{"id":142,"date":"2010-08-25T10:12:40","date_gmt":"2010-08-25T08:12:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/2010\/08\/25\/tragaperras-de-la-ludopatia-al-luddismo\/"},"modified":"2010-09-22T19:37:41","modified_gmt":"2010-09-22T17:37:41","slug":"tragaperras-de-la-ludopatia-al-luddismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2010\/08\/25\/tragaperras-de-la-ludopatia-al-luddismo\/","title":{"rendered":"Tragaperras: De la ludopat\u00eda, al luddismo"},"content":{"rendered":"
\"La
La peor de las tragaperras: La fusi\u00f3n de la banca y la monarqu\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n

En la misma medida en que los distintos dioses confortan a las mentes impacientes de aguardar las sucesivas falibles explicaciones cient\u00edficas, azar, coincidencia y casualidad, alimentan a la conciencia con la ilusi\u00f3n de poder tomar decisiones en el campo hipot\u00e9tico de la libertad, al margen del destino, la determinaci\u00f3n, y las m\u00faltiples trayectorias de los diagramas de Feynman trazadas en el horizonte potencial que denominamos futuro. \u00daltimamente, la persistente investigaci\u00f3n diletante, ha logrado que se tomen en serio estos temas marginales propios de la parapsicolog\u00eda para investigarlos con rigor lo que se ha bautizado como Serendipias, habi\u00e9ndolas de todas clases: hist\u00f3ricas, cient\u00edficas y como podr\u00e1 apreciarse, tambi\u00e9n nominales.
\nSeg\u00fan cuenta la leyenda, en los inicios de la industrializaci\u00f3n, un tal Ned Ludd se carg\u00f3 por accidente la maquinaria de un taller textil, all\u00e1 por 1779 En un tiempo en que a la apropiaci\u00f3n de la tierra por parte de la Nobleza y Clero, empezaba a sum\u00e1rsele la de los medios de producci\u00f3n a manos de la burgues\u00eda, la irrupci\u00f3n de la tecnolog\u00eda en los procesos fabriles, fue contemplada como un ataque directo a lo \u00fanico que le quedaba a la gente llana para negociar con los patronos: su propia mano de obra, que ahora de golpe y porrazo se depreciaba por entero, de ah\u00ed que, muchos entendieron aquel incidente singular, como el \u00fanico camino para luchar contra los nuevos mecanismos de opresi\u00f3n social. As\u00ed apareci\u00f3 el Luddismo, imaginativa forma de protesta contra la agresiva introducci\u00f3n de m\u00e1quinas en la industria, y por extensi\u00f3n del incontrolado avance tecnol\u00f3gico en todas las esferas de la sociedad, filosof\u00eda que ya se vislumbra en la amarga preocupaci\u00f3n rousseauniana aventurada en su celeb\u00e9rrimo \u201cDiscurso sobre las ciencias y las artes\u201d donde cuestiona sin ambages la idea de Progreso que cegaba a sus colegas ilustrados, que a decir verdad, tambi\u00e9n empezaban a desconfiar de si, acaso, el Progreso hab\u00eda ido demasiado lejos, actitud que puede rastrearse desde entonces en la acci\u00f3n sindical del sabotaje hasta nuestros d\u00edas con el caso de su m\u00e1s insigne ap\u00f3stol Theodor Kaczynski, alias Unabomber.<\/p>\n

Pues bien, hemos aqu\u00ed que, hoy tenemos en cada bar, a la vuelta de la esquina, cerca de nuestras casas, colegios y parques, las conocidas por todos como M\u00e1quinas Tragaperras, que ofrecen a la clase asalariada el \u00fanico ocio externo adecuado para personas frustradas laboralmente, sin satisfacci\u00f3n sexual, amargadas por un entorno degradado, carentes de educaci\u00f3n suficiente para tener aficiones que le desarrollen como persona, y digo externo, porque dentro de casa ya disponen de tele\u2026es muy agradable ver a la futura escoria social, con a penas medio metro de altura, familiarizarse junto a sus papis con las lucecitas y botones de colores, de esas huchas de pobres donde la gente m\u00e1s infeliz, invierte sus exiguas pagas con la esperanza de que les saque de pobres. Ilusi\u00f3n tan nefasta como la de quienes creen que se logra trabajando, pero con el riesgo a\u00f1adido de adquirir la t\u00edpica ludopat\u00eda que le har\u00e1 deslizarse desde la soportable pobreza que le obliga a trabajar, hasta la temible miseria que le conducir\u00e1 a mentir, mendigar, robar, o a quitarse de en medio, asunto que ya no preocupa a nadie, por haber stock social.
