{"id":3248,"date":"2013-03-20T12:28:53","date_gmt":"2013-03-20T10:28:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=3248"},"modified":"2013-03-20T12:29:30","modified_gmt":"2013-03-20T10:29:30","slug":"el-pais-de-crim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2013\/03\/20\/el-pais-de-crim\/","title":{"rendered":"El pa\u00eds de Crim"},"content":{"rendered":"<p>El diccionario remite \u201cCriminal\u201d a \u201cCrimen\u201d palabra de origen latino que a su vez integra el lexema indoeuropeo \u201cKrei\u201d que supone segregaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n, separaci\u00f3n, divisi\u00f3n, etc. Por ello, bien pudiera ser en grado de hip\u00f3tesis que, tanto la palabra como su significado tuvieran su origen en un tiempo muy anterior a la constituci\u00f3n de los primeros Imperios reconocidos por la Historia.<br \/>\nMientras la humanidad deambulaba n\u00f3mada en busca de alimento siguiendo los ciclos de los frutos silvestres o pastos para su ganado, poca oportunidad hab\u00eda de que el sujeto prosperara en detrimento de los intereses del grupo. Fue con la sedimentaci\u00f3n agr\u00edcola fundamento de la primera acumulaci\u00f3n de riqueza, que el individuo tuvo oportunidad de reivindicarse como distinto de la familia, clan, tribu, o aldea. Fue este uno de los urgentes asuntos a despejar por las comunidades arcaicas, cuyo trauma qued\u00f3 plasmado en Mitos, donde los H\u00e9roes enarbolan precisamente el valor del sujeto ante el cuerpo social, si bien, todav\u00eda en beneficio del colectivo como representan las figuras de Hermes o Prometeo, frente a los cuentos donde precisamente se castiga la libre actuaci\u00f3n de los personajes persiguiendo su \u00fanico provecho siendo presentados como la encarnaci\u00f3n del Mal, verbigracia, la Madrastra de Blancanieves.<br \/>\nAquellas endebles entidades, en cambio, se sent\u00edan fuertes todav\u00eda frente al empuje de los individuos contemplando a los ego\u00edstas m\u00e1s como una desgracia para ellos que como una amenaza para la comunidad. \u00bfQuieres ser libre? \u00a1Adelante! Pero solo. \u00bfQuieres ir a cazar por tu cuenta para quedarte la mejor pieza? \u00a1Ve! \u00bfPero ya podr\u00e1s cargarla a cuestas hasta tu casa? \u00bfQuieres tener tu propia choza para ti \u00fanicamente? \u00a1No hay problema! Te la construyes fuera de la empalizada y que te hagan compa\u00f1\u00eda las fieras\u2026Y as\u00ed con todo.<br \/>\nPero a medida que el grupo crec\u00eda, tambi\u00e9n lo hacia el sentimiento diferenciador constituy\u00e9ndose gradualmente la Conciencia personal en contraposici\u00f3n de la comunal. De este modo, se pas\u00f3 de \u201cNo soy nada sin el grupo\u201d a \u201cEl grupo nada es sin mi\u201d culmin\u00e1ndose su recorrido intelectual con Luis XIV exclamando \u00a1El Estado, soy yo!<br \/>\nPara la resoluci\u00f3n de estos conflictos, las sociedades primitivas, en su sabidur\u00eda, antes que la pena de muerte, la esclavitud, los trabajos forzados o la privaci\u00f3n de libertad, instituyeron la expulsi\u00f3n de la comunidad de aquellos miembros poco colaboradores para con ellas. Reflejo de aquellas t\u00edmidas f\u00f3rmulas de solventar las nuevas situaciones presentadas por las fricciones entre el individuo y la sociedad, quedaron medidas como el ostracismo, la excomuni\u00f3n o el destierro.<br \/>\nPues bien, entre el 8.000 y el 5.000 antes de nuestra Era, peque\u00f1as jefaturas de Euroasia y la cuenca mediterr\u00e1nea coincidieron en expulsar de sus sociedades a quienes quer\u00edan vivir exclusivamente para su exclusivo provecho, tomando de sus vecinos cuanto les apetec\u00eda mas sin aportar nada de su parte, ampar\u00e1ndose en su derecho Natural y que la Tierra les hab\u00eda parido libres. Y como quiera que por aquellas fechas todav\u00eda no hubiera nacido la Filosof\u00eda, lejos de debatir tan \u00e1rida cuesti\u00f3n que Arist\u00f3teles diluyera afirmando la naturaleza social del Hombre, no dudaron en dejarles ejercer su deseada libertad, pero fuera de sus fronteras.