El ep\u00edgrafe que encabeza estas l\u00edneas, se inspira en los medi\u00e1ticos \u201cPaz por territorios\u201d donde se resumir\u00eda el acuerdo Palestino-Israel\u00ed o aquel infame \u201cPetr\u00f3leo por alimentos\u201d que recoger\u00eda en esencia el injusto trato al que fuera sometido el pueblo de Irak durante a\u00f1os.<\/p>\n
Los malos gobernantes, acostumbran a presentarnos Seguridad y Libertad en relaci\u00f3n inversamente proporcional, de modo que, si la ciudadan\u00eda desea m\u00e1s de una, el ciudadano ha de renunciar a parte de la otra. Dicha relaci\u00f3n es verdadera, si y s\u00f3lo si, nos hall\u00e1ramos en un estadio salvaje de la conciencia donde la Libertad personal de cada cual es entendida como \u201clibertinaje\u201d y la Seguridad como \u201cSometimiento\u201d.<\/p>\n
Sin entrar en el berenjenal de qu\u00e9 entendemos por los conceptos, voy a reflexionar formalmente sobre ellos: tomados por separado, es inconcebible tanto que un grupo sea libre cuando los miembros a el adscritos no lo sean cuanto que ese mismo grupo sea seguro cuando sus miembros no disfruten de dicha seguridad. Sin embargo, cruzados los t\u00e9rminos, de las cuatro posibilidades \u00bfCu\u00e1l nos parece preferible? a) Un grupo seguro cuyos integrantes se sienten libres, pongamos por caso un Colegio donde la seguridad del recinto permite la libre interactuaci\u00f3n de profesores y alumnos; b) Un grupo libre cuyos integrantes se sienten seguros, verbigracia la Iglesia Cat\u00f3lica que en su conjunto goza de libertad Institucional en cuyo seno los fieles ejercen su libertad de conciencia; c) Un grupo seguro cuyos miembros no se sienten libres, la c\u00e1rcel sin ir m\u00e1s lejos; o d) Un grupo libre cuyos miembros se sienten inseguros como podr\u00eda ser un safari por la selva organizado donde huelga comentar, la emoci\u00f3n no acontece sin cierto miedo a los peligros que acechan. Para toda mente sana, al margen de los discutibles ejemplos aducidos, los dos primeros casos, son preferibles a los dos \u00faltimos.<\/p>\n
Si recapitulamos, nos encontramos con que, tenemos por absurda una sociedad que se presente como \u201csegura\u201d estando sus miembros inseguros, tanto como una sociedad se diga \u201clibre\u201d cuando las personas que a ella se remiten son esclavos \u2013 Espartaco aparte \u2013 en consecuencia, para que una comunidad se predique \u201csegura\u201d sus integrantes han de participar de dicha seguridad y para que se pueda reconocer \u201clibre\u201d, sus miembros han de participar igualmente de la Libertad. Por otra parte, hemos aceptado como preferible los casos en los que Seguridad y Libertad confluyen y no divergen en la estructura grupo-individuo. Si esto es as\u00ed, s\u00ed efectivamente hacia ello apunta la l\u00f3gica y el orden de nuestra voluntad \u00bfEs posible que la conclusi\u00f3n que emana s\u00f3lo tenga cabida en el marco te\u00f3rico y en el mundo de los deseos? \u00bfSer\u00e1 cierto que en el terreno pr\u00e1ctico y en el espacio de lo posible, Seguridad y Libertad \u00fanicamente puedan darse disociados o contrapuestos?<\/p>\n
El mal gobernante que trabaja para las \u00e9lites extractoras, se halla c\u00f3modo gestionando a su antojo dicha dicotom\u00eda. Es su raz\u00f3n de ser. Y en la medida que la acrecienta, fortalece su posici\u00f3n. El buen gobernante, en cambio, apuesta siempre por la conjunci\u00f3n de los valores de Libertad y Seguridad. La cuesti\u00f3n que cierra el p\u00e1rrafo precedente es aceptable en el discurso ordinario porque en nuestras sociedades, abundan los malos gobernantes. Pero por nada m\u00e1s. De ser al rev\u00e9s, el auditorio se preguntar\u00eda \u00bfA quien se le ocurre contraponer Libertad y Seguridad?<\/p>\n
La contraposici\u00f3n radica en el instinto depredador de todo criminal que toma la Libertad como el derecho del m\u00e1s fuerte y la Seguridad como la represi\u00f3n del m\u00e1s d\u00e9bil. En este orden de cosas, los gobiernos criminales gustan hablar de \u201cpaz y armon\u00eda social\u201d, en medio de una lucha campal por la supervivencia de la mayor\u00eda de los gobernados, momento cr\u00edtico en el que el Pueblo tiene derecho a presentar ante sus opresores la cuesti\u00f3n en t\u00e9rminos m\u00e1s favorables para los intereses generales, a saber: \u00a1Paz por Seguridad!
