JAULA DE ORO<\/p>\n
En castellano, contamos con infinidad de t\u00e9rminos e im\u00e1genes que remiten a la situaci\u00f3n de aislamiento de individuaos o colectivos respecto al resto de la sociedad, por ejemplo, cuando la fuente de dicho aislamiento tiene su origen involuntario en la psique del sujeto que padece la situaci\u00f3n podemos hablar de \u201cAutismo\u201d si el contacto con la realidad est\u00e1 parcial o totalmente interrumpido de modo permanente aunque de ser meramente moment\u00e1neo decimos de alguien que est\u00e1 en \u201cBabia\u201d o en la \u201cInopia\u201d; no as\u00ed si la circunstancia es pretendida por la persona, en cuyo caso hablar\u00edamos de \u201cRetiro\u201d \u201cErmita\u00f1o\u201d \u201cAnacoreta\u201d \u201cEnclaustramiento\u201d \u201cClausura\u201d. Nada que ver entonces con la pena medieval impuesta por la Autoridad a vivir \u201cemparedado\u201d en casa propia o \u201crecluido\u201d en un convento, ni con los ancestrales castigos del \u201cOstracismo\u201d, el \u201cDestierro\u201d o el confinamiento en \u201cGuetos\u201d al que eran sometidos algunos ciudadanos y pueblos enteros. <\/p>\n
Este ingente caudal l\u00e9xico, repleto de matices que hablan mucho del refinamiento con el que los seres humanos nos hemos dotado para conjugar nuestra realidad con la de los dem\u00e1s sujetos a los que les concedemos la gracia de existir m\u00e1s all\u00e1 de nuestro original \u201cSolipsismo\u201d, cuenta en su haber con dos perlas que coloquialmente suelen usarse indistintamente, empero divergen lo suficiente como para no manejarlas como sin\u00f3nimas. Me refiero a las conocidas expresiones de \u201cVivir en una torre de marfil\u201d y \u201cVivir en una jaula de oro\u201d, con las que el hablante desea transmitir la idea comentada de aislamiento en que se encuentra una determinada persona o grupo en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n
La confusi\u00f3n puede provenir de los materiales preciosos \u2013 marfil y oro – con los que cada recept\u00e1culo est\u00e1 construido, mas a nadie deber\u00eda escapar la abismal diferencia entre una torre y una jaula. De ah\u00ed que \u201cvivir en una torre de marfil\u201d por muy angosta que en ella transcurra la existencia del artista, cient\u00edfico o escritor, siempre es preferible a \u201cvivir en una jaula de oro\u201d por muy confortable que en ella se encuentre un emperador.<\/p>\n
Todo esto viene a cuento del triste suceso acontecido al hijo del Ministro Ruiz Gallard\u00f3n en la ciudad brasile\u00f1a de Sao Paolo, quien por capricho del azar ha salido ileso de un atraco en el que ha muerto su amigo italiano Tomaso de 26 a\u00f1os quien conduc\u00eda el veh\u00edculo en el que viajaban cuando ocurrieron los hechos: Seg\u00fan las primeras informaciones, a \u00faltima hora de la tarde del S\u00e1bado, los dos j\u00f3venes circulaban en un Honda Civic, por la zona oeste de la ciudad, donde se entremezclan importantes barrios comerciales con locales de ocio nocturno. De s\u00fabito, una moto se puso a su altura y su conductor comenz\u00f3 a golpear con una pistola las ventanillas del coche exigi\u00e9ndoles que le entregaran relojes, joyas, dinero\u2026 Tomaso sali\u00f3 del coche con \u00e1nimo de comunicarse mejor porque no dominaba el portugu\u00e9s. El gesto fue mal interpretado por aquel y recibi\u00f3 un tiro en el t\u00f3rax.<\/p>\n
Pues bien. Esto que para nosotros, de momento, es un suceso digno de aparecer en los medios de comunicaci\u00f3n, fuera de la burbuja en que vivimos con agua potable con s\u00f3lo girar una rosca, luz el\u00e9ctrica con solo pulsar un bot\u00f3n, aire acondicionado para no pasar calor en verano y estufa para no pasar frio en invierno, con nevera repleta de alimentos, donde no escasea la ropa, ni el combustible, etc, es el pan de cada d\u00eda, del que participan por un lado como sujetos pacientes las \u00e9lites y por otra los sujetos agentes aquellos a los que el sistema les ha ense\u00f1ado a sobrevivir en la Ley de la Selva humana.<\/p>\n
