{"id":4350,"date":"2015-03-11T12:41:31","date_gmt":"2015-03-11T10:41:31","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=4350"},"modified":"2015-03-11T12:41:31","modified_gmt":"2015-03-11T10:41:31","slug":"para-diferenciar-al-estupido-al-idiota-y-al-imbecil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2015\/03\/11\/para-diferenciar-al-estupido-al-idiota-y-al-imbecil\/","title":{"rendered":"Para diferenciar al est\u00fapido, al idiota y al imb\u00e9cil"},"content":{"rendered":"<p>Cuando el pueblo ignorante, pasa de la m\u00e1s irresponsable condescendencia para con sus corruptos gobernantes que de continuo le generan padecimientos, al m\u00e1s despiadado autoflagelo expiatorio, como si en el pecado antedicho no fuera la penitencia de ver saqueadas sus arcas p\u00fablicas, aumentados los impuestos y recortadas las prestaciones as\u00ed como restringidos sus derechos laborales y civiles de reuni\u00f3n, protesta y expresi\u00f3n, se escucha por doquier un lamento generalizado cuyo desahogo puede resumirse en: \u201cEs que somos tontos y no aprendemos\u201d; \u201cNo hay remedio cuando el electorado es est\u00fapido\u201d; \u201cEn Espa\u00f1a el votante es imb\u00e9cil\u201d o sencillamente \u201cLa gente es idiota\u201d. La cuesti\u00f3n a estas alturas del a\u00f1o electoral dando por sentada nuestra condici\u00f3n gen\u00e9rica de tontos es \u00bfSabemos distinguir bien cu\u00e1ndo nos comportamos como est\u00fapidos, cu\u00e1ndo como idiotas y cu\u00e1ndo como imb\u00e9ciles en el terreno pol\u00edtico?<\/p>\n<p>Para resolver el interrogante, me he tomado la licencia de ilustrar estas l\u00edneas con una situaci\u00f3n imaginaria, porque en los diccionarios se incurre entre las voces a definir (est\u00fapido, idiota e imb\u00e9cil), en un c\u00edrculo vicioso significativo, remitiendo unas a otras, ayudando poco o nada a su esclarecimiento y todo sea, que por dejadez, cuando nos encontremos frente a un idiota, creamos que es un imb\u00e9cil, y en cambio le llamemos est\u00fapido, creando con ello, mayor confusi\u00f3n y desconcierto que el ahora reinante entre la ciudadan\u00eda. Que al menos esto, lo tengamos claro.<\/p>\n<p>Pongamos que un sujeto dado, un buen d\u00eda le entra la curiosidad por saber qu\u00e9 ocurre cuando con un martillo golpeas sobre un clavo encima de la palma de una mano y para averiguarlo maquina un experimento con un sujeto paciente que se ofrezca para colocar su extremidad sobre una superficie r\u00edgida, al tiempo que sujeta sobre ella un clavo de acero con la mano que le queda libre, y tambi\u00e9n de un elemento agente, que martillo en mano, se apreste a precipitar la mencionada herramienta con toda su fuerza contra la punta en cuesti\u00f3n.<br \/>\nAunque nos cueste creerlo, supongamos igualmente, que tan pronto comunica voz en alto su ocurrencia, dos individuos acuden de modo voluntario: uno para poner la mano, el otro luciendo una maza.<\/p>\n<p>Ahora, visualicemos la impresionante escena: A nuestra izquierda tenemos a quien ofrece el miembro para recibir un golpe de martillo sobre un clavo de punta de acero que el mismo sostiene algo nervioso. A nuestra derecha, estar\u00eda el otro intr\u00e9pido que blande una maza, cual dios Thor dispuesto a arrear su m\u00e1s certero golpe. Y por \u00faltimo, tenemos al genio de la idea quien libreta y l\u00e1piz en mano, se halla en medio de ambos, con la nariz a un palmo del punto exacto donde el martillo se habr\u00e1 de encontrar con el clavo.