\u00bfDe qu\u00e9 sirve al Estado la libertad de conciencia, pensamiento y opini\u00f3n de sus ciudadanos si la misma no se puede expresar con libertad? Por este interrogante la Ilustraci\u00f3n sum\u00f3 a las anteriores la libertad de expresi\u00f3n, todavia vigente la Monarqu\u00eda Absoluta. Pero, como las personas pueden expresarse en distintos \u00e1mbitos, no conviene abordar la cuesti\u00f3n sin acotar previamente el contexto en que aparece.
\nSi distinguimos la Libertad de Expresi\u00f3n acontecida en el \u00e1mbito privado como el hogare\u00f1o donde se habla de manera distendida pudi\u00e9ndose referir al Jefe del Estado como \u201cEse imbecil\u201d, sin miedo en un Estado democr\u00e1tico a ser procesado por la autoridad, de la Libertad de Expresi\u00f3n ejercida en p\u00fablico de manera expont\u00e1nea verbigracia, en un mitin pol\u00edtico donde el orador al abrigo del aplauso exclama \u201cEse imb\u00e9cil\u201d dirigido al Jefe del Estado, para acto seguido pedir sinceras disculpas igualmente p\u00fablicas por su salida de tono, y esta, a su vez, de la Libertad de Expresi\u00f3n publicada donde el autor mustra determinaci\u00f3n inequ\u00edvoca de quere afirmar de modo consciente y responsable que el Jefe del Estado es un Imbecil\u2026me concederan diferenciar entre la Libertad de Expresi\u00f3n de una obra de opini\u00f3n reflejada en un art\u00edculo period\u00edstico donde se recoje lee expresamente \u201cel Jefe del Estado es un imbecil\u201d, de la Libertad de expresi\u00f3n de una obra art\u00edstica como un gui\u00f3n de teatro en cuyo di\u00e1logo un personaje grita \u201cel Jefe del Estado es un imbecil\u201d.
\nSin entrar en detalle de los otros \u00e1mbitos que yo mismo he rehusado abrodar, me atrevo a afirmar que, s\u00f3lo el caso de la publicaci\u00f3n de la opini\u00f3n, podr\u00eda ser objeto claro de examen por parte de la autoridad dentro de un Estado democr\u00e1tico se entiende, lo que en modo alguno quiere decir, que en los dem\u00e1s contextos est\u00e9 permitido todo, pues es evidente que el crimen se preparan en la intimidad o que una novela no puede atentar impunemente contra el honor de alguien con sus nombres y apellidos por muy buena que sea en su ejecuci\u00f3n literaria.
\nSalvado entonces el respeto que un artista debe mostrar por sus conciudadanos, sean estos personas an\u00f3nimas o Jefes del Estado, la cuesti\u00f3n fundamental es \u00bfDebe haber alg\u00fan otro l\u00edmite a la Libertad de Expresi\u00f3n Art\u00edstica? A mi juicio, debo responder categ\u00f3ricamente \u00a1No!
\nEl arte y el artista, cuando lo es trascendiendo a sus funciones artesanales, productivas o representativas, es en esencia, vanguardia de la est\u00e9tica y de la \u00e9tica social, y en consecuencia, las m\u00e1s de las veces es trasgresor para esc\u00e1ndalo de su tiempo. Si al arte y al artista se les obliga a reproducir \u00fanicamente, no ya los gustos de las gentes, sino la legislaci\u00f3n que regula aparentemente dichos gustos, no existir\u00eda ni el arte rupestre. El arte puede agradar, pero tambi\u00e9n desagradar; puede ser bello, pero igualmente feo; puede mostrar refinamiento y brutalidad\u2026si las obras de arte fueran juzgadas como realidad, estar\u00edamos cometiendo un grav\u00edsimo error, mayor a\u00fan que el desliz en el que incurriera san Anselmo en su famoso Argumento Ontol\u00f3gico donde psotulaba que el Ser m\u00e1s perfecto si exist\u00eda en nuestra mente habr\u00eda de existir tambi\u00e9n en la realidad, porque lo que distingue la cordura de la locura, es precisamente saber diferenciar entre la ficci\u00f3n y la realidad, y si nuestros gobernantes, legisladores, jueces y fiscales no aprecian la distancia que media entre una obra de gui\u00f1ol donde se muestra una panacarta con \u201cGora Alka ETA\u201d puesta por un personaje llamado Cristobal que representa a un polic\u00eda corrupto para incriminar a una bruja, de una manifestaci\u00f3n en la v\u00eda p\u00fablica donde se muestra una pancarta con \u00a1Gora ETA! Es que nuestra sociedad est\u00e1 para ir al psiquiatra.
