{"id":2004,"date":"2012-03-09T18:03:06","date_gmt":"2012-03-09T16:03:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=2004"},"modified":"2012-03-09T18:06:33","modified_gmt":"2012-03-09T16:06:33","slug":"la-historia-despues-del-fin-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2012\/03\/09\/la-historia-despues-del-fin-de-la-historia\/","title":{"rendered":"La historia despu\u00e9s del fin de la historia"},"content":{"rendered":"<iframe loading=\"lazy\" title=\"La historia Sin Fin (Canci\u00f3n con im\u00e1genes de la pelicula) &quot;Neverending story&quot;\" width=\"660\" height=\"495\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Nx1AmvuVVR0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>Sab\u00eda que en alg\u00fan sitio no muy lejano en el tiempo ni en el espacio de mi biblioteca, hab\u00eda le\u00eddo una reflexi\u00f3n sumamente esclarecedora sobre aquel panfleto de Fukuyama que circulara a bombo y platillo anunciando \u201cEl fin de la Historia\u201d a finales de los Ochenta y principios de los Noventa a colaci\u00f3n de la ca\u00edda del sistema Comunista en los pa\u00edses del Este Europeo, pero nunca imagin\u00e9 que adem\u00e1s de ser profundamente certero en el an\u00e1lisis del fugaz momento, fuera tambi\u00e9n de car\u00e1cter prof\u00e9tico, a tenor de lo que ha venido ocurriendo en el \u00faltimo \u201cPlan quinquenal de la Banca\u201d si es que se me permite la parad\u00f3jica expresi\u00f3n para designar lo acontecido desde el 2007 hasta la actualidad. \u00a1C\u00f3mo podr\u00eda! El relieve prof\u00e9tico de una advertencia adquiere su condici\u00f3n en su cumplimiento. Y miren por donde, acudiendo de consulta a una de las obras m\u00e1s agudas en lo concerniente a los planteamientos filos\u00f3ficos de la historiograf\u00eda reciente escrita all\u00e1 por el ol\u00edmpico y exposicional a\u00f1o del 92 por mi historiador de cabecera, Josep Fontana, que desde entonces desbancara en dicho honor nada menos que a todo un Hobsbawm, descubro en el texto cuyo t\u00edtulo he tomado para este art\u00edculo, justo en su cap\u00edtulo final que, \u201cde la \u00e9poca en que se nos promet\u00eda un a\u00f1o 2000 de opulencia y hartura para todos, en el que el mayor problema ser\u00eda en qu\u00e9 iba a ocupar la gente su tiempo de ocio, hemos pasado a la amarga realidad de escuchar alarmistas previsiones que anuncian nada menos que \u201cEl fin del Mundo Occidental\u201d que se parecer\u00e1 al hundimiento padecido por los pa\u00edses del este, pero cuyos responsables, l\u00f3gicamente no ser\u00e1n aqu\u00ed los ineptos, corruptos y decr\u00e9pitos jerarcas de los Partidos Comunistas, sino los banqueros, culpables de haber cometido en el marco del Capitalismo ortodoxo, errores semejantes a los cometidos por aquellos en el denominado Socialismo real\u201d. \u00a1As\u00ed de claro!<\/p>\n<p>Y es que \u00a1Menuda historia! Hay historias e historias. Est\u00e1 la historia de los historiadores y otra muy distinta la historia que nos cuentan los libros de historia. Esta \u00faltima se parece m\u00e1s a una historieta narrada con fantas\u00eda por los abuelos a sus inocentes nietos que a otra cosa. De ah\u00ed, que muchos exclamen en tono despectivo eso de \u00a1No me vengas con historias! cuando alguien desea darle alg\u00fan tipo de explicaci\u00f3n demasiado intrincada y dif\u00edcil de digerir. Pero independientemente de c\u00f3mo se escriba la historia, de si lo hacen, como dicen, los vencedores o si por fortuna, aunque la mentira vuele a doble p\u00e1gina por los peri\u00f3dicos, la verdad se arrastra por esta rama del saber\u2026la historia de los hechos, esa que es objeto de an\u00e1lisis, estudio, observaci\u00f3n, registro, documentaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n, continua su parsimoniosa marcha despreocupada de si su circularidad beneficia a quien atiende los signos de los tiempos o por el contrario su progresi\u00f3n rectil\u00ednea ayuda a no repetir sus errores a quienes conservan en la memoria sus ense\u00f1anzas, ande suelto el desenvolvimiento del esp\u00edritu Hegeliano o sea el mayor de los azares el que guie sus pasos al m\u00e1s puro estilo de la evoluci\u00f3n darwiniana, si es que todav\u00eda nos atrevemos a manejar dicho vocablo ahora que ya no se habla de pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo, por darse lo contrario.<\/p>\n<p>Los criminales que ostentan y detentan el Poder, siempre se han ocupado de controlar a los historiadores, quienes a su vez han procurado controlar la historia, cuando esta no es otra cosa que el discurrir de los sucesos humanos en el tiempo. Pero si \u201cel tiempo es lo que pasa, cuando no pasa nada\u201d, la historia es precisamente lo que pasa, cuando pasa, pero muy de pasada. La historia que se ha pretendido hacer creer, es que la meta espiritual del cristianismo y la utilidad de su herramienta mundana el marxismo, ya son historia, confundiendo la historia con el pasado y el pasado con la historia; Porque cierto es que la historia se ocupa del pasado, pero s\u00f3lo es historia lo que se cuenta del pasado y no el pasado mismo. Y la historia que se le ha contado a la gente ultimamente habla de la muerte de las ideolog\u00edas, la desaparici\u00f3n de las clases sociales, que la Lucha contra la opresi\u00f3n no lleva a ninguna parte y resto del relato imperante que no precisa ya de p\u00falpitos para propagarse como \u201cOpio del Pueblo\u201d, por cuanto la poblaci\u00f3n se autoabastece directamente a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n que repiten una y otra vez la misma historia, presentando la crisis presente como \u00a1lo \u00faltimo! cuando no es otra cosa, que m\u00e1s de lo mismo en esta sesi\u00f3n continua de esta Historia Interminable de las \u00e9lites contra las masas, de los gobernantes contra sus pueblos, de los opresores contra los oprimidos. En definitiva, del individuo contra la especie.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sab\u00eda que en alg\u00fan sitio no muy lejano en el tiempo ni en el espacio de mi biblioteca, hab\u00eda le\u00eddo una reflexi\u00f3n sumamente esclarecedora sobre aquel panfleto de Fukuyama que circulara a bombo y platillo anunciando \u201cEl fin de la Historia\u201d a finales de los Ochenta y principios de los Noventa a colaci\u00f3n de la &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2012\/03\/09\/la-historia-despues-del-fin-de-la-historia\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">La historia despu\u00e9s del fin de la historia<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,4308],"tags":[99681,99680],"class_list":["post-2004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-historia","tag-historia","tag-resistencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2004"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2009,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2004\/revisions\/2009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}