<br \/>\nEntonces, cuando todo parece listo, el observador, con toda solemnidad, da la se\u00f1al, a la de tres: Uno, dos, y\u2026<\/p>\n<p>\u00a1\u00a1\u00a1\u00a1AYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY!!!!!!!! Este grito y muchas otras expresiones fueron proferidas por el sujeto paciente; \u00a1 Perd\u00f3n! \u00a1Perd\u00f3n ! Yo no quer\u00eda. Yo s\u00f3lo obedec\u00eda \u00f3rdenes. No s\u00e9 por qu\u00e9 lo he hecho&#8230;Estas frases, y similares fueron inmediatamente exclamadas por el sujeto agente; \u00a1A mi no me mir\u00e9is! Yo no os he obligado a nada, sois libres, yo no soy responsable&#8230;Quien as\u00ed se pronuncia, no es otro que el art\u00edfice del montaje. En este caso, queda claro que quien pone la mano es un idiota, quien da el mazazo un imb\u00e9cil y quien se plantea el asunto un aut\u00e9ntico est\u00fapido.<\/p>\n<p>Sea entonces que a mi entender, en el caso que nos ocupa de la pol\u00edtica, somos est\u00fapidos cuando mantenemos la opini\u00f3n de que la Democracia es el menos malo de los sistemas pol\u00edticos de gobierno para una sociedad que en modo alguno lo es en ninguno de sus \u00e1mbitos, pues hemos de saber que, la Democracia, s\u00f3lo funciona bien all\u00ed donde hay cierta igualdad entre los electores, verbigracia, en la Iglesia Cat\u00f3lica entre Cardenales, en las Juntas militares entre Generales, en los Colegios profesionales entre sus miembros, o en los Consejos de Administraci\u00f3n de las Grandes Corporaciones entre los accionistas mayoritarios, en consecuencia, es una estupidez proponer la Democracia a una sociedad absolutamente desigualitaria en lo sexual, econ\u00f3mico o cultural. Somos imb\u00e9ciles cuando nos prestamos a colaborar activamente como militantes de base y a\u00fan representantes del anterior absurdo en la ingenua creencia de que nuestra presencia va a contribuir decisivamente en los acontecimientos institucionales, como si los salmones pudieran variar el curso del r\u00edo, haciendo caso omiso a lo sucedido con los fil\u00f3sofos ilustrados quienes convencidos de poder influir en el Poder, el Poder se sirvi\u00f3 de ellos conformando as\u00ed el denominado Absolutismo Ilustrado. Por \u00faltimo, somos aut\u00e9nticos idiotas en su originario sentido griego, cuando acudimos a votar cada cuatro a\u00f1os delegando nuestra responsabilidad civil en terceros que dicen representarnos, en la tonta creencia de que nuestra opini\u00f3n ser\u00e1 tenida en cuenta, como si de ser cierto, nos dejar\u00edan votar a todos. Y es as\u00ed que los idiotas nos lamentamos de la situaci\u00f3n; los imb\u00e9ciles dicen no tener la culpa de lo que pasa; y los est\u00fapidos se preguntan qu\u00e9 est\u00e1 fallando, si bien, todos parecen empe\u00f1ados en repetir la escena una y otra vez.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando el pueblo ignorante, pasa de la m\u00e1s irresponsable condescendencia para con sus corruptos gobernantes que de continuo le generan padecimientos, al m\u00e1s despiadado autoflagelo expiatorio, como si en el pecado antedicho no fuera la penitencia de ver saqueadas sus arcas p\u00fablicas, aumentados los impuestos y recortadas las prestaciones as\u00ed como restringidos sus derechos laborales &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2015\/03\/11\/para-diferenciar-al-estupido-al-idiota-y-al-imbecil\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Para diferenciar al est\u00fapido, al idiota y al imb\u00e9cil<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155,4261],"tags":[66844,66845],"class_list":["post-4350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-politica","tag-electorado","tag-votaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4350"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4353,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4350\/revisions\/4353"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}