{"id":677,"date":"2010-11-19T17:44:02","date_gmt":"2010-11-19T15:44:02","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=677"},"modified":"2010-11-19T18:06:24","modified_gmt":"2010-11-19T16:06:24","slug":"fabula-de-las-abejas-o-del-capitalismo-proletario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2010\/11\/19\/fabula-de-las-abejas-o-del-capitalismo-proletario\/","title":{"rendered":"F\u00e1bula de los z\u00e1nganos, o del Capitalismo Proletario"},"content":{"rendered":"<iframe loading=\"lazy\" title=\"FRACTAL (I) by Cristobal Halffter \/ SIGMA Project\" width=\"660\" height=\"495\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RjSpRKDf0aE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<p>Hac\u00eda tiempo que deseaba dar forma a una reflexi\u00f3n acerca de la repercusi\u00f3n axiol\u00f3gica inesperada del Capitalismo sobre la Producci\u00f3n, buscando una simetr\u00eda que contrarrestarse, la muy recomendable en su g\u00e9nero apolog\u00e9tico liberal \u201cF\u00e1bula de las abejas\u201d de Bernard Mandeville, cuando el otro d\u00eda, escuch\u00e9 a las musas hablando por boca del, a la az\u00f3n, Presidente de la CEOE, D\u00edaz Ferr\u00e1n, quien ni corto ni perezoso, se avino a compartir fraternalmente su receta secreta para superar la crisis econ\u00f3mica, actitud del todo sospechosa en un empresario acostumbrado a competir despiadadamente por la supervivencia en los Mercados contra sus m\u00e1s directos rivales y a sacar provecho del esfuerzo ajeno siempre que le sea posible\u2026pues, como meditara Spinoza en su c\u00e9lebre \u201cTratado Teol\u00f3gico-Pol\u00edtico\u201d \u201cExtra\u00f1os bienes son esos ofrecidos al pueblo de parte de aquellos que acostumbran a amasar grandes fortunas y esconder tesoros a la vista de los dem\u00e1s\u201d en abierta alusi\u00f3n a los Pr\u00edncipes y Obispos que mientras llamaban de continuo a los feligreses a recibir la Santa Eucarist\u00eda, la Palabra de Dios y la Gracia Divina, corr\u00edan a guardar el oro de las ofrendas bien lejos de los fieles \u2026\u00a1Qu\u00e9 otra cosa puedo pensar! cuando recomienda a la pobre gente trabajar m\u00e1s y cobrar menos.<\/p>\n<p>Es posible que esta feliz ocurrencia, encuentre merecido acomodo resolutivo entre los altos cargos pol\u00edticos, especuladores burs\u00e1tiles, ejecutivos de multinacionales, artistas subvencionados, m\u00e9dicos de la seguridad Social con consultas privadas, profesores de baja por depresi\u00f3n laboral, t\u00e9cnicos de los Misterios de Vivienda, Trabajo, u Organismos oficiales como el INEM. Pero me parece un desprop\u00f3sito presentarla como tabla de salvaci\u00f3n al conjunto de la sociedad, cuando m\u00e1s de cuatro millones de personas no pueden trabajar ni m\u00e1s ni menos, y el resto, para cobrar menos, ya se quedar\u00edan en casa.<\/p>\n<p>En cualquier caso, esta especie de desider\u00e1tum enunciado por el Jefe de los empresarios que bien podr\u00eda despacharse sin mayores honores con su correspondiente paralelo \u201cDe la crisis s\u00f3lo se sale recortando beneficios y aumentando la inversi\u00f3n\u201d, me ha excitado suficiente las neuronas, como para desmenuzar las ideas contenidas en la reflexi\u00f3n que comentaba, ya que, ese llamamiento al ciudadano para que trabaje m\u00e1s y gane menos, contradice palmariamente los pilares fundamentales sobre los que se asientan los sacrosantos valores Neoliberales en los que hemos sido educados sin escapatoria desde la escuela, la