Ahora que medi\u00e1ticamente nos llevamos las manos a la cabeza por la desaparici\u00f3n anunciada de la Filosof\u00eda del Bachillerato, como si alguna vez hubiera existido tal cosa entre un alumnado preocupado por aprobar y un profesorado deseoso de cumplir con el programa, recuerdo que mi metaf\u00edsica vocaci\u00f3n se despert\u00f3 precisamente en el instituto Nuestra Se\u00f1ora del Puy de Estella, cuando todav\u00eda andaba empe\u00f1ado en dedicarme a la astrof\u00edsica o a la ling\u00fc\u00edstica indoeuropea y aunque s\u00f3lo sea por esto, personalmente, habr\u00eda de defender su presencia institucional.<\/p>\n
Todav\u00eda recuerdo la escena en que a un compa\u00f1ero de 3\u00ba de BUP se le escap\u00f3 en mitad del aula la recurrente cuesti\u00f3n \u00bfPara qu\u00e9 sirve la Filosof\u00eda? justo cuando el profesor, Don Alfonso, entraba por la puerta. Creo que aquel d\u00eda tocaba explicar la Pol\u00edtica de Locke, pero se nos fue la hora en un improvisado discurso que sorpresivamente se iniciara con la exclamaci\u00f3n \u00a1La Filosof\u00eda no sirve para nada!<\/p>\n
Yo, incapaz en mi fuero interno de responder convincentemente al interrogante planteado, cuando esperaba la contestaci\u00f3n del Maestro como agua de mayo, la misma lleg\u00f3 como jarro de agua fr\u00eda. Mi estupor se vio acompa\u00f1ado por la extra\u00f1eza del resto de condisc\u00edpulos que no termin\u00e1bamos de entender c\u00f3mo el profesor de Filosof\u00eda reconoc\u00eda abiertamente que la asignatura que \u00e9l mismo ense\u00f1aba, no serv\u00eda para nada. Aunque, bien mirado, qu\u00e9 cab\u00eda esperar de una materia donde su m\u00e1ximo referente, S\u00f3crates, no contento con no dejar ense\u00f1anza alguna por escrito reconoc\u00eda \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que nada s\u00e9\u201d o \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que no s\u00e9\u201d e incluso dada la incertidumbre sobre tan pobre comienzo vete a saber si dijo \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u201d lo cual, ya plantear\u00eda un gran embrollo epistemol\u00f3gico, por no comentar la actitud de ese otro Descartes que tras mucho pensar lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que exist\u00eda. \u00a1Menos mal! que dio con la soluci\u00f3n adecuada, porque de lo contrario hubiera desaparecido antes de su propia muerte.<\/p>\n
Nadie de los all\u00ed presentes termin\u00e1bamos de entender al profesor, porque, Don Alfonso, no hab\u00eda terminado de explicarse. Tras darnos el debido tiempo ret\u00f3rico para que por un fugaz instante nuestras hormonas permitieran a nuestras neuronas conectar para algo m\u00e1s que el ligoteo real, potencial o imaginario, pasado, presente o futuro, volvio a repetir su afirmaci\u00f3n \u00a1La filosof\u00eda no sirve para nada! Y prosigui\u00f3 una lecci\u00f3n que no he olvidado en toda mi vida:<\/p>\n
\u201c Todos los oficios sirven; todas las artes sirven; todas las religiones sirven; e incluso todas las ciencias sirven; s\u00f3lo la Filosof\u00eda no sirve. Ah\u00ed ten\u00e9is la matem\u00e1tica que sirve para llevar la contabilidad de la banca; la sociolog\u00eda que ayuda a confeccionar encuestas para el gobernante; a la psicolog\u00eda con cuyo conocimiento puede manipularse la mente de los ciudadanos sea para hacerles consumir por medio de la publicidad, sea para dirigirles la opini\u00f3n a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n…\u201d-Su alocuci\u00f3n fue desgranando una a una las distintas ramas del saber hasta finalizar con la f\u00edsica y qu\u00edmica. \u201c Y ah\u00ed ten\u00e9is a la f\u00edsica y qu\u00edmica cuyos avances sirven para dise\u00f1ar sofisticado armamento como, por ejemplo, la Bomba At\u00f3mica.\u201d Llegados aqu\u00ed, ya barrunt\u00e1bamos todos el sentido ir\u00f3nico de su intervenci\u00f3n. Pero no a qu\u00e9 extremo. \u201cPorque es verdad. \u00bfPara qu\u00e9 negarlo? La Filosof\u00eda no est\u00e1 para servir ni al Poder, ni al Gobernante. Pens\u00e1ndolo bien, la Filosof\u00eda no est\u00e1 para servir a nada ni a nadie\u2026\u201d – Aqu\u00ed todos contuvimos la respiraci\u00f3n pues se mascaba en el ambiente la proximidad del climas diogenesco de la escena. \u201c La Filosof\u00eda, no es una sirvienta, ni los Fil\u00f3sofos somos sirvientes. En todo caso, estamos para que nos sirvan\u201d.<\/p>\n
El asombro fue may\u00fasculo al descubrir el otro lado de la polisemia, aunque pasados los a\u00f1os, he ca\u00eddo en la cuenta de que la afirmaci\u00f3n \u201cLa filosof\u00eda no sirve para nada\u201d entra\u00f1a los mismos problemas derivados de \u201cYo s\u00f3lo s\u00e9 que no s\u00e9 nada\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ahora que medi\u00e1ticamente nos llevamos las manos a la cabeza por la desaparici\u00f3n anunciada de la Filosof\u00eda del Bachillerato, como si alguna vez hubiera existido tal cosa entre un alumnado preocupado por aprobar y un profesorado deseoso de cumplir con el programa, recuerdo que mi metaf\u00edsica vocaci\u00f3n se despert\u00f3 precisamente en el instituto Nuestra Se\u00f1ora … Sigue leyendo La Filosof\u00eda no sirve para nada<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4367,155],"tags":[4408,99684],"class_list":["post-4566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-general","tag-ensenanza","tag-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4566"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4566\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4570,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4566\/revisions\/4570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}