![\"Historia](\"http:\/\/www.masonica.es\/documentos\/Libros\/407.jpg\" "\\"Historia")
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T\u00edtulo: Historia Oculta de la Masoner\u00eda Vol II
\nAutor: Nicola Lococo
\nEditorial: Mas\u00f3nica.es
\nP\u00e1ginas: 280
\nTama\u00f1o: 140 x 210 mm
\nISBN: 978-84-943304-3-8
\n– Formato digital – PDF
\nPrecio con IVA: 5 \u20ac
\n-Formato en papel
\nPrecio con IVA 15 \u20ac<\/p>\n
En estas fechas previas a los festejos propios del Solsticio de Invierno ha visto la Luz el segundo volumen de mi obra HISTORIA OCULTA DE LA MASONER\u00cdA, cuyo \u00cdndice e Introducci\u00f3n publico a continuaci\u00f3n como muestra de su contenido.<\/p>\n
\u00cdNDICE
\nINTRODUCCI\u00d3N
\nATL\u00c1NTIDA
\nCHAMANISMO
\nDefinici\u00f3n
\nOrigen
\nFuente de autoridad
\nFunciones del cham\u00e1n
\nReligi\u00f3n y superstici\u00f3n
\nFormas de chamanismo
\nElementos del chamanismo
\nCeremonias y ritos
\nT\u00e9cnicas y procedimientos
\nLenguaje simb\u00f3lico-gestual
\nMAGIA, CONOCIMIENTO Y RELIGI\u00d3N
\nOrigen de la magia
\nLos grabados
\nEl juramento y el secreto
\nFormas de magia
\nFunci\u00f3n de la magia
\nFuente de autoridad
\nElementos de la magia
\nOrigen de la Religi\u00f3n
\nFormas de Religi\u00f3n
\nFunciones de la Religi\u00f3n
\nNEOL\u00cdTICO
\nSociedad agrario-ganadera Preliteraria
\nSedentarismo y territorialidad
\nPrimeros conflictos
\nDesarrollo y difusi\u00f3n de la cer\u00e1mica
\nLa religi\u00f3n en las sociedades preliterarias
\nDel Animismo al Polite\u00edsmo
\nOrganizaci\u00f3n del Espacio-Templo
\nOrganizaci\u00f3n del Tiempo-Calendario
\nTrabajo y Fortuna. El granero
\nDel cham\u00e1n al sacerdote
\nTraducci\u00f3n de las creencias paleol\u00edticas
\nDe fuerzas naturales, a personajes sobrenaturales
\nDe los conjuros a las plegarias
\nDel tab\u00fa al Mandamiento
\nDe la prontitud a la Tradici\u00f3n oral
\nDe la ofrenda al sacrificio
\nDel matriarcado al patriarcado
\nSucesi\u00f3n al Trono
\nIngesta del dios
\nRitos de muerte y resurrecci\u00f3n
\nLa transmisi\u00f3n del Mal; el chivo expiatorio
\nEDAD DE LOS METALES
\nEdad del Cobre
\nEdad del Bronce
\nSociedad Agrario-ganadera Literaria
\nNacimiento de Estados e Imperios
\nEquilibrio entre poder regio y sacerdotal
\nFlorecimiento del comercio
\nInstauraci\u00f3n de la guerra
\nDe la piedra al metal
\nDe la Tradici\u00f3n oral a la escritura
\nReligi\u00f3n agraria literaria
\nCosmogon\u00eda
\nPante\u00f3n
\nMito
\nFunciones del mito
\nSUMERIA
\nMarco hist\u00f3rico
\nReligi\u00f3n
\nCosmogon\u00eda
\nPante\u00f3n
\nMitos
\nSacerdocio
\nArquitectura
\nEGIPTO
\nMarco hist\u00f3rico
\nReligi\u00f3n
\nCosmogon\u00eda
\nPante\u00f3n
\nCulto a los animales
\nRitos y ceremonias
\nMitos
\nHimnos
\nSignos, s\u00edmbolos y amuletos
\nSacerdocio
\nArquitectura
\nINICIO HIST\u00d3RICO DE LA MASONER\u00cdA
\nImhotep
\nSet Maat
\nAmenhotep Hijo de Hapu
\nEP\u00cdLOGO
\nBIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Si en el primer volumen recorrimos el entero Paleol\u00edtico para dar cuenta de la evoluci\u00f3n humana tomando como hilo conductor su industria l\u00edtica, el dominio del fuego y la ingesta de carne, a fin de comprender la aparici\u00f3n de la Conciencia, la autopercepci\u00f3n del Yo, la organizaci\u00f3n social del grupo, el miedo a la muerte y la expresi\u00f3n art\u00edstico-simb\u00f3lica de su cosmovisi\u00f3n, conjunto de creencias y tradiciones, propias de grupos cazadores-recolectores n\u00f3madas, ahora, en este segundo volumen, me propongo abordar el periodo comprendido entre el -10.000 y el -1.000 aproximadamente, lo cual, supone tomar algo de carrerilla desde el Mesol\u00edtico antes de adentrarnos en el Neol\u00edtico y en la Edad de los Metales, salvo la correspondiente al Hierro postergada a una siguiente entrega
\nComparado con el lapso temporal anterior, pudiera parecer algo descompensada la divisi\u00f3n del trabajo, por la amplitud de aquella y brevedad de esta, m\u00e1xime, si tenemos en cuenta que el territorio al que en esta ocasi\u00f3n circunscribiremos nuestra atenci\u00f3n se limitar\u00e1 a Egipto y Mesopotamia. Sin embargo, atendiendo a que, en tan corto tramo espacio-temporal acontece la aparici\u00f3n de la agricultura y ganader\u00eda, la extensi\u00f3n de la cer\u00e1mica, la metalurgia, la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, el desarrollo urbano con las primeras ciudades, la instituci\u00f3n de la Guerra con los primeros ej\u00e9rcitos, las Religiones, la figura de Sacerdotes, los Reyes en organizaci\u00f3n social, la escritura, la rueda, la consolidaci\u00f3n del comercio a grandes distancias, el dominio de la navegaci\u00f3n, el control hidr\u00e1ulico con m\u00e9todos de irrigaci\u00f3n, la burocracia, los primeros Estados, los primeros Imperios\u2026 entonces, se constata que, lo perdido en extensi\u00f3n, se gana en intensidad y la tarea que hay por delante, no nos enga\u00f1emos, es ingente.
\nPero, tampoco hay que equivocarse. Y todos nos equivocar\u00edamos si perdemos de vista que nuestro cometido responde a los intereses declarados en el t\u00edtulo general Historia Oculta de la Masoner\u00eda. La construcci\u00f3n del Templo Interior, no a los propios de un tratado de Historia convencional, ni a los de la fenomenolog\u00eda religiosa, la mitolog\u00eda o la egiptolog\u00eda, como tampoco el primer volumen respond\u00eda a los de la arqueolog\u00eda, o la antropolog\u00eda, como tampoco lo har\u00e1n los vol\u00famenes restantes en cualquier otro saber de cuyos datos me pertreche para exponer el prop\u00f3sito central de la obra. De tener esto presente, nos evitaremos disgustos mutuos, como los detectados v\u00eda correo electr\u00f3nico, en algunos lectores quienes desde la indignaci\u00f3n hasta la fina iron\u00eda, sin olvidar a los frustrados, alucinados y perplejos, se han quejado de que, en el primer volumen, no han hallado apenas nada de Masoner\u00eda, percepci\u00f3n acertada y a la vez errada, nacida de lo que los curiosos clientes demandan y este autor ofrece, lamentable desencuentro espero poder enmendar con la siguiente aclaraci\u00f3n: La obra completa, no tiene por t\u00edtulo Historia Revelada de la Masoner\u00eda, sino Historia OCULTA de la Masoner\u00eda, de modo que, si ustedes entre l\u00edneas, p\u00e1rrafos y ep\u00edgrafes, no encuentran nada que tenga que ver con la Masoner\u00eda, no es que no est\u00e9, sino que no la ven dada su declarada esencia.