pol\u00edtica, la televisi\u00f3n y las aceras de nuestras calles, a saber: Cada cual ha de velar por su propio inter\u00e9s; La conjunci\u00f3n de intereses particulares al final beneficia la sociedad; El Mercado se regula solo; Hay que buscar el mayor beneficio al menor coste; cuyas consecuencias inintencionadas para la Producci\u00f3n y la sociedad, paso a esclarecer, en estas l\u00edneas, toda vez su discurso fue debidamente expuesto en mi ensayo \u201cLas repentinas ocurrencias de un excelente comedor de pizza\u201d:<\/p>\n<p>De los cuatro Dogmas Neoliberales enunciados, ahora mismo s\u00f3lo me interesa el \u00faltimo por mor de la claridad expositiva, el que hace referencia al m\u00e1ximo beneficio con el menor coste. Al inicio del proceso, se pudo satisfacer plenamente este Principio econ\u00f3mico por cinco v\u00edas, no precisamente de Santo Tom\u00e1s: la explotaci\u00f3n de la mano de obra, el expolio de materias primas, el aumento del consumo, la disminuci\u00f3n de cantidad o calidad del producto y por \u00faltimo, la especulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Mientras sea posible, el mejor modo de lograr el m\u00e1ximo beneficio al menor coste, indudablemente es robando a terceros, precisamente a lo que se dedican los altos ejecutivos cuando hablan de externalizar las cargas, gastos, d\u00e9bitos, etc, y lo que siempre se ha hecho cuando del trabajo ajeno otro se beneficia, cuando se apropian por la fuerza de los recursos naturales de todo un pueblo o cuando se le da gato por liebre al cliente. Incentivar el consumo por supuesto requiere m\u00e1s arte, tanto m\u00e1s, cuanto lo que se vende apenas tiene valor siquiera de uso. Pero lo que demanda todo el talento capitalista para rentabilizar el enorme potencial de este Dogma gu\u00eda, es la especulaci\u00f3n capaz de obtener todo el beneficio sin ning\u00fan coste.<\/p>\n<p>Yo participo de la que denomino \u201cEconom\u00eda Emergentista\u201d en la que el enriquecimiento o empobrecimiento de una sociedad o de sus individuos puede producirse sin una correlaci\u00f3n opuesta como sucede en las \u201cEconom\u00edas de tipo cero\u201d propias del Monopoly en las que si uno gana diez es porque otro pierde diez, o diez pierden uno\u2026El Emergentismo Econ\u00f3mico deviene del comercio cuya realidad en si misma es beneficiosa al margen del provecho particular de las partes implicadas. Es este beneficio social del Mercado, el que permite cierta regulaci\u00f3n del Estado para preservar que dicho beneficio no se diluya en las partes singulares que lo entablan, por ello no soy mercantilista. Pues bien, la ventaja \u00faltima social del Mercado, es permitir precisamente que haya tanto mercaderes como mercanc\u00edas, no ciertamente en su origen l\u00f3gico que indiscutiblemente yo sit\u00fao en el esfuerzo personal y el excedente acumulado, pero si en su atractivo motivador para que aquellos aparezcan m\u00e1s all\u00e1 de la satisfacci\u00f3n inmediata de las necesidades b\u00e1sicas animales. Es decir, en mi opini\u00f3n, aunque parezca una paradoja, el Mercado es anterior a la mercanc\u00eda como el cerebro es anterior a una emoci\u00f3n o experiencia mental concreta. Bajo esta perspectiva, buscar el m\u00e1ximo beneficio al menor coste, podr\u00eda resultar factible si como sucede en la Naturaleza todos salen con saldo positivo, pero muy perjudicial cuando son pocos los beneficiados y muchos los perjudicados porque ello, ser\u00eda el principio del fin del Mercado que es lo que viene sucediendo de cuando en cuando en las famosas crisis c\u00edclicas del Capitalismo, cuando los m\u00e1s a penas tienen para subsistir y es de caj\u00f3n que, para la subsistencia no hace falta comercio, ni Mercado, ni mercanc\u00eda, basta el instinto, quedando patente entonces que un sistema que condena a la poblaci\u00f3n a la subsistencia, condena al Mercado a su desaparici\u00f3n.