{"id":2218,"date":"2012-04-24T10:57:54","date_gmt":"2012-04-24T08:57:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=2218"},"modified":"2012-04-25T10:49:31","modified_gmt":"2012-04-25T08:49:31","slug":"capitalismo-nininista-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2012\/04\/24\/capitalismo-nininista-2\/","title":{"rendered":"Capitalismo Nininista"},"content":{"rendered":"<iframe loading=\"lazy\" title=\"Sak Noel - Paso (The Nini Anthem) - [Official Music Video 1080p]\" width=\"660\" height=\"371\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/UKV6MgfmXAA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>El gusto de la literatura por agrupar a los escritores en Generaciones como la del 98 o la del 27, ha degenerado en la costumbre medi\u00e1tica de etiquetar cada cierto tiempo a las Quintas con expresiones como del Baby Boon, del Kronen, la X y la que ahora da tanto la lata bautizada como Ni-Ni que al comienzo remit\u00eda a la ni por asomo representativa \u201cNi estudia. Ni trabaja\u201d sembrando con ello la semilla necesaria entre la opini\u00f3n p\u00fablica para cosechar la que se les avecina, pues quien m\u00e1s quien menos, acepta como merecidos los recortes para cuantos desde hace tiempo, se les ha proyectado la sombra de la cigarra a modo de capirote, con el fin de poderles restregar los valores del sacrificio en los que se forjaron sus abuelos cuando al hambre no hab\u00eda pan duro y llenos estaban los seminarios de boca-ciones, ahora que han llegado las vacas escu\u00e1lidas, para terminar identificando actualmente a todos aquellos que no tienen ni casa, ni coche, ni empleo, ni sueldo, ni vacaciones, ni pagas extra, ni cesta de Navidad, ni subsidio, ni prestaciones, ni subvenciones, ni Seguridad Social, ni tarjeta sanitaria activada, ni pensi\u00f3n, ni jubilaci\u00f3n, ni viajes del IMSERSO\u2026.ni esperanza alguna de tenerlos alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n<p>Pero la cigarra original de la f\u00e1bula de Esopo no las pas\u00f3 tan canutas como las de los liberales La Fontaine y Samaniego en las que dos hormigas despiadadas las dej\u00f3 morir de hambre\u2026ni tampoco la liebre pag\u00f3 tan cara su molicie ante la tortuga como ahora sufren los ciudadanos Ni-Nis a los que ni se ven, ni se oyen en los medios de comunicaci\u00f3n por no dar buena imagen, ni se les mira a la cara al caminar por las aceras, ni su opini\u00f3n es computada en sondeos y encuestas, ni tienen qui\u00e9n les socorra salvo la Iglesia a trav\u00e9s de C\u00e1ritas, ni qui\u00e9n les conceda un cr\u00e9dito \u2013 ni los usureros \u2013 ni partido que les represente como clase social que son, ni sindicato que defienda sus derechos con la excusa de que no son trabajadores, ni medio de comunicaci\u00f3n que refleje su problem\u00e1tica \u00a1pero la de verdad! que lo de callejeros raya lo bohemio \u2013 ni albergue que les cobije \u2013 es mentira eso de que la gente est\u00e1 en la calle porque no quiere ir a un albergue; Muchos me han comentado que no les dejan pasar, otros que no hay plazas para todos y les hacen rotar, algunos especulan con que hay favoritismos con gente que hace servicios especiales\u2026- ni restaurante que les d\u00e9 un plato de comida a cambio de lavar los platos como se ve en las pel\u00edculas, ni les dejan entrar a los bares para ir al ba\u00f1o a hacer sus necesidades, ni quedarse cerca de zonas tur\u00edsticas, ni se les permite plantar patas en los parques para poder subsistir, ni se les consiente ya pedir por las calles porque al parecer de nuestros pol\u00edticos es una actividad muy lucrativa, ni se les deja vender lo \u00fanico que poseen, a saber, su cuerpo, en las calles porque existe el proyecto de que lo donen gratis a la ciencia por no tener ni d\u00f3nde caerse muertos. \u00a1Eso s\u00ed! No sin antes haber entregado toda su sangre a la farmac\u00e9utica Grifols.<br \/>\nAs\u00ed, si de aquel Socialismo ut\u00f3pico de personajes como Saint Sim\u00f3n se lleg\u00f3 al Marxismo Leninismo, puede decirse, que del Liberalismo econ\u00f3mico de Adam Smith, hemos arribado al Capitalismo Nininista.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El gusto de la literatura por agrupar a los escritores en Generaciones como la del 98 o la del 27, ha degenerado en la costumbre medi\u00e1tica de etiquetar cada cierto tiempo a las Quintas con expresiones como del Baby Boon, del Kronen, la X y la que ahora da tanto la lata bautizada como Ni-Ni &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2012\/04\/24\/capitalismo-nininista-2\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Capitalismo Nininista<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[493,155],"tags":[4290,4563],"class_list":["post-2218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antropologia","category-general","tag-capitalismo","tag-generacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2218"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2226,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218\/revisions\/2226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}