\nSea entonces que en bien general de la obra y de sus intereses, en este segundo volumen que iniciamos, haya mantenido a nivel t\u00e9cnico todos los tratamientos expuestos en el primero en cuanto a claridad estructural de los temas, expresi\u00f3n de fechas, datos, autores, bibliograf\u00eda, etc., empero, en lugar de conducirme por los motivos materiales de la industria l\u00edtica, los estilos de la cer\u00e1mica o su dominio de la metalurgia entre otros, de los distintos pueblos y culturas que vayan surgiendo seg\u00fan avance el discurso, como cabr\u00eda esperar se hiciera conforme a la din\u00e1mica anterior, he escogido una directriz que, a\u00fan necesitando de materiales para vehicular su contenido, los trasciende, a saber: la Religi\u00f3n, constructo que demostrados sus fundamentos naturalistas-animistas del Paleol\u00edtico, toma carta de naturaleza separada durante esta etapa distingui\u00e9ndose dos tramos: el preliterario de adaptaci\u00f3n, traducci\u00f3n, conservaci\u00f3n y transmisi\u00f3n del variopinto caudal cultural paleol\u00edtico a una sociedad agraria-sedentaria; y el literario, de consolidaci\u00f3n y desarrollo de sus plenas facultades justificadoras del statu quo social, hasta alcanzar el estadio de Teocracia, colmando todos los nichos posibles abiertos por la especulaci\u00f3n Teol\u00f3gica desde el polite\u00edsmo hasta el monote\u00edsmo.
\nMas, en ausencia de gravedad mental, para evitar que la reflexi\u00f3n sobre estos temas nos haga levitar sin retorno, los motivos materiales estar\u00e1n presentes all\u00e1 donde vayamos, procedimiento \u00e9ste, que no ser\u00e1 abandonado ni por un instante, en los vol\u00famenes venideros, aqu\u00ed observado en los utensilios del mago, los textos del sacerdote, pero sobre todo, en los edificios emblem\u00e1ticos del periodo, cuales son, Tumbas, Templos y Palacios cuya p\u00e9trea materia importa m\u00e1s que su forma todav\u00eda , pues, refleja por si misma, el recorrido ideol\u00f3gico del emergimiento de la civilizaci\u00f3n: del miedo a la muerte nacieron las Tumbas; junto a las Tumbas se irguieron Templos y de los Templos nacer\u00eda la Religi\u00f3n y junto a ellos se crearon los primeros Palacios, apareciendo la figura del Sacerdote-Rey.
\nAlcanzado este punto es preciso exponer mi integral planteamiento de partida, en lo concerniente al origen de la civilizaci\u00f3n, y las distintas culturas: en mi adolescencia racionalista, buscando conclusiones fidedignas, combat\u00ed la contradicci\u00f3n del pensamiento all\u00ed donde apareciera. Pero, a cada paradoja despejada, le sobreven\u00eda una nueva apor\u00eda en un proceso descorazonador propio de S\u00edsifo, hasta asumir, que acaso, la contradicci\u00f3n, tan ardientemente denostada, proscrita y perseguida por mi cual Saulo, era consustancial al pensamiento mismo. Desde entonces, sin necesidad de caerme del caballo, antes de eliminar una contradicci\u00f3n, miro por integrarla en la argumentaci\u00f3n enriqueciendo la perspectiva antes de borrarla del horizonte de sentido. Es desde esta conciliadora postura, ecl\u00e9ctica si se quiere, que contemplo como complementarias, doctrinas aparentemente contradictorias como son en antropolog\u00eda la Difusionista, partidaria de un foco com\u00fan desde donde se ha irradiado los distintos procesos culturales, verbigracia la sostenida por Atienza localizada en una cultura perdida en el tiempo y en el espacio, llam\u00e9mosle Atl\u00e1ntida o Lemuria apoyada en las semejanzas de sus tradiciones, folclore, etimol\u00f3gicas, topon\u00edmicas, ling\u00fc\u00edsticas, arquitect\u00f3nicas mitol\u00f3gicas\u2026 y la Evolucionista, partidaria de m\u00faltiples focos simult\u00e1neos acontecidos all\u00ed donde se han dado circunstancias parecidas, apoyados en la universalidad de una misma naturaleza humana que habr\u00e1 ideado las mismas respuestas ante los mismos est\u00edmulos, problemas y necesidades, planteamiento de autores tan convincentes cuanto rigurosos son J. Diamon en su excelente ensayo Armas, g\u00e9rmenes y acero, donde explica sin fisuras c\u00f3mo se extendi\u00f3 la civilizaci\u00f3n desde Mesopotamia y m\u00e1s concretamente desde el denominado Creciente F\u00e9rtil, y M. Harris cuya entera obra recomiendo para entender al g\u00e9nero humano, prestando especial atenci\u00f3n a la exposici\u00f3n de la Hip\u00f3tesis Hidr\u00e1ulica donde se da raz\u00f3n del nacimiento del Estado en tiempos neol\u00edticos, hasta alcanzar el grado de los grandes Imperios.