\nLas obras de arte, pueden complacer y de hecho la mayor\u00eda de artistas son excesivamente complacientes con sus mecenas, actualmente bancos, grandes empresas y las Prsotituciones democr\u00e1ticas de las que reciben ping\u00fces subvenciones a cambio de su bochornoso silencio para que s\u00f3lo se dediquen al \u00a1Pin! \u00a1Pan! \u00a1Pun! contra la Iglesia Cat\u00f3lica que est\u00e1 purgando por sus excesos anteriores\u2026pero tambi\u00e9n ofender, incluso cuando no lo pretenden, porque no porque alguien se sienta ofendido, se le ha causado ofensa.
\nAhora bien, dado que la Libertad de Expresi\u00f3n Art\u00edstica no deber\u00eda tener l\u00edmite alguno salvo el mencionado al honor de los coet\u00e1neos, aconteciendo que al Arte le sucede como a la Conciencia, el pensaiemto y la opini\u00f3n, que sin p\u00fablico se queda en nada, parecer\u00eda que entonces las autoridades tendrian algo que decir al respecto por lo dicho m\u00e1s arriba; y sin embargo, trat\u00e1ndose de arte y no de opini\u00f3n, cuando el p\u00fablico es mayor de edad, en pleno uso de sus facultades, no trat\u00e1ndose de ni\u00f1os, el Estado de Derecho democr\u00e1tico, a mi entender, debe abstenerse completamente de entrar a valorar si la obra de arte ofende o complace a sus ciudadanos y s\u00f3lo debe interceder en el asunto como lo hace en los campos de futbol, es decir, para velar por el orden p\u00fablico y que las partes enfrentadas no lleguen a las manos. Lo dem\u00e1s, censura, querellas, juicios, condenas, encarcelamientos, prohibiciones de obras\u2026est\u00e1 de m\u00e1s desde que Locke, Montesquieu, Voltaire, Paine y dem\u00e1s padres de la Ilustraci\u00f3n dejaron zanjada la cuesti\u00f3n all\u00e1 por el siglo XVIII. Claro que Espa\u00f1a, ech\u00f3 a gorrazos a los Ilustrados y puede ser conveniente recuperar el debate dieciochesco sobre la Libertad de Expresi\u00f3n.
\nPor mi parte, s\u00f3lo espero no ser denunciado por el Fiscal General del Reino por haber llamado reiteradamente \u201cImbecil\u201d al Jefe del Estado en este art\u00edculo de opini\u00f3n, pues de yo negar que me refer\u00eda al Jefe del Estado de Zwazilandia, podr\u00eda aducir \u201cSabemos perfectamente de que imbecil se trata\u201d ante cuyo argumento no tendr\u00eda defensa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfDe qu\u00e9 sirve al Estado la libertad de conciencia, pensamiento y opini\u00f3n de sus ciudadanos si la misma no se puede expresar con libertad? Por este interrogante la Ilustraci\u00f3n sum\u00f3 a las anteriores la libertad de expresi\u00f3n, todavia vigente la Monarqu\u00eda Absoluta. Pero, como las personas pueden expresarse en distintos \u00e1mbitos, no conviene abordar la … Sigue leyendo De la Libertad de Expresi\u00f3n Art\u00edstica<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4269,155],"tags":[99678,23527,4285],"class_list":["post-4674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","category-general","tag-arte","tag-expresion","tag-libertad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4674"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4679,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4674\/revisions\/4679"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}