{"id":4962,"date":"2022-11-03T14:00:35","date_gmt":"2022-11-03T12:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/?p=4962"},"modified":"2022-11-03T14:36:18","modified_gmt":"2022-11-03T12:36:18","slug":"carne-piedra-y-fuego-mi-nueva-obra-de-ensayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2022\/11\/03\/carne-piedra-y-fuego-mi-nueva-obra-de-ensayo\/","title":{"rendered":"Carne, piedra y fuego; mi nueva obra de ensayo"},"content":{"rendered":"\n<p>Tras varios a\u00f1os de ag\u00f3nica espera por la pandemia, finalmente ve la luz una obra en la que vengo trabajando d\u00e9cadas: Carne, piedra y fuego. Los fundamentos antropol\u00f3gicos del sistema de creencias, un ensayo muy especulativo sobre el primigenio origen de la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Sinopsis<br>Carne, piedra y fuego entra en el debate sobre el origen de la religi\u00f3n de la mano de autores consagrados en la disciplina, como F. M. M\u00fcller, E. B. Tylor, G. Frazer, E. Durkheim, M. Mauss, R. Otto, M. Eliade\u2026, con los que el autor fija posici\u00f3n, en aras de ofrecer una especulativa fundamentaci\u00f3n antropol\u00f3gica de los distintos elementos concurrentes como son el sentimiento de culpa, la idea de sacrificio, la pr\u00e1ctica de adoraci\u00f3n o la noci\u00f3n de sagrado, present\u00e1ndolos en sus sucesivas etapas evolutivas desde el Paleol\u00edtico Arcaico hasta la Edad de los Metales, tiempo en que fueron integrados en los sistemas de creencias todav\u00eda vigentes. Sus p\u00e1ginas explican c\u00f3mo una realidad material (una monta\u00f1a) fue objeto de sacralizaci\u00f3n; c\u00f3mo una vez transformada en monta\u00f1a sagrada se constituy\u00f3 en diosa monta\u00f1a; c\u00f3mo desde este estatus se convirti\u00f3 en diosa de la monta\u00f1a para, finalmente, acabar de mero escenario en los relatos religiosos neol\u00edticos de signo agrario, proceso expositivo igualmente recorrido con la noci\u00f3n de alma, la idea de m\u00e1s all\u00e1, las pr\u00e1cticas votivas, la figura de un salvador o el mismo concepto de dios, al tiempo que se da raz\u00f3n de c\u00f3mo aparecieron entre los humanos el beso o la sonrisa, los tab\u00faes sexuales, los ritos de paso, la costumbre de llevar flores a los muertos, el gesto de genuflexi\u00f3n, as\u00ed como el origen material de ciertos s\u00edmbolos, como el pent\u00e1culo, el tri\u00e1ngulo o la cruz.<br><br>Y aqu\u00ed os dejo los datos necesarios de la obra, por si no pod\u00e9is resistir la tentaci\u00f3n de adquirir el volumen antes de que lo presente pr\u00f3ximamente en sociedad.<br><br>T\u00edtulo: Carne, piedra y fuego. Los fundamentos antropol\u00f3gicos del sistema de creencias<br>Autor: Nicola Lococo<br>Editorial: Caligramas<br>Fecha de aparici\u00f3n: 28 de Octubre de 2022<br>N\u00ba de p\u00e1ginas: 392<br>Tama\u00f1o: 152 X 228 mm<br>Encuadernaci\u00f3n: Tapa blanda con solapas<br>ISBN\/13: 9788417947057<br>Categor\u00eda: Ensayos literarios<br>PvP: 21,95 euros.<br><br><br><\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras varios a\u00f1os de ag\u00f3nica espera por la pandemia, finalmente ve la luz una obra en la que vengo trabajando d\u00e9cadas: Carne, piedra y fuego. Los fundamentos antropol\u00f3gicos del sistema de creencias, un ensayo muy especulativo sobre el primigenio origen de la religi\u00f3n. SinopsisCarne, piedra y fuego entra en el debate sobre el origen de &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2022\/11\/03\/carne-piedra-y-fuego-mi-nueva-obra-de-ensayo\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Carne, piedra y fuego; mi nueva obra de ensayo<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[493,155,433],"tags":[],"class_list":["post-4962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antropologia","category-general","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4962"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4962\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4977,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4962\/revisions\/4977"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}