoro y escapar con nuestros muebles e inmuebles de rehenes, con los que a diario nos chantajea y para colmo pide colosal rescate\u2026cuya secuencia se nos ofrece en el Tontodiario bajo el eufemismo de Econom\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las simpat\u00edas por los atracadores de bancos, parecen transmitirse socialmente durante la tierna infancia a trav\u00e9s de juegos tan formativos como \u201cpolis y cacos\u201d o \u201cel escondite\u201d donde todos bien sabemos que preferimos escondernos a buscar y escapar a ser capturados. Huelga explicar como la industria del cine en su funci\u00f3n aleccionadora asignada por la … Sigue leyendo Informaci\u00f3n sobre atracos a bancos<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4284,155],"tags":[435,99680],"class_list":["post-1362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epc-2","category-general","tag-banca","tag-resistencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1362"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1372,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1362\/revisions\/1372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}