{"id":566,"date":"2010-10-26T13:43:22","date_gmt":"2010-10-26T11:43:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=566"},"modified":"2010-10-26T14:01:03","modified_gmt":"2010-10-26T12:01:03","slug":"pobre-pobreza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2010\/10\/26\/pobre-pobreza\/","title":{"rendered":"Pobre pobreza"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Quienes ven el Tontodiario se creen que la opresi\u00f3n pasar\u00e1 y todo volver\u00e1 a se como antes. Quienes leemos entre lineas al FMI sabemos que ya nada ser\u00e1 igual, de modo que las pr\u00f3ximas despedidas de San Ferm\u00edn, todos los presentes podr\u00e1n cantar de verdad el conocido \u00a1Pobre de mi!<\/figcaption><\/figure>\n

Solemos criticar la poes\u00eda, porque en exceso, se preocupa m\u00e1s de la forma que del contenido. Pero en ocasiones, hemos de reconocer, que de su buena hechura rezuman significados ocultos del todo desapercibidos durante el discurso que no obstante modulan actitudes, comportamiento, acciones y reacciones, tanto en el hablante como en sus interlocutores, de modo que tambi\u00e9n merece atenci\u00f3n en prosa, a parte de lo que se dice, el c\u00f3mo se dice, todo sea que digamos cosas que a la postre traicionen desde la retaguardia de la estructura profunda psicoling\u00fc\u00edstica chomskyana cuanto se quer\u00eda decir.<\/p>\n

Asumimos que desde la irrupci\u00f3n de Hume en la escena filos\u00f3fica, la relaci\u00f3n causa-efecto ya no fue la misma para regocijo del escepticismo que desde entonces campa a sus anchas, porque como se\u00f1al\u00f3 a los ojipl\u00e1ticos contempor\u00e1neos, \u201cque el Sol haya aparecido todos los d\u00edas hasta hoy, no permite deducir que necesariamente deba hacerlo ma\u00f1ana\u2026\u201d Sin embargo, ello no nos autoriza para invertir la l\u00f3gica de los hechos positivos cuando estos se dan como ha sucedido en fechas recientes en el mundillo period\u00edstico, con la \u00faltima encuestita del INE, en el que algunos medios de manipulaci\u00f3n, sin escr\u00fapulo alguno, han descrito la realidad al rev\u00e9s de c\u00f3mo esta aparece, publicando a los cuatro vientos que la \u201cPobreza\u201d golpea a uno de cada cinco espa\u00f1oles y que azota a tres de cada diez familias, deslizando subrepticiamente en las mentes confiadas que les atienden con ello, la maligna idea de que la \u201cPobreza\u201d es causa de nuestra situaci\u00f3n, cuando lo cierto es que se trata de un efecto de la misma. O sea, que la pobreza es efecto y no causa de nuestra forma de vida, de nuestro sistema econ\u00f3mico, de nuestra estructura social, del injusto reparto de la riqueza, etc. Por ello mismo, los medios de comunicaci\u00f3n, deber\u00edan evitar hablar de pobres, que sustantiva la condici\u00f3n, cual naturaleza emanada del \u00fatero social y en cambio acostumbrarse a decir \u201cempobrecidos\u201d que remite a una secuencia Plotiniana degradante fruto de un sistema injusto que se ceba en los sujetos aludidos con el t\u00e9rmino en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Hablar de la \u201cPobreza\u201d como un agente inmiscuido a su antojo en nuestra historia socioecon\u00f3mica, en nada nos diferencia del Hinduismo o el Animismo en los que tienen un dios determinado para explicar cualquier efecto, desde la lluvia hasta la fertilidad. Claro que es m\u00e1s c\u00f3modo para la psique propia y para la clase dominante de turno, que las distintas culpas se repartan entre los fantasmas de la Crisis que nos acucia, el Paro que no para de subir, la inflaci\u00f3n que ha disparado los precios, y todos estos demonios que atormentan nuestra cotidianidad, antes de pararse a pensar a lo Mao a qui\u00e9n beneficia esta falsa religi\u00f3n de la econom\u00eda para dar con los aut\u00e9nticos causantes de gran parte de todos estos Males, incluida la pobreza a la que est\u00e1 condenada m\u00e1s de media Espa\u00f1a si contamos como se debe contar a viudas, pensionistas, desempleados, mileuristas, seiscientoseuritas, veintea\u00f1eros que viven con sus padres, etc. Quienes por otra parte, encontrar\u00e1n est\u00e9ril consuelo en la Fe cat\u00f3lica, reconfort\u00e1ndoles las Bienaventuranzas y saber que los camellos de los ricos lo tienen dif\u00edcil para pasar por los arcos estrechos de lo cargados que van, que no otra cosa significa el ojo de aguja, expresi\u00f3n como se aprecia, tan granuja como la de que, los ricos tambi\u00e9n lloran, o esa a\u00fan m\u00e1s canalla que confunde pobreza con honradez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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