{"id":3140,"date":"2013-02-15T14:56:30","date_gmt":"2013-02-15T12:56:30","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=3140"},"modified":"2013-02-15T14:58:22","modified_gmt":"2013-02-15T12:58:22","slug":"happy-hour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2013\/02\/15\/happy-hour\/","title":{"rendered":"Happy Hour"},"content":{"rendered":"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8n85Clcake8<\/a>\n

Hace poco, camino del autob\u00fas, quien sabe si por deformaci\u00f3n profesional, repar\u00e9 en una extra\u00f1a pizarra en medio de la acera junto al bar \u201cEl Norte\u201d de castro Urdiales, anunciando \u201cHappy hour\u201d 20:00h. Y aunque me tengo por buena persona, algo de ingl\u00e9s entiendo m\u00e1s all\u00e1 del amable saludo londinense \u201cFuck off!\u201d por lo que pude colegir que, a las ocho de la tarde, en dicho establecimiento, empezaba una \u00a1hora feliz!<\/p>\n

Durante el trayecto a Bilbao medit\u00e9 sobre el asunto cavilando en qu\u00e9 pod\u00eda consistir esa \u201cHora feliz\u201d El significado temporal de la expresi\u00f3n estaba claro \u201c60 minutos\u201d que aunque rid\u00edculo comparado con el \u00a1Feliz cumplea\u00f1os! que dura todo un d\u00eda, con el \u00a1Feliz Navidad! que da para dos o tres meses, huelga comentar con \u00a1Feliz a\u00f1o Nuevo!, lo cierto es que, si estamos en crisis, el recorte tambi\u00e9n ha de afectar a la felicidad. Pero \u00bfQu\u00e9 es la Felicidad?<\/p>\n

As\u00ed en abstracto, la Felicidad es un concepto como cualquier otro biensonante de esos que gusta usar sin peligro de cometer un error. Por ejemplo, es f\u00e1cil que un pol\u00edtico nos prometa m\u00e1s libertad, los periodistas contar la Verdad, las fuerzas del orden mantener la Paz, los tribunales impartir Justicia y las Religiones comunicarnos el Amor de Dios. No obstante, la Felicidad parece gozar de un estatus axiol\u00f3gico superior al cual remiten todos los dem\u00e1s, lo cual, le hace m\u00e1s vulnerable al abuso. Para aceptar esta afirmaci\u00f3n, antes hemos de enfrentarnos a distintos dilemas imaginarios a modo de experimento mental para en su dilucidaci\u00f3n ir configurando nuestro particular escala de valores:<\/p>\n

Si nos vi\u00e9ramos forzados a elegir entre una vida llena de Paz y otra de Amor, \u00bfCon cu\u00e1l nos quedar\u00edamos? Pongamos que han escogido la Paz porque puede haber Amor sin Paz, pero no Paz sin Amor \u00a1Esta era chupada!. A continuaci\u00f3n, la elecci\u00f3n se plantea entre Paz o Libertad. Supongamos que han optado por la segunda porque desean ser libres antes que pac\u00edficos siendo como somos humanos y no \u00c1ngeles. Sin embargo, nada m\u00e1s tomar su decisi\u00f3n les sobreviene la duda entre la Justicia y la Libertad; Tras varios devaneos y vacilaciones sin estar muy convencidos apuestan por la Justicia, pues es de suyo que la Justicia para ser justa ha de presuponerse libre. El asunto se complica m\u00e1s cuando cae en la cuenta de que puede disyuntarse todav\u00eda entre Justicia y Verdad o lo que es lo mismo entre ser Justo y Sabio. Es evidente que para ser Justo es preciso ser antes Sabio porque, se es justo por ser sabio y no sabio por ser justo. Pues bien, ahora le toca el turno a la Verdad enfrentarse con la Felicidad. Entre ser sabio y Feliz \u00bfQu\u00e9 elegir\u00edan ustedes?<\/p>\n

En el p\u00e1rrafo anterior he presentado mi particular perspectiva, pero la de usted puede haber recorrido otro derrotero en funci\u00f3n de su experiencia vital. En cualquier caso, al final la Felicidad se lleva el honor de supeditar a todas las dem\u00e1s, no ya una a una, sino tomadas incluso en su conjunto, porque la meta de nuestra existencia es ser feliz.<\/p>\n

