{"id":3487,"date":"2013-06-21T09:19:56","date_gmt":"2013-06-21T07:19:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=3487"},"modified":"2013-06-21T09:24:02","modified_gmt":"2013-06-21T07:24:02","slug":"espirindustrialidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2013\/06\/21\/espirindustrialidad\/","title":{"rendered":"Espirindustrialidad"},"content":{"rendered":"<iframe loading=\"lazy\" title=\"Saint  Sa\u00ebns Danza Macabra Op. 40\" width=\"660\" height=\"371\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/FIrpp-inOpM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>Unida la pensi\u00f3n de los esclavos a su esperanza de vida, lo suyo es no perder el tiempo de los vivos para entreg\u00e1rselo a los muertos en f\u00fatiles ceremonias como si estos no tuvieran ya suficiente con la eternidad que les queda por delante y menos a\u00fan, para despedirse de modo tan neandertal como el que se acostumbra por estos lares, enterrando cad\u00e1veres y ech\u00e1ndoles flores encima, atrasadas pr\u00e1cticas nacidas sino de la higiene, s\u00ed del miedo y la superstici\u00f3n de nuestros ancestros durante el Paleol\u00edtico Medio.<br \/>\nLos sacapuntistas morales que ven peligrar su confortable coartada disimuladora, no han tardado en tildar de insensible, miserable e inhumano al responsable de relaciones laborales de la CEOE, Jos\u00e9 de la Cavada, quien en un alarde de vanguardia \u00e9tica nadando con la corriente, considera excesivos los cuatro d\u00edas de permiso que el Estatuto de los Esclavos otorga por defunci\u00f3n de un familiar de primer grado cuando es necesario pernoctar porque, los medios de transporte actuales no son los mismos que durante el franquismo y principios de la Democracia que en su opini\u00f3n fueron declarados \u00abpensando que los viajes se hacen en diligencia\u201d, sin percatarse que en su denuncia no hay otra cosa que el desprendimiento de la conciencia cient\u00edfica-neoliberal apostando fuerte por la producci\u00f3n de bienes en la inmanencia frente al lastre que supone una incierta Trascendencia est\u00e9ril para el desarrollo de la humanidad, bajo el par\u00e1metro de una nueva f\u00f3rmula compatibilizadora de la espiritualidad del ser humano con su capacidad productiva, en vez de contraponerlas como siempre han hecho las religiones.<br \/>\nEl g\u00e9nero Homo apareci\u00f3 con el h\u00e1bilis, el primero en crear una herramienta, al que mejor honrar\u00edamos su memoria design\u00e1ndole como Homo faber, pues fue gracias a la aparici\u00f3n de su primera industria Olduvayense que millones de a\u00f1os despu\u00e9s, vagos intelectuales como Lafargue o Huizinga estuvieran en condiciones de redactar textos tan perniciosos para la supervivencia de la especie como \u201cEl derecho a la pereza\u201d o \u201cHomo ludens\u201d respectivamente, aunque nos hayamos olvidado de ello, sobre todo, los disimulantes sociales que incapaces de dar palo al agua, se lo dan a las palabras que todo lo soportan.<br \/>\nLa distinci\u00f3n materia\/forma, cuerpo\/alma, inmanente\/trascendente, masa\/energ\u00eda, etc, ha sido presentada por los fil\u00f3sofos como real para ofrecer cobertura ideol\u00f3gica a cuantos en su habilidad fueran capaces de evitarse todo trabajo pr\u00e1ctico que comporta generalmente esfuerzo f\u00edsico y ensuciarse las manos, con la excusa de entregarse por entero al pensamiento, la contemplaci\u00f3n y dem\u00e1s entidades metaf\u00edsicas que no por invisibles a los ojos, dejan de ser muy deficitarias para el conjunto de la sociedad que ha de soportar su coste y manutenci\u00f3n.<br \/>\nLa humanidad es indigente por naturaleza. Venimos al mundo desnudos y nos vamos de \u00e9l qued\u00e1ndonos en los huesos. Ning\u00fan derecho asiste m\u00e1s al Hombre vivo que trabajar de continuo. Es la Muerte y no la Vida la que garantiza a todos el descanso eterno por igual, la \u00fanica jubilaci\u00f3n sostenible a la que puede aspirar la sociedad sin dedicarle recurso alguno. \u00bfPor qu\u00e9 entonces sacrificarle si quiera un solo d\u00eda de producci\u00f3n?<br \/>\nLa ciencia ha demostrado que materia y energ\u00eda son una y la misma cosa; ora se presenta bajo la forma de una, ora bajo el aspecto de la otra. En buena l\u00f3gica, todo apunta a que el Esp\u00edritu humano se despliega en su Producci\u00f3n material m\u00e1s que en sus ceremonias y folklores que como bien saben los arque\u00f3logos se esfuman en sus acciones sin dejar rastro a diferencia de los objetos que son los que permiten especular sobre esos asuntillos mal llamados inmateriales desde un punto de vista emergentista.<br \/>\nEuropa, debe conciliar Religi\u00f3n y Producci\u00f3n en la Espirindustrialidad, sin conceder a sus ciudadanos el m\u00e1s m\u00ednimo margen para perderse en las tradiciones propias de su condici\u00f3n esclava. Si desean sufrir por sus seres queridos en vez de alegrarse por ellos \u00a1que sufran! pero sin dejar el puesto de trabajo; que creen que rezando van a mejorar su estatus espiritual \u00a1Que recen! mas sin frenar la cadena de montaje. Y el que quiera vacaciones antes de su hora\u2026\u00a1Que vaya al paro!<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Unida la pensi\u00f3n de los esclavos a su esperanza de vida, lo suyo es no perder el tiempo de los vivos para entreg\u00e1rselo a los muertos en f\u00fatiles ceremonias como si estos no tuvieran ya suficiente con la eternidad que les queda por delante y menos a\u00fan, para despedirse de modo tan neandertal como el &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2013\/06\/21\/espirindustrialidad\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Espirindustrialidad<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,433],"tags":[4311,4315,99669],"class_list":["post-3487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-religion","tag-empresa","tag-muerte","tag-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3487"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3490,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3487\/revisions\/3490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}