<br \/>\nMarcados como Ca\u00edn, sin mediar acuerdo internacional alguno entre las incipientes entidades pol\u00edticas de la \u00e9poca, los expulsados de todo poblado, atravesaban los territorios sin hallar recepci\u00f3n hospitalaria hasta arribar a la zona m\u00e1s occidental del continente, lugar abrupto rodeado de mar, salvo por un estrecho paso monta\u00f1oso. All\u00ed se asentaron todos los ego\u00edstas del mundo civilizado, quienes miraban por su m\u00e1ximo inter\u00e9s, cuantos buscaban beneficiarse del resto sin arrimar el hombro y los que no ten\u00edan freno moral en saltarse tradiciones, costumbres, pactos y leyes si eso les deparaba un privilegio o ventaja sobre los dem\u00e1s.<br \/>\nAquel territorio separado del fin del mundo a donde no hab\u00eda llegado nadie hasta entonces, era conocido como, el Pa\u00eds de Crim, sin\u00f3nimo de infierno, lugar sombr\u00edo en la neol\u00edtica lengua Nostraica, de cuyo modelo surgir\u00edan el resto de im\u00e1genes del T\u00e1rtaro, Hades, Sheol\u2026a cuya imagen y semejanza much\u00edsimo despu\u00e9s se construir\u00edan las prisiones, precisamente para los criminales.<br \/>\nLas primeras hordas de corruptos, asesinos, traidores, ladrones, timadores, estafadores, mentirosos, simuladores, vagos y maleantes, pronto sintieron la necesidad de organizarse evolucionando en breve plazo del libertinaje a la creaci\u00f3n del primer Estado de la Prehistoria, donde todos eran felices ciudadanos libres de Crim con desigualdad de derechos y obligaciones, pasando a denominarse ellos mismos \u201cCriminales\u201d, pues no otra cosa significo el t\u00e9rmino en su denotaci\u00f3n oficial, aunque literalmente la traducci\u00f3n etimol\u00f3gica de \u201ccrim (Infierno)-in (En; dentro de; conservado en lengua inglesa)-al (Suerte; cuyo rastro puede seguirse en, alegr\u00eda, aleluya, Alejandro, en la expresi\u00f3n latina \u201cAlea jacta est\u201d o en el saludo alem\u00e1n \u201cAlles gute\u201d) fuera \u201cAfortunados en el Infierno\u201d.<br \/>\nTras cruentas batallas por el poder donde los hijos mataban a sus padres, testimoniadas en las cosmogon\u00edas de los dioses, uno debi\u00f3 erguirse por encima del resto convirti\u00e9ndose en Rey cuyo t\u00edtulo era \u201cCrim de Crim\u201d de donde procede la expresi\u00f3n \u201cCrem de la crem\u201d siendo su sentido \u201cciudadano de los ciudadanos\u201d, pero que pronto pas\u00f3 a significar \u201cEl criminal de los criminales\u201d en el mejor sentido de la palabra.<br \/>\nEra evidente, que si todos los habitantes del pa\u00eds eran criminales, lo \u00fanico que deb\u00edan hacer para garantizar la paz social, era dotarse de unas instituciones criminales y unos gobernantes igual de criminales que ellos para que les representase. Gracias a tan coherente decisi\u00f3n, tras una transici\u00f3n depurando a los miembros menos inclinados al vicio y el delito mediante la forma de los sacrificios humanos all\u00ed instituidos, el Pa\u00eds de Crim iba bien y los criminales de toda condici\u00f3n estaban encantados: Las empresas criminales hac\u00edan grandes negocios criminales gracias a las subvenciones criminales otorgadas por los pol\u00edticos criminales quienes a su vez recib\u00edan criminales donaciones de aquellas, al tiempo que daban muestras continuas de su lealtad criminal al \u201cCriminal de los Crminales\u201d, es decir al Rey de Crim, cuyos familiares demostraban a todo el mundo por qu\u00e9 la Casa real \u201cCrim de Crim\u201d, era merecedora del t\u00edtulo.<br \/>\nEvidentemente, cuanto m\u00e1s criminal era uno, mejor le iba en el Pa\u00eds de Crim. Los criminales desde muy ni\u00f1os eran educados para la traici\u00f3n, la insidia, el enga\u00f1o, la artima\u00f1a, de modo que, para la adolescencia, todos los j\u00f3venes criminales ya pose\u00edan nociones b\u00e1sicas sobre malversaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos, cohecho, evasi\u00f3n fiscal, econom\u00eda sumergida, blanqueo de dinero, caja B, y un sinf\u00edn de conocimientos \u00fatiles para su posterior vida adulta. Huelga comentar, que a esas edades, ya barruntaban en sus mentes deseos de matar a sus progenitores para cobrar la herencia y cosas por el estilo.