{"id":1915,"date":"2012-02-07T17:15:30","date_gmt":"2012-02-07T15:15:30","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=1915"},"modified":"2012-02-08T13:44:58","modified_gmt":"2012-02-08T11:44:58","slug":"sabotear-el-paro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2012\/02\/07\/sabotear-el-paro\/","title":{"rendered":"Sabotear el Paro"},"content":{"rendered":"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=I2WD191gJL8<\/a>\n

Lo que separa la envidia de la admiraci\u00f3n, sin entrar en demasiados detalles, es que, mientras la primera desea la ruina de lo que un tercero posee, la segunda se felicita de que alguien pueda poseerlo. Huelga decir entonces que participar de la admiraci\u00f3n reporta mayores satisfacciones que hacerlo de la envidia, la cual, es una fuente de continua frustraci\u00f3n. En cualquier caso, la mayor parte de la frustraci\u00f3n, no proviene de la envidia cuanto de la impotencia de lograr los objetivos que cada cual se haya establecido, de ah\u00ed la recomendaci\u00f3n estoica de refrenar las pasiones y apetencias, como la v\u00eda m\u00e1s adecuada hacia la Felicidad, que yo como S\u00e9neca, comparto para los dem\u00e1s.<\/p>\n

Pero, si humano es desear lo que otros poseen cuando de lo mismo ya se tiene de sobra que es la fuente de la codicia cuando se dirige hacia afuera y de la avaricia cuando se invierte hacia adentro, qu\u00e9 no ser\u00e1 si lo que otros disfrutan delante de tus narices te falta a ti, como le sucediera a Apolo con Hermes a quien le concedi\u00f3 la inmortalidad y vivir en el Olimpo por hacerse con cuatro v\u00e1gatelas a las que ni siquiera el otro pillo ten\u00eda en estima. Porque, una cosa es no ser envidioso y otra muy distinta es ser impermeable a la realidad que te rodea, siendo muy dif\u00edcil para el com\u00fan de los mortales, no desear el mal ajeno, cuando a todo el mundo le va de puta madre, mientras tu las pasas putas y a ninguno de los hijos de puta que est\u00e1 a tu lado parece importarle lo m\u00e1s m\u00ednimo la notoria diferencia. Esto es lo que llamamos resentimiento.<\/p>\n

Envidia, frustraci\u00f3n y resentimiento suelen conformar un c\u00edrculo vicioso emocional que se retroalimenta sin necesidad de que exista motivo real que ponga en marcha la inercia de su demoledora maquinaria como puede, por ejemplo, suceder en los celos de pareja o entre hermanos que no siempre encuentran justificaci\u00f3n, o en la paranoia de las personas que se creen constantemente perseguidas. Y es posible que con suerte, todo se quede en la misma mente en que se gestan esas terribles impresiones caus\u00e1ndole al sujeto una depresi\u00f3n o un extra\u00f1o comportamiento, que m\u00e1s pronto que tarde, actuar\u00e1 a modo de autocumplimiento de sus m\u00e1s oscuros temores. Pero, no es raro que de todo ello con el tiempo aparezcan comportamientos vengativos de car\u00e1cter repentino que posteriormente sean objeto de sorpresa y portada del Telediario.<\/p>\n

Hoy hay en Espa\u00f1a cinco millones de personas sin empleo a las que despectivamente disfrutamos llamando \u201cParados\u201d y ser\u00eda muy comprensible que por muy buena educaci\u00f3n que hayan recibido de sus padres, por muy buenos modelos que hayan observado de sus profesores o aprendido en biograf\u00edas ejemplares – de cuya temprana lectura se facilita al ind\u00f3mito esp\u00edritu humano a admirar el Bien ajeno m\u00e1s que a envidiarlo \u2013 esa pobre gente empezara a padecer estos sentimientos contra su voluntad, m\u00e1s que nada, porque mientras ellos han de malvivir sin sueldo, teniendo que pedir prestado a familiares, ver como la vida suya y de sus hijos se va por el retrete\u2026contempla con l\u00f3gica amargura como los vecinos salen de pinchos a diario, los amigos siguen tomando cervecitas, el cu\u00f1ado se va de vacaciones, porque ganan sueldos de dos y tres mil euros al mes con catorce pagas tanto ellos como sus parejas, cuando no sucede que son ni\u00f1atos con suerte que no tienen otra obligaci\u00f3n que echar gasolina al coche y jugar al squash los S\u00e1bados. Mas, har\u00edamos mal en pensar que lo que les sucede a los parados cuando est\u00e1n en sus casas convertidas en aut\u00e9nticos nichos de muerte social esperando a que una llamada de tel\u00e9fono les resucite mientras languidecen viendo por la tele el futuro que les aguarda en programas como \u201cCallejeros\u201d o lo bien que les va a los espa\u00f1oles fuera de Espa\u00f1a, tiene algo que ver con la envidia, la frustraci\u00f3n o el resentimiento, si antes no atendemos a la genuina sensaci\u00f3n de injusticia que subyace en cuantos han puesto todo de su parte para triunfar en la vida como ser ciudadanos honrados, cumplir con su trabajo, haberse formado para ser \u00fatiles en la sociedad \u2013 no como en mi caso que he buscado premeditadamente lo contrario \u2013 que ciertamente les asemeja m\u00e1s al santo Job que a Ca\u00edn.<\/p>\n