<\/p>\n<p>Un Sistema que permite que unas personas trabajen para otras, de entrada, es bastante raro cuando la Naturaleza no basta para justificar semejante desigualdad. El trabajo asalariado proviene de la paulatina sustituci\u00f3n de la Instituci\u00f3n del esclavismo, que a su vez fue un gran avance moral al ver en el enemigo una fuerza de trabajo por lo que se le empez\u00f3 a respetar la vida. As\u00ed, los primeros esclavos fueron grupales al servicio del \u201cBien com\u00fan\u201d vencedor, o del jefe vencedor, en cualquier caso sea directo o indirecto, todo el grupo se beneficiaba de esta instituci\u00f3n aparecida a la zaga de la Guerra. Pero de este origen colectivo, pronto qued\u00f3 \u00fanicamente que los esclavos ten\u00edan un Amo, recorrido parejo al de la posesi\u00f3n de la Tierra que empez\u00f3 siendo Comunal para pasar a manos Privadas. Establecida la relaci\u00f3n Amo-esclavo, tan natural como la de Marido-mujer, Adulto-ni\u00f1o\u2026cuando vino la sustituci\u00f3n de t\u00e9rminos, esta tuvo lugar a nivel singular y no social como le era propio, por lo que apareci\u00f3 el binomio Patr\u00f3n-obrero, como luego surgir\u00edan Empresa-cliente, o Productor-consumidor. Pues bien, no hace falta estudiar Historia para constatar que los esclavos participan entusiastamente en la producci\u00f3n de bienes, pero no as\u00ed en su disfrute, de modo que, siendo la mano esclava nuestro mayor motor del Mercado, de ninguna manera podr\u00edamos mantener que su demanda lo sustenta; el consumo de la mano esclava es de subsistencia; Para que haya comercio y Mercado pr\u00f3spero es necesario que exista una clase media s\u00f3lida con poder adquisitivo suficiente para establecer una demanda de bienes superfluos y con tiempo de ocio para disfrutarlo, cosa de la que no disponen los esclavos a la antigua usanza, mas tampoco los de nuevo cu\u00f1o denominados asalariados, como demostrar\u00e9. Y \u00a1s\u00ed! Estoy a favor de la esclavitud abierta y declarada antes que de forma oculta o silenciada como la que pasa desapercibida ante nuestros ojos, siempre y cuando, se respete un m\u00ednimo de prerrogativas ya redactadas por el Rey Wamba all\u00e1 por el siglo VIII d\u00f3nde se recog\u00eda que se pod\u00eda tener tantos esclavos como fuera posible mantener alimentados, vestidos y con salud tanto en \u00e9pocas de bonanza como de penuria, quedando terminantemente prohibido ponerles en libertad a la primera mala cosecha o pertinaz sequ\u00eda.<\/p>\n<p>La optimizaci\u00f3n de resultados por medio del sometimiento a esclavitud de pueblos enteros y del expolio de sus materias primas sume en la miseria a sus numerosos miembros en beneficio de muy pocos explotadores; \u00a1No siempre fue as\u00ed! Al principio, esta pr\u00e1ctica hoy detestada, fue un acto de Amor hacia el Pr\u00f3jimo (Pr\u00f3ximo) o si se prefiere un modo de garantizar la Paz Social cercana a costa de incrementar el esfuerzo b\u00e9lico y mantener lontanas sus consecuencias. La instituci\u00f3n de la Guerra, cuyos inicios Bernardo Souvir\u00f3n data a