\nComo apunt\u00f3 Huizinga en su genial \u201cHomo ludens\u201d el aspecto l\u00fadico agonal es primordial en el Ser Humano, resorte ps\u00edquico que nos confiere un horizonte de desempe\u00f1o de roles distintos en la cotidianidad, haciendo llevaderos los rasgos anodinos de la existencia, cuando te paras a pensar que esta no consiste m\u00e1s que en un suceder de d\u00edas esperando la muerte. As\u00ed, metas, retos, marcas, competici\u00f3n, etc no tienen sentido solo en el deporte, sino tambi\u00e9n en nuestra vida, donde el riesgo, la aventura, la novedad, la sorpresa, escapa a las apuestas de los casinos para encarnarse en la vida de pareja, en los negocios, la educaci\u00f3n de los hijos, y hasta en la Fe en Dios como demostrara Pascal. Pero toda virtud tiene su correspondiente vicio, o si se prefiere enfermedad, en este caso la ludopat\u00eda.
\nHace tiempo que se investigan las interacciones psicosom\u00e1ticas, la repercusi\u00f3n qu\u00edmico-mental en nuestra conducta, la predisposici\u00f3n gen\u00e9tica del comportamiento y los fundamentos biol\u00f3gicos de la personalidad. Cada vez parece m\u00e1s probado que la bio\u00e9tica no es una cuesti\u00f3n reducida a la toma de decisiones en asuntos l\u00edmite de medicina o jurisprudencia, tambi\u00e9n ata\u00f1e a toda la reflexi\u00f3n primera y \u00faltima de nuestros actos. En consecuencia, merece la pena prestar mayor atenci\u00f3n a la realidad artificial material y a la cultura en la que nos conducimos como Seres Humanos, sumamente influenciables, todo lo contrario a la frialdad mostrada por las M\u00e1quinas ajenas, hoy por hoy, a cualquier externa afecci\u00f3n que les pudiera modificar su programado modus operandi, dado que el entorno, siempre repercute de un modo u otro en el individuo, por lo que, aun pudiendo pecar de lamarkismo, la adaptaci\u00f3n al medio, va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que el predecesor de Wallace y Darwin supuso fallidamente, que tambi\u00e9n afectar\u00eda a cuanto he apuntado, rigiendo lo que hasta hace poco se consideraba constitutivo de nuestra especie, que no es la capacidad de pensar, sino la libertad de acci\u00f3n, que a diferencia de los animales, parec\u00edamos escapar al instinto, cuando lo cierto es que la \u00fanica diferencia apreciable ser\u00eda que ahora, empezamos a sospechar que tambi\u00e9n nos regimos por \u00e9l. Para mentalidades d\u00e9biles, aseveraciones como la precedente, son tildadas de inmediato como deterministas, reduccionistas, materialistas o irracionalistas, al modo en que los sofistas no dudan en tachar al adversario dial\u00e9ctico de fascista, tan pronto se ven acorralados en los argumentos; Sin embargo, ninguna de aquellas doctrinas escupidas como insultos, bien entendidas, discuten la libertad humana en sus justos t\u00e9rminos en la realidad concreta sin necesidad de funcionar al margen de los hechos positivos entre elegantes silogismos formales, en todo caso, de prest\u00e1rselas la debida atenci\u00f3n, ayudar\u00edan a comprender su peculiaridad en los aut\u00e9nticos par\u00e1metros en los que se da la libertad, al modo en como hoy sabemos distinguir el espectro electromagn\u00e9tico en el que discurre la luz blanca, escribiendo con ello una especie de \u201cCr\u00edtica de la Libertad Pura\u201d, tal como Kant hiciera con la sacrosanta Raz\u00f3n.
