{"id":3526,"date":"2013-07-30T13:40:11","date_gmt":"2013-07-30T11:40:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=3526"},"modified":"2013-07-30T13:41:15","modified_gmt":"2013-07-30T11:41:15","slug":"la-religion-en-la-calle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2013\/07\/30\/la-religion-en-la-calle\/","title":{"rendered":"La Religi\u00f3n en la calle"},"content":{"rendered":"<p>Uno de los objetivos del Maligno, es y ha sido siempre, expulsar en lo posible a Dios de la esfera p\u00fablica, pues su presencia estorba a sus prop\u00f3sitos, no sin ayuda de los propios creyentes que han interiorizado el sofisma de que la relaci\u00f3n de la Conciencia con Dios es asunto \u00edntimo mas no colectivo y social.<br \/>\nLa mayor parte de nuestros gobernantes est\u00e1n al servicio del Mal, en consecuencia, desde un falso laicismo, se propone que el sentimiento religioso no debe intervenir, ni tener presencia f\u00edsica o proyecci\u00f3n intelectual en el mundo financiero empresarial, ni legal, ni pol\u00edtico, cient\u00edfico, m\u00e9dico, educativo, medi\u00e1tico, militar, art\u00edstico, etc. En este arrinconamiento de la religiosidad, igualmente ha contribuido en Occidente el cuerpo eclesial que avergonzado de sus excesos empez\u00f3 a dejar la sotana colgada en la sacrist\u00eda y llevar el crucifijo bajo la camisa mientras los j\u00f3venes desfilan por las aceras disfrazados de deportistas luciendo sobre el pecho logos a favor de la explotaci\u00f3n infantil.<br \/>\nA colaci\u00f3n de la opini\u00f3n favorable del Papa Francisco sobre el Estado laico, no pocos tertulianos han aprovechado para emponzo\u00f1ar su discurso animando jocosamente a los Cristianos a \u201cllenar las iglesias y abandonar las calles\u201d, iron\u00eda que los cat\u00f3licos nos tenemos merecida por la fragante aparente contradicci\u00f3n que pudiera observarse entre las multitudes que acuden a las citas de la JMJ o de la Familia que parecen enfadar a los ateos, con la soledad de Dios en sus templos consagrados que parecen m\u00e1s sus mausoleos para regocijo de aquellos.<br \/>\nDesde mi planteamiento emergentista, Dios es el resultado de la suma de sus partes, lo que excluye el Pante\u00edsmo, permiti\u00e9ndome entender que la Divinidad est\u00e1 en todas partes. Los creyentes podemos contemplar a Dios en la Naturaleza, en la Belleza, en la idea de Bien\u2026tambi\u00e9n podemos comunicarnos con ello de modo \u00edntimo y sentir su presencia hasta alcanzar el \u00e9xtasis de su Gloria. Pero antes de que Dios existiera para un ser humano, existi\u00f3 para la Humanidad, pues el desarrollo de la Conciencia que hoy entendemos equivocadamente s\u00f3lo individual, tuvo su origen, como no puede ser de otra manera, como Conciencia de especie, luego grupal, concret\u00e1ndose primero por reducci\u00f3n hacia la banda, el clan, la familia y finalmente el individuo, para con posterioridad desplegarse por la tribu, la jefatura hasta alcanzar el nivel de Pueblo y Estado.<br \/>\nLa construcci\u00f3n de lugares de culto espec\u00edficos donde adorar a Dios al margen de fuentes, lagos o monta\u00f1as, tuvo como objeto favorecer el sentimiento de comunidad en las incipientes aglomeraciones urbanas, cosa que no exclu\u00eda que Dios estuviera presente y accesible para todos en todas partes, en todo momento. Pero la casta sacerdotal pronto vio las ventajas de poseer en monopolio a la divinidad y con el tiempo la \u201cCasa de Dios\u201d que hasta entonces hab\u00eda sido el Mundo, pas\u00f3 a significar \u00fanicamente los templos, inici\u00e1ndose as\u00ed el proceso de la ocultaci\u00f3n de Dios, aunque pudiera parecer lo contrario durante las denominadas Teocracias.<br \/>\nA finales del siglo XX, la Iglesia contemplaba con horror como las Iglesias en Occidente se vaciaban de fieles, mientras la poblaci\u00f3n todav\u00eda se confesaba cristiana. En buena l\u00f3gica, el buen Pastor, el Papa Juan Pablo II, vi\u00e9ndose abandonado por sus ovejas, decidi\u00f3 hacer caso al Profeta Mahoma y devolvi\u00f3 a Dios al lugar y sitio que le corresponde, cual es la calle, por medio de continuas apariciones medi\u00e1ticas y viajes de visitaci\u00f3n por todo el Mundo.<br \/>\nEl futuro de Nuestra Iglesia en Occidente pasa por hacer a Dios m\u00e1s accesible en la calle y en los medios de comunicaci\u00f3n. Debemos volver al bautismo p\u00fablico en fuentes y r\u00edos naturales, a rezar al amanecer en las playas, a celebrar misas en las azoteas de los edificios, a recibir la eucarist\u00eda en las plazas frente a los templos durante un banquete al que todos estuvi\u00e9ramos invitados. Dejar a Dios en el altar escuchando misas sopor\u00edferas y canticos de muy baja calidad musical, es lo que desean los esclavos de Sat\u00e1n, que por supuesto pueden aparecer como siervos de Dios.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los objetivos del Maligno, es y ha sido siempre, expulsar en lo posible a Dios de la esfera p\u00fablica, pues su presencia estorba a sus prop\u00f3sitos, no sin ayuda de los propios creyentes que han interiorizado el sofisma de que la relaci\u00f3n de la Conciencia con Dios es asunto \u00edntimo mas no colectivo &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2013\/07\/30\/la-religion-en-la-calle\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">La Religi\u00f3n en la calle<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,433],"tags":[4393,23492,99669],"class_list":["post-3526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-religion","tag-ateismo","tag-laicismo","tag-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3526"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3529,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3526\/revisions\/3529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}