\nY ahora, atiendan las vanguardias morales, que me dispongo a decir, lo que no se puede decir, sin decirlo: La inseguridad que la mayor\u00eda de los ciudadanos siente en la actualidad en lo concerniente a su trabajo, medio de subsistencia, vivienda, alimentaci\u00f3n, entorno, salud y educaci\u00f3n de los hijos, futuro de las pensiones\u2026por fuerza debe traducirse en una mayor inestabilidad que ponga en jaque no s\u00f3lo a las clases medias, tambi\u00e9n a las propias \u00e9lites extractoras favorables al r\u00e9gimen de opresi\u00f3n reinante. As\u00ed, pronto veremos c\u00f3mo los miembros opresores de la sociedad habr\u00e1n de convertir sus lujosas mansiones en jaulas de oro con alarmas, personal de seguridad, barrotes en las ventanas, perros en el jard\u00edn, para estar en disposici\u00f3n de conciliar el sue\u00f1o y a\u00fan as\u00ed se acostar\u00e1n con el miedo de levantarse sin cabeza; c\u00f3mo empezar\u00e1n a enviar a sus hijos a clase custodiados por escoltas o a un internado en el extranjero para no estar en vilo todo el d\u00eda con la inquietud de que suene el tel\u00e9fono para pedirles un rescate; c\u00f3mo deber\u00e1n de contratar ch\u00f3feres que les arranquen los veh\u00edculos por temor a que les hayan colocado una bomba mientras estaban reunidos en el consejo de administraci\u00f3n recortando la plantilla y c\u00f3mo circular\u00e1n cambiando itinerarios para no ser tiroteados al parar en un sem\u00e1foro en rojo en medio de la ciudad; c\u00f3mo habr\u00e1n de refugiarse cada vez m\u00e1s en los clubes m\u00e1s selectos donde el personal es de suma confianza para poder probar bocado sin la angustia de ser envenenados por el servicio; en definitiva, que les veremos dejar de pasearse por nuestras calles impunemente sonrientes hasta que entiendan que su Paz, depende de nuestra Seguridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El ep\u00edgrafe que encabeza estas l\u00edneas, se inspira en los medi\u00e1ticos \u201cPaz por territorios\u201d donde se resumir\u00eda el acuerdo Palestino-Israel\u00ed o aquel infame \u201cPetr\u00f3leo por alimentos\u201d que recoger\u00eda en esencia el injusto trato al que fuera sometido el pueblo de Irak durante a\u00f1os. Los malos gobernantes, acostumbran a presentarnos Seguridad y Libertad en relaci\u00f3n inversamente … Sigue leyendo Paz por Seguridad<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,4296],"tags":[4285,4295,4389],"class_list":["post-3630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-resistencia","tag-libertad","tag-paz","tag-seguridad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3634,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630\/revisions\/3634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}