\nNo voy a meterme en la cl\u00e1sica distinci\u00f3n entre \u201cLibertad de\u201d y \u201cLibertad para\u201d porque creo que genera mayores confusiones que las que resuelve como cuando en clases de ingl\u00e9s se nos advierten las diferencias entre at e in\u2026me conformar\u00e9 con se\u00f1alar que es t\u00edpico confundir libertad con liberalismo, libertino, libertario y libertinaje, conceptos todos de la misma madre, pero de padres muy distintos, que no siempre se sabe o quiere distinguir, como ocurre en el caso que nos ocupa de la omnipresencia de las m\u00e1quinas tragaperras en todos nuestros bares, cafeter\u00edas, restaurantes, polideportivos, centros culturales y si nos descuidamos, acabar\u00e1n apareciendo en escuelas, hospitales o cementerios, por no contrariar la libre empresa, el libre mercado, la libre competencia, las libertades individuales, lo que a m\u00e1s de uno nos hace sospechar que, estamos en el Imperio de la Libertad donde no nos podemos quejar, por miedo a ser etiquetados de liberticidas, pues a cuantos clamamos por que se regulen aspectos que ata\u00f1en no ya a la pr\u00e1ctica, sino a la difusi\u00f3n de los vicios, pronto se pretende acorralarnos con la falacia de que la libertad entra\u00f1a poder escoger el Mal, justificando con ello que se facilite el escogerlo como modo de garantizarla.
\nMe parece vergonzoso que en nuestro pa\u00eds las distintas fuerzas pol\u00edticas, las instituciones, y los Gobiernos varios, no act\u00faen contra esta lacra social que envilece tanto a clientes, como a hosteleros que solo enriquece a unos pocos propietarios de las empresas recrelucrativas, de no ser que participen de alg\u00fan modo carambolesco de las triangulaciones financieras acostumbradas para cofinanciarse, en cuyo caso, me callo\u2026 Pero como resulta que andan subiendo impuestos a cada salto de mata, me extra\u00f1ar\u00eda mucho que estos zoquetes le estuvieran sacando el debido provecho a la debilidad humana de las amas de casa que se dejan el dinero de la compra, de los jubilados que pierden en ellas su jubilaci\u00f3n, o del obrero que se juega entre sus melod\u00edas la paga de sus hijos\u2026M\u00e1s bien han confundido, los muy idiotas, la libertad social de poder jugar en casinos, hacer apuestas en lugares apropiados para realizar y ofrecer dicha actividad l\u00fadica de modo controlado, regulado, y responsable, con la posibilidad de incitar al juego a toda la poblaci\u00f3n a cada momento en todo lugar para el lucro de unos pocos y perjuicio de muchos, invirtiendo as\u00ed una de las m\u00e1ximas en las que se apoya el concepto m\u00e1s mundano de la Libertad: que esta, finaliza donde empieza la de los dem\u00e1s. Qu\u00e9 otro comportamiento irresponsable cabr\u00eda esperar de un Estado que de modo organizado incita al juego, podr\u00eda objetarse\u2026cierto es que, bueno ser\u00eda que el Estado se desprendiera de dicha actividad por aquello de la mujer del Cesar, y del Cesar mismo, antes de meter mano en el asunto \u2013me refiero a su regulaci\u00f3n restrictiva y no a los beneficios millonarios que genera- con todo, se ha de distinguir entre la incitaci\u00f3n al juego y la ludopat\u00eda que dispara la inmediatez de las m\u00e1quinas tragaperras en contacto directo con los futuros adictos desde su m\u00e1s tierna infancia, y las apuestas del Estado, cuya presencia se ha de buscar voluntariamente de forma activa en la etapa adulta, cuando ya somos algo m\u00e1s resistentes a su constante publicidad en estancos, y medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