\nPorque, en mi opini\u00f3n, biol\u00f3gicamente, provenimos de un mismo tronco com\u00fan cuando se oper\u00f3 el cruce Cro Magnon-Neandertal casualmente muy cerca de donde la historia oficial sit\u00faa la cuna de la civilizaci\u00f3n. Pero, a esta univocidad biol\u00f3gica, como hemos visto en el Paleol\u00edtico Superior, pronto le sigui\u00f3 una diversidad cultural, de modo que, entiendo posible, aconteciera miles de a\u00f1os despu\u00e9s la concurrencia de, por un lado, la simult\u00e1nea irrupci\u00f3n en varias partes del mundo de culturas cercanas a grandes r\u00edos como son las del valle del Nilo en Egipto, las del \u00c9ufrates y el Tigris en Mesopotamia, las del Indo y el Ganges en la India o del Amarillo en China, asunto que tiene mucho que ver con el dominio del riego y distribuci\u00f3n de agua \u2014como demuestra Wittfogel\u2014 donde Mesopotamia tomar\u00eda la delantera cultural a las dem\u00e1s, debido a una flora y fauna m\u00e1s favorables a la domesticaci\u00f3n, \u2014como demuestra Diamon\u2014 que elev\u00f3 sobremanera la natalidad, con ello la densidad de poblaci\u00f3n, acelerando el sedentarismo, el proceso de urbanizaci\u00f3n, la complejidad social\u2026 Pero tambi\u00e9n, \u00bfpor qu\u00e9 no?, de otro lado, la participaci\u00f3n activa de un elemento ajeno al proceso principal, proveniente de una cultura aislada que hubiera evolucionado de modo independiente a las dem\u00e1s y que antes de desaparecer le dio tiempo a contactar con el resto, como propone Atienza y otros muchos investigadores. Para m\u00ed, son dos engranajes del mismo reloj de la Historia y en consecuencia, voy a hacer uso de los dos enfoques para avanzar en mis especulaciones.
\nEsta es la causa de que abra este segundo volumen con un ep\u00edgrafe dedicado a la Atl\u00e1ntida y me haga eco de la hip\u00f3tesis Difusionista, cuando, habi\u00e9ndome declarado en el primer volumen firme partidario del Emergentismo materialista, como no pod\u00eda ser de otra manera, el grueso del texto se conduzca por v\u00edas evolucionistas, pues en esto que nos ocupa, como en tantas otras cosas, aunque siempre es deseable una explicaci\u00f3n para cada hecho, no tiene por qu\u00e9 ser s\u00f3lo una la explicaci\u00f3n y menos todav\u00eda, siempre la misma para todos ellos.
\nNo quisiera, empero, pasar p\u00e1gina a la introducci\u00f3n de Tumbas, templos y palacios, sin dar las gracias a Ana Apellaniz, por su presente labor revisora del texto y sobre todo, por los \u00e1nimos siempre dados para que profundizara en mis intuiciones e investigaciones de las que ha sido part\u00edcipe desde sus m\u00e1s tiernos inicios.<\/p>\n
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