As\u00ed, sin necesidad de la M\u00e1quina del Tiempo, gracias al presente de otras regiones del planeta donde unos pocos acaparan todos los recursos naturales y los muchos sufren enfermedad, hambre y penuria, podemos ver el futuro que nos espera, a saber: la gente pudiente vivir\u00e1 en abundancia que s\u00f3lo podr\u00e1 disfrutar en su deseada \u201cjaula de oro\u201d rodeada de rejas y alambradas con alarmas y abundante personal de seguridad con contravigilancia, sin poderse parar en un sem\u00e1foro por miedo a que le tiroteen, con preocupaci\u00f3n por si sus hijos peque\u00f1os ser\u00e1n raptados a la salida del colegio, con temor cuando llamen al timbre de la puerta, siendo cacheados a la entrada de los institutos, edificios de oficinas, salas de cine\u2026Ante este poco atractivo horizonte hacia el que nos encaminamos, nuestros Grandes Empresaurios, Banqueros, Pol\u00edticos y dem\u00e1s terroristas sociales que se creen \u201cInmortales\u201d por vivir al margen de todos los problemas en su particular \u201cJard\u00edn de las delicias\u201d del eufem\u00edsticamente denominado \u201cEstado del bienestar\u201d \u2013 el suyo \u2013 creen que en ese escenario nada cambiar\u00e1 respecto a lo de siempre, por lo que bastar\u00e1 incrementar los mecanismos de control habituales para mantener su actual estado de gracia cu\u00e1l es, el de siendo una inmensa minor\u00eda explotadora, poder disfrutar del expolio de la mayor\u00eda con total tranquilidad. Pero se equivocan. La calman que contemplan, es la que anticipa la tempestad.<\/p>\n
Los futuros miserables, no son aquellos de los que hablara el novelista Hugo. Los futuros miserables, hijos de la puta clase media, aburguesada, frustrada, sin perspectiva de mejora, condenados a vivir peor que sus padres cuando se les prometi\u00f3 un mundo feliz tras estudiar una carrera, aprender ingl\u00e9s, inform\u00e1tica y saber hacer felaciones correctamente \u2013 seg\u00fan una estimaci\u00f3n al menos el 60% de los puestos de confianza sean en empresas o en Instituciones oficiales, se obtienen por este procedimiento \u2013 son gente culta que sabe leer la historia desde el otro lado de c\u00f3mo se nos ha contado y ya piensa en por d\u00f3nde debe asestarse el golpe fulminante para acabar con la tiran\u00eda sin necesidad de que el pueblo llano ponga m\u00e1s sangre de la hasta ahora derramada; la inc\u00f3gnita a despejar, ya no es para ellos si se ha de acabar con los culpables o tambi\u00e9n con sus familias como en su d\u00eda tuvieron Lenin, Trotsky, Stalin y compa\u00f1\u00eda para con los Romanov, la complicaci\u00f3n que se intenta resolver ahora, es c\u00f3mo poder ejecutar a toda la \u00c9lite local e internacional de una sola vez, como en su d\u00eda el Rey de Francia acab\u00f3 con los Templarios o los Nazis eliminaron a sus enemigos internos el d\u00eda de los cuchillos largos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
JAULA DE ORO En castellano, contamos con infinidad de t\u00e9rminos e im\u00e1genes que remiten a la situaci\u00f3n de aislamiento de individuaos o colectivos respecto al resto de la sociedad, por ejemplo, cuando la fuente de dicho aislamiento tiene su origen involuntario en la psique del sujeto que padece la situaci\u00f3n podemos hablar de \u201cAutismo\u201d si … Sigue leyendo Jaula de oro<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[16117,4304,4282],"class_list":["post-2525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-aislamiento","tag-lenguaje","tag-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2525"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2527,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2525\/revisions\/2527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}