La presencia de m\u00e1quinas tragaperras en casi la totalidad de los locales de hosteler\u00eda, supone todo un atentado criminal contra la infancia que se permita la entrada a menores en locales que tienen a la vista semejantes sirenitas artificiales de cuyos peligros ni el m\u00e1s audaz Ulises podr\u00eda librarse de caer bajo su influjo, cuando seguramente de tratarse de videos er\u00f3ticos todo el mundo se rasgar\u00eda las vestiduras y se apresurar\u00edan a ponerle coto al asunto para preservar toda su inocencia; Supone todo un insulto a nuestra inteligencia que en las susodichas se advierta a los menores que les est\u00e1 prohibido jugar, cuando la mayor\u00eda de los peque\u00f1os que se acercan a apretar sus botoncitos de colores imitando a sus pap\u00e1s, todav\u00eda no saben leer, y los que saben, no entienden el por qu\u00e9 se les proh\u00edbe jugar a lo que todo el mundo juega, a fin de cuentas, jugar, es jugar\u2026
\nLa permisividad de las autoridades para con este putrefacto negocio, cuyos responsables bien merecen pena de muerte espiritual, resulta escandalosa. Son varias las medidas que hago en falta de parte de un Gobierno instruido en la virtud y no en el vicio, asunto complicado de quienes tienen por meta de superaci\u00f3n la corrupci\u00f3n propia y ajena, pero no imposible, si de lo que se trata en Democracia es de disimular, y aunque el PSOE, el PP, IU, los Nacionalistas, y dem\u00e1s fuerzas corruptas est\u00e9n a favor de las m\u00e1quinas tragaperras, por causar estragos econ\u00f3mico-morales entre la poblaci\u00f3n, creo que en pos de la impostura, cabr\u00eda acordar un m\u00ednimo de medidas paliativas que les sirviera para maquillar un poco su perniciosa tolerancia, a saber: La actividad lucrativa del juego, las apuestas p\u00fablicas, y los servicios derivados de la misma habr\u00edan de ser restringidos a los locales adecuados para su ejercicio, con los mismos derechos y obligaciones que se le exigen a una guarder\u00eda, una farmacia, o una gasolinera, pues no se est\u00e1 contra la su existencia, sino contra su realidad aparentemente descontrolada y que nos monten las Vegas a cada paso que damos, \u00bfse imaginan ustedes que cualquiera en cualquier lado pudiera montar su chiringuito de f\u00e1rmacos, cuidar ni\u00f1os en su portal, o vender garrafas de gasolina en los sem\u00e1foros? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 permiten las m\u00e1quinas tragaperras fuera de los casinos? Deber\u00eda estar prohibido por ley que los menores pudieran acceder a locales en cuyo interior hubiera m\u00e1quinas tragaperras; Deber\u00eda figurar en todas las m\u00e1quinas tragaperras letreros que advirtieran a los usuarios que jugar en estas m\u00e1quinas puede perjudicar seriamente la salud mental suya y la de su familia, que puede generar ludopat\u00eda, que le puede llevar a la ruina, a la marginalidad\u2026al suicidio. Deber\u00eda figurar los tantos por ciento que se queda el empresario due\u00f1o de la m\u00e1quina, el due\u00f1o del local que la alberga, y lo que se lleva el Estado, para que a los clientes les de asco, y a caso a otros algo de verg\u00fcenza. Etc.