Sea como fuere, como quiera que las reglas de la psicolog\u00eda no respeten las condiciones \u00e9ticas de los sujetos sobre los que se aplican, m\u00e1s de lo que pueda hacerlo las leyes de la f\u00edsica que no libran a las mejores personas de caerse por los precipicios, siendo la situaci\u00f3n de desempleo sumamente propicia a que aparezcan la envidia, la frustraci\u00f3n y el resentimiento en cuantos lo sufren, no puedo menos que recomendar, sabotear el empleo de los dem\u00e1s a modo de t\u00e9cnica psicosocial de canalizaci\u00f3n de las incipientes fobias, man\u00edas y dem\u00e1s psicopat\u00edas, mientras en los sujetos que padecen el desempleo impere m\u00e1s esa primigenia impresi\u00f3n de ser objeto de una injusticia, porque, si bien la acci\u00f3n contra la circunstancia puede ser la misma nacida de la envidia que luchando contra la injusticia, no as\u00ed la convicci\u00f3n con que cada cual la cometa o los dem\u00e1s la perciban, pues aunque la intenci\u00f3n no basta, nadie mira las acciones sin atenderlas si de juzgarlas se trata.<\/p>\n

Luego, antes de envidiar a sus conciudadanos, es mejor que el parado se ponga manos a la obra para remediar su situaci\u00f3n por medio del sabotaje, dado que a trav\u00e9s de la formaci\u00f3n, el estudio, aprender ingl\u00e9s, ponerse al d\u00eda en inform\u00e1tica, presentarse a oposiciones, entregarse en cuerpo y alma a la empresa y al trabajo, etc, no ha servido de mucha ayuda. De este modo, si sus vecinos y amigos no est\u00e1n dispuestos a repartir el trabajo con \u00e9l, \u00e9l si est\u00e1 dispuesto a repartir el Paro con ellos. Es lo que se conoce en otros \u00e1mbitos como \u201cextensi\u00f3n del sufrimiento\u201d, no buscando tanto el consuelo de tontos por la desgracia de muchos, cuanto la solidaridad que s\u00f3lo aparece cuando el mal puede afectar a todos.<\/p>\n

El sabotaje del Paro consistir\u00eda en impedir que el sistema funcione sin tanta gente desempleada, porque habr\u00e1 millones de personas dedicadas todo el d\u00eda a impedirlo. \u00bfC\u00f3mo? De sencillo que es, me he quedado estupefacto: el otro d\u00eda le\u00ed en un medio de Vizcaya que el tren de FEVE fue saboteado a primeras horas de la ma\u00f1ana sin que nadie reclamara la acci\u00f3n. De su lectura me ha venido esta idea, a saber: los parados, deben recuperar su dignidad luchando al grito \u00a1Si yo no tengo empleo no lo tiene nadie! Sois un ej\u00e9rcito que dispone de tiempo para interrumpir el transporte de mercanc\u00edas, para cortar el transporte p\u00fablico en horas punta s\u00f3lo para ir a trabajar \u2013 no hag\u00e1is como los sinverg\u00fcenzas de los sindicatos que tambi\u00e9n fastidian a sus compa\u00f1eros para su regreso \u2013 para colapsar las l\u00edneas telef\u00f3nicas de las empresas, sus p\u00e1ginas web, etc. No pod\u00e9is esperar que nadie os ayude y luche por vosotros, si antes vosotros no demostr\u00e1is estar dispuestos a hacerlo por vosotros mismos. Adem\u00e1s, mientras combat\u00eds por vuestra supervivencia, por el justo reparto de la riqueza, por una sociedad m\u00e1s equilibrada donde todos trabajen menos, pero que trabajen todos \u2013 yo no participo \u2013 esos oscuros sentimientos de los que hemos hablado al principio desaparecer\u00edan del horizonte mental en la medida en que vuestras acciones os devolver\u00edan la dignidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo que separa la envidia de la admiraci\u00f3n, sin entrar en demasiados detalles, es que, mientras la primera desea la ruina de lo que un tercero posee, la segunda se felicita de que alguien pueda poseerlo. Huelga decir entonces que participar de la admiraci\u00f3n reporta mayores satisfacciones que hacerlo de la envidia, la cual, es … Sigue leyendo Sabotear el Paro<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,4296],"tags":[4440,4409],"class_list":["post-1915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-resistencia","tag-desempleo","tag-sabotaje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1915"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1923,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1915\/revisions\/1923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}