<br \/>\nAcaso por ello, alguno, de mayor, viendo defraudadas sus expectativas criminales, se lamentaba de que los gobernantes criminales s\u00f3lo comet\u00edan cr\u00edmenes en su propio beneficio, reproche injustificado que pronto era reprendido por otro criminal familiar, amigo, vecino o compa\u00f1ero, quien le recordaba que \u201c\u00e9l har\u00eda lo mismo en su lugar\u201d o que \u201cno se deb\u00eda generalizar\u201d. Pero lo cierto es que, en el Pa\u00eds de Crim, todo era criminal por definici\u00f3n: la banca era criminal, la industria era criminal, los sindicatos, los Partidos, los cient\u00edficos, los religiosos, los deportistas, los artistas\u2026Todos, absolutamente todos, eran criminales. Tan pronto aparec\u00eda en el plato carne de caballo en vez de solomillo de ternera, como desaparec\u00edan cien mil toneladas de carb\u00f3n bajo la lluvia; Aqu\u00ed te raptaban beb\u00e9s, all\u00ed faltaban millones. Todos se mataban por robar, y el que no cog\u00eda su parte era por falta de oportunidad, no de ganas. Quien m\u00e1s quien menos, se escaqueaba en su trabajo, defraudaba al fisco, se procuraba un enchufe en la administraci\u00f3n, copiaba en los ex\u00e1menes, sobornaba para obtener t\u00edtulos acad\u00e9micos, echaba de menos en el peso que por si acaso estaba tambi\u00e9n trucado, falsificaba moneda, publicaba plagios, incendiaba bosques para recalificar el suelo, aceptaba regalos de las farmac\u00e9uticas por recetar los medicamentos m\u00e1s caros, etc.<br \/>\nParad\u00f3jicamente, el Pa\u00eds de Crim, desde su aislamiento geogr\u00e1fico, pronto se convirti\u00f3 en paradigma de prosperidad para todo el mundo. Los reyezuelos de todos los rincones del planeta vieron en su ejemplo un patr\u00f3n a imitar. En consecuencia, desde Egipto a la China, pasando por la india, Mesopotamia y resto de las grandes civilizaciones, all\u00ed donde las primeras culturas situaron al Occidente el primer infierno, ahora colocaban los para\u00edsos terrenales, como el Jard\u00edn de las Hesp\u00e9rides, los Campos El\u00edseos, o la mism\u00edsima Atl\u00e1ntida. Y ese es el motivo tambi\u00e9n de por qu\u00e9 hasta hoy, los Estados y sus mandatarios son en su mayor\u00eda criminales.<br \/>\nDebi\u00f3 ser por aquella \u00e9poca que se fijara en lengua Indoeuropea la ra\u00edz \u201cKrei\u201d al significado de \u201cSeparado, dividido, segregado, discriminado\u201d en recuerdo de aquel territorio aislado del continente donde fueron a parar los segregados de todos los pueblos primitivos. Para entonces hac\u00eda mucho que el Pa\u00eds de Crim hab\u00eda desaparecido como tal, acaso porque sus habitantes fueron reclamados por todos los gobernantes para poner en pr\u00e1ctica su modelo de desarrollo en sus propios reinos. Muchos han cre\u00eddo hallar en la actual pen\u00ednsula de Crimea un posible vestigio de aquella ancestral comunidad de criminales de la que provienen todos los Gobiernos del mundo; Empero, todo parece indicar que como en el caso de la Iberia Caucasiana, la coincidencia sea s\u00f3lo nominal, como ha querido el idioma que \u201cCriminales\u201d y \u201cCrisis\u201d compartan la misma etimolog\u00eda aqu\u00ed expuesta.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El diccionario remite \u201cCriminal\u201d a \u201cCrimen\u201d palabra de origen latino que a su vez integra el lexema indoeuropeo \u201cKrei\u201d que supone segregaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n, separaci\u00f3n, divisi\u00f3n, etc. Por ello, bien pudiera ser en grado de hip\u00f3tesis que, tanto la palabra como su significado tuvieran su origen en un tiempo muy anterior a la constituci\u00f3n de los &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2013\/03\/20\/el-pais-de-crim\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">El pa\u00eds de Crim<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,4259],"tags":[99671,350],"class_list":["post-3248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-letras","tag-corrupcion","tag-espana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3248"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3252,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3248\/revisions\/3252"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}