{"id":390,"date":"2010-10-03T22:15:50","date_gmt":"2010-10-03T20:15:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=390"},"modified":"2010-10-03T22:26:20","modified_gmt":"2010-10-03T20:26:20","slug":"vivir-como-un-hadza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2010\/10\/03\/vivir-como-un-hadza\/","title":{"rendered":"Vivir como un Hadza"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Estoy preocupado por el futuro de nuestra familia. He oido hablar que en Espa\u00f1a mucha gente vive sin trabajar. Pero a nosotros s\u00f3lo nos interesa averiguar c\u00f3mo lo hace una determinada familia que se define como real; El resto deben de ser ficticias.<\/figcaption><\/figure>\n

Nunca me ha gustado trabajar, pero tampoco la molicie ha generado en m\u00ed, el s\u00e1dico placer de disfrutar viendo trabajar a los dem\u00e1s, si por trabajo entendemos aquello que se hace por dinero, forzado, o debido a la necesidad. Mas, no fue hasta cierto d\u00eda siendo todav\u00eda bachiller, teniendo noticia de que la c\u00e9lebre obra de Paul Lafargue \u201c El derecho a la pereza\u201d hall\u00e1base a pocos metros de d\u00f3nde me encontraba, sintiera un irrefrenable impulso de adquirirla y leerla all\u00ed mismo, junto a la chimenea de la hist\u00f3rica librer\u00eda Irrintzi de Estella, que mi natural inclinaci\u00f3n a la vagancia, encontrara la necesaria justificaci\u00f3n te\u00f3rica para evitar los conocidos remordimientos de una conciencia que, a\u00fan recelosa, sucumbi\u00f3 a la mala educaci\u00f3n abocada a la producci\u00f3n. De ah\u00ed que, textos como el mencionado o el del genial pintor K. Mal\u00e9vich sobre el mismo tema de la pereza, cuenten con toda mi admiraci\u00f3n por apostar abiertamente por decisiones personales encaminadas a dejar de trabajar, sin que su acci\u00f3n repercuta en el resto de la sociedad, o se desplace a terceros, porque en dicho caso, flaco favor har\u00edamos a la innovaci\u00f3n antropol\u00f3gica, cuando son milenarias las instituciones del el servilismo y la esclavitud. Por ello, no termina de convencerme, el reciente planteamiento desenfadado de Timothy Ferriss en \u201cLa semana laboral de 4 horas\u201d pese a contar con elementos interesantes cara a la viabilidad de un proyecto destinado a alcanzar la noble meta del \u201cPleno Desempleo\u201d pues al final, es f\u00e1cil adivinar lo que sucede.
\nTener las cosas claras a tan temprana edad, sirvi\u00f3 para que mi Esp\u00edritu no se desviara en momentos de tribulaci\u00f3n; hasta hace poco, me sent\u00eda dichoso de pertenecer, a la denominada \u201cClase Ociosa\u201d aunque no todo lo que yo hubiera deseado. Y digo hasta hace poco, porque acabo de enterarme gracias a un estudio publicado por Bernard Campbell \u201cEcolog\u00eda Humana\u201d, que hay un pueblo en Tanzania, cerca del Lago Eyasi, los Hadza, que todav\u00eda viven como en la Edad de Piedra: sin coches, trenes de alta velocidad, carreteras o autopistas, carecen de tel\u00e9fono, radio, televisi\u00f3n e Internet, no conocen el dinero, los cheques, ni lo que es un banco, nunca han comido en un Mal Comas, ni bebido Coca Trola, no saben lo que es la democracia o para que sirve un partido pol\u00edtico, no tienen ej\u00e9rcito para defenderse de sus potenciales enemigos, tampoco poseen polic\u00eda para castigar a los delincuentes, y no cuentan con esp\u00edas o agentes secretos\u2026que se sepa, desconocen lo que es la c\u00e1rcel, colegios, guarder\u00edas, asilos y manicomios\u2026 Pero lo peor, es que, no precisan trabajar m\u00e1s de dos horas diarias para procurarse cuanto necesitan de vestido, cobijo y alimento. Antrop\u00f3logos como M. Harris y compa\u00f1\u00eda, ya amenazaban mi placentero estado de \u00e1nimo acortando peligrosamente el tiempo que las sociedades primitivas dedicaban, cuando entonces, a labores de subsistencia, estim\u00e1ndolo entre cinco y seis horas diarias, muy por debajo de la actual jornada laboral, pero al menos, todav\u00eda doblaba mi privilegiada posici\u00f3n -cre\u00eda yo- en la confianza de que su modo de vida se hubiera extinguido con el desarrollo de las v\u00edas de comunicaci\u00f3n y el advenimiento de la tecnolog\u00eda. Este conocimiento, lejos de reconfortarme por proporcionar, lo que los entendidos denominan un f\u00f3sil viviente al aparato ideol\u00f3gico que manten\u00eda mi convicci\u00f3n de estar en el sendero correcto de la felicidad, me ha sumido en una profunda depresi\u00f3n existencial, muy superior al desasosiego que ustedes puedan sentir por la crisis econ\u00f3mica, pues a fin de cuentas, esta \u00faltima es c\u00edclica, en cambio la m\u00eda, tiene todos los visos de extenderse hasta la eternidad, de no ser que, hagamos algo por llevarles la civilizaci\u00f3n, la industrializaci\u00f3n, el libre mercado, la competencia, las elecciones, la electricidad, el gusto desenfrenado por adquirir productos caducos de consumo, endeudarse con tarjetas de cr\u00e9dito, meterse en hipotecas y experimentar terribles ganas de trabajar para sufragar todo el lujo que les garantice una vida llena de estr\u00e9s y contradicciones como la nuestra, porque de lo contrario, no soportar\u00e9 no poder vivir como ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nunca me ha gustado trabajar, pero tampoco la molicie ha generado en m\u00ed, el s\u00e1dico placer de disfrutar viendo trabajar a los dem\u00e1s, si por trabajo entendemos aquello que se hace por dinero, forzado, o debido a la necesidad. Mas, no fue hasta cierto d\u00eda siendo todav\u00eda bachiller, teniendo noticia de que la c\u00e9lebre obra … Sigue leyendo Vivir como un Hadza<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[99672,154],"class_list":["post-390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-antropologia","tag-trabajo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=390"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/390\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":396,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/390\/revisions\/396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}