Fuera del diccionario, las personas pueden buscar y hasta encontrar la felicidad en el placer, el cumplimiento del deber, el amor, la familia, la amistad, el trabajo, la riqueza, la salud, el honor, el juego, el sexo, el conocimiento, la abstinencia, la paz interior, la meditaci\u00f3n, el sufrimiento ajeno, la justicia, el asesinato, y un largo etc\u00e9tera para el cual la filosof\u00eda siempre ha hallado un acomodo metaf\u00edsico bajo el epicure\u00edsmo, pragmatismo, utilitarismo, kantismo, estoicismo, existencialismo y dem\u00e1s escuelas. Despejar su escurridizo misterio ocupa mi reflexi\u00f3n filos\u00f3fica desde cuando en COU tuve que enfrentarme al \u201cDiscurso de la Felicidad\u201d de S\u00e9neca y casi cre\u00ed alcanzar una respuesta plausible hace dos a\u00f1os cuando llegu\u00e9 a la humilde conclusi\u00f3n de que, el secreto de la Felicidad, puede residir en algo tan sencillo como llevar paraguas un d\u00eda de lluvia. Pero estaba equivocado.<\/p>\n

Esa reflexi\u00f3n pod\u00eda valer para mi que no s\u00e9 ingl\u00e9s. Puede haber gente que s\u00f3lo se sentir\u00eda feliz llevando ella paraguas y los dem\u00e1s, no. Es m\u00e1s, los habr\u00eda que en su afana de ser ellos felices, ir\u00edan robando paraguas por las esquinas para posteriormente disfrutar contemplando c\u00f3mo sus due\u00f1os, desdichados, corren entre los charcos bajo el agua. Si me apuran habr\u00e1 individuos que ser\u00e1n felices viendo c\u00f3mo los dem\u00e1s se mojan aunque ellos tampoco tengan paraguas. Y todav\u00eda habr\u00eda algunos que sin necesidad de llevar o no paraguas y de que lloviera o dejara de llover, serian felices con s\u00f3lo imaginar como los dem\u00e1s nos mojamos un d\u00eda de lluvia cualquiera.<\/p>\n

A la luz de todo lo comentado, pas\u00e9 el d\u00eda intrigado c\u00f3mo se las arreglar\u00eda el due\u00f1o de \u201cEl Norte\u201d para satisfacer a todos los clientes durante una hora, cada cual, con su singular idea de Felicidad. En mi caso no era nada complicado: con dos rubias de ojos azules en bikini al lado ser\u00eda m\u00e1s que suficiente. Pero s\u00e9 que los hay m\u00e1s exigentes y lo que ha empezado siendo un ardid de mercadotecnia, podr\u00eda volverse contra el promotor de la iniciativa, pues la gente anda muy necesitada de felicidad, entendida esta como dinero, ahora que los bancos no dan cr\u00e9dito y las ejecuciones hipotecarias se cuentan por suicidios. Finalmente, a mi regreso, con la curiosidad a flor de piel, me acerqu\u00e9 por el local a eso de las ocho y media y ped\u00ed una cerveza.<\/p>\n

Para mi sorpresa, sin darme tiempo a que le preguntase en qu\u00e9 consist\u00eda la \u00a1Hora Feliz!, me plant\u00f3 delante del mostrador dos botellas abiertas. Entonces comprend\u00ed que la Happy Hour! no era otra cosa que el t\u00edpico 2×1 de los supermercados. \u00a1Adios! A las rubias de ojos azules, aunque he de reconocer que con las otras dos rubias a cada trago que daba, profundizaba en el misterio de la felicidad y hasta creo que llegu\u00e9 a entender mejor los Misterios de Eleusis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace poco, camino del autob\u00fas, quien sabe si por deformaci\u00f3n profesional, repar\u00e9 en una extra\u00f1a pizarra en medio de la acera junto al bar \u201cEl Norte\u201d de castro Urdiales, anunciando \u201cHappy hour\u201d 20:00h. Y aunque me tengo por buena persona, algo de ingl\u00e9s entiendo m\u00e1s all\u00e1 del amable saludo londinense \u201cFuck off!\u201d por lo que … Sigue leyendo Happy Hour<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4367,155],"tags":[4401],"class_list":["post-3140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-general","tag-felicidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3140"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3140\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3144,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3140\/revisions\/3144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}