\nPor Naturaleza, el Hombre est\u00e1 inclinado al Mal, y seg\u00fan algunos, la mujer le empuja\u2026pero en este caso tengo muy claro que los gobiernos de turno en lugar de colaborar en la educaci\u00f3n c\u00edvica de la ciudadan\u00eda para ayudarla a seguir el sendero tortuoso y cuesta arriba de la virtud, hace cuanto puede en arrojarla cuesta abajo. Todos sabemos que es m\u00e1s sencillo vengarse que perdonar, envidiar que admirar, gastar que ahorrar, engordar que adelgazar, destruir que construir\u2026bastante dif\u00edcil nos lo puso el buen Dios con trampas y tentaciones desde el Para\u00edso hasta hoy, como para que adem\u00e1s se nos incite al vicio, con la excusa de que somos libres. La presencia constante de m\u00e1quinas tragaperras y la pasmosa familiaridad con la que nos movemos entre ellas a todas horas, todos los d\u00edas, hace de nuestro ejercicio sano de libertad, una proeza no sucumbir ante ellas, en un marco del todo trucado y para el cual no est\u00e1 preparada ni vacunada para actuar en plenas facultades, pues la virtud que es posible practicar, no consiste en ser siempre virtuosos, sino en intentarlo, porque de conseguirlo, se tratar\u00eda de santidad y todav\u00eda quedar\u00eda un resto para la angelidad, dado que somos humanos, lo normal, es que de nuestra afici\u00f3n y necesidad de jugar, de tanto incit\u00e1rsenos a echar monedas, acabemos adquiriendo una ludopat\u00eda que de ning\u00fan modo quer\u00edamos, y menos supimos anticipar, de modo que, nuestra libertad fue tratada como la peor de las esclavas haci\u00e9ndola responsable de su propia calamidad, dirigida magistralmente en una pedagog\u00eda negra a manos de sus amos. Curiosamente, bajo este mismo marco legal que permite y ampara la canalla presencia p\u00fablica de maquinas tragaperras que incitan al juego y generan ludopat\u00eda, la Polic\u00eda no puede incitar al delito para detener a sospechosos de haberlos cometido con anterioridad; tampoco se permite la presencia de armas a la vista en locales p\u00fablicos, ni el ejercicio de la prostituci\u00f3n, etc.
\nY lo que son las cosas\u2026juego en lat\u00edn se dice \u201cludus\u201d de donde proviene l\u00fadico, ludotecas, y ludopat\u00eda. Casualidad, coincidencia, o serendipia ling\u00fc\u00edstica, las m\u00e1quinas tragaperras que podr\u00edan haberse llamado \u201ccajas de la suerte\u201d \u201cfuentes de fortuna\u201d o \u201cEstrellas de felicidad\u201d pero que han sido bautizadas coloquialmente como m\u00e1quinas tragaperras, generan ludopat\u00eda, pod\u00edan haber generado inflaci\u00f3n, conjuntivitis, o gonorrea, pero generan ludopat\u00eda, y si aquellas m\u00e1quinas que quitaban los puestos de trabajo en los inicios de la industrializaci\u00f3n bajo unos gobiernos ajenos al sufrimiento del proletariado, provocaron la aparici\u00f3n del luddismo, es posible que en esta Era Postindustrial, estas otras m\u00e1quinas que arrebatan su sueldo a los trabajadores bajo el amparo de gobiernos corruptos, resucite su filosof\u00eda m\u00e1s pr\u00e1ctica y la emprenda a martillazos por no hallar mejor terapia de grupo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la misma medida en que los distintos dioses confortan a las mentes impacientes de aguardar las sucesivas falibles explicaciones cient\u00edficas, azar, coincidencia y casualidad, alimentan a la conciencia con la ilusi\u00f3n de poder tomar decisiones en el campo hipot\u00e9tico de la libertad, al margen del destino, la determinaci\u00f3n, y las m\u00faltiples trayectorias de los … Sigue leyendo Tragaperras: De la ludopat\u00eda, al luddismo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4262,155],"tags":[411,410],"class_list":["post-142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economia","category-general","tag-luddismo","tag-ludopatia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":306,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions\/306"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}