{"id":2063,"date":"2012-03-24T12:52:17","date_gmt":"2012-03-24T10:52:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=2063"},"modified":"2012-03-24T13:04:32","modified_gmt":"2012-03-24T11:04:32","slug":"de-lucas-19-40-a-juan-8-111","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2012\/03\/24\/de-lucas-19-40-a-juan-8-111\/","title":{"rendered":"De Lucas 19-40 a Juan 8-111"},"content":{"rendered":"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=KN0LbrKAlK0<\/a>\n

Estando Jes\u00fas en el Monte de los Olivos, sus seguidores irrumpieron en gritos de alborozo y alegr\u00eda por los numerosos milagros a los que durante la jornada hab\u00edan asistido. En eso, unos Fariseos molestos con el jaleo se le acercaron inst\u00e1ndole a que reprendiera a sus disc\u00edpulos, a lo que el Maestro respondi\u00f3: \u201cSi ellos callan, gritar\u00e1n las piedras\u201d.<\/p>\n

Las tartas y los huevos para agasajar, de cuando en cuando, a nuestros representantes, est\u00e1n bien. Pero no parece suficiente para quienes est\u00e1n acostumbrados al champ\u00e1n, al caviar y Pata Negra, por lo que es necesario ofrecerles algo m\u00e1s contundente sin llegar al m\u00e1rmol de una l\u00e1pida, por supuesto.<\/p>\n

Algunos desean apagar el fuego con gasolina para ver aumentada la presi\u00f3n de la olla social, animando a la gente a que no haga huelga el 29 de Marzo y acepte la situaci\u00f3n como la vaca acude al matadero. No hace falta haber le\u00eddo a Freud para entender que la frustraci\u00f3n reprimida sale por donde menos se la espera, ni a Fromm para conocer por donde ir\u00edan los tiros de un desquiciado Principito expulsado a la brava de su planeta imaginario donde se ha talado el Baobab del Estado del Bienestar y la Margarita, entre tanto se decid\u00eda a protestar, se ha quedado sin p\u00e9talos.<\/p>\n

Las piedras siempre nos hablan del pasado, como los capiteles de los claustros o la famosa Rosetta, pero no creo que mis dos h\u00e9roes alaveses de Amurrio que han sido injustamente detenidos por cumplir con el filos\u00f3ficamente denominado \u201cImperativo Kantiano\u201d de hacer hablar a las piedras ante tres sucursales bancarias, quisieran con ello dar una clase de Historia o Arqueolog\u00eda, sino denunciar el presente al que no se le est\u00e1 dando otra opci\u00f3n que aplicarse el conocido Principio Petrino sobre el cu\u00e1l nuestro Se\u00f1or Jesucristo fundara su Iglesia y que ahora parece el m\u00e1s apropiado para sostener nuestra protesta, pues es la piedra, el ancestral instrumento que al hombre santo acompa\u00f1a desde el comienzo del Homo Habilis, la que le posibilita desde su sencillez y humildad dar utilidad a la mano y sobre todo al dedo gordo, con toda justicia y equidad como apuntara Jay Gould, que ya demostr\u00f3 David frente a Goliat, el poder de su insignificancia cuando se le imprime valor suficiente sin necesidad de ser un Sans\u00f3n como desean hacernos creer desde el Poder tras las imponentes murallas de ese gigante con pies de barro que son sus rascacielos cual murallas de Jeric\u00f3, porque Dios est\u00e1 con nosotros y les matar\u00e1 a todos con o sin nuestra ayuda.<\/p>\n

Yo no soy muy partidario de las huelgas. De hecho, nunca he secundado ninguna. Creo m\u00e1s importante aprender a manejar armas y sacarse una licencia para portarlas. La clase trabajadora no se ha percatado todav\u00eda, de que su herramienta de protesta es precisamente de la Edad de Piedra, porque toda ella es un elemento prescindible y no me refiero a la huelga, que tambi\u00e9n, sino a la propia masa de trabajadores con los que ya no se cuenta para la producci\u00f3n y en consecuencia son meros convidados de piedra y varados han quedado como piedras en el camino del progreso.<\/p>\n

Lanzar piedras contra las lunas de los Bancos, Cajas de Ahorros, Aseguradoras y resto imp\u00edos Templos dedicados a irradiar el Mal, es el m\u00ednimo deseo que uno siente cuando medita con justicia sobre la explotaci\u00f3n y el latrocinio al que se est\u00e1 sometiendo al Pueblo y lejos de ser una acci\u00f3n reprochable por la moral, es un acto conforme a lo querido por Dios. Ahora bien, hemos de recordar igualmente aquel otro episodio de Juan 8-111 en el que a Jes\u00fas se le pregunta por el castigo que merece una mujer acusada de adulterio a la que iban de inmediato a lapidar, a lo que \u00e9l contest\u00f3 \u201cEl que est\u00e9 libre de pecado que tire la primera piedra\u201d. Porque, hemos de reconocer que en nuestra sociedad, si la usura de los criminales banqueros triunfa y la corrupci\u00f3n de los pol\u00edticos es tan consentida, el fraude fiscal tan poco perseguido, la econom\u00eda sumergida tan extendida\u2026es porque nadie escapa a la codicia que anida no en la piedra, sino en nuestros corazones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estando Jes\u00fas en el Monte de los Olivos, sus seguidores irrumpieron en gritos de alborozo y alegr\u00eda por los numerosos milagros a los que durante la jornada hab\u00edan asistido. En eso, unos Fariseos molestos con el jaleo se le acercaron inst\u00e1ndole a que reprendiera a sus disc\u00edpulos, a lo que el Maestro respondi\u00f3: \u201cSi ellos … Sigue leyendo De Lucas 19-40 a Juan 8-111<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,4296],"tags":[4534,4535,99680],"class_list":["post-2063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-resistencia","tag-evangelios","tag-piedra","tag-resistencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2063"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2063\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2068,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2063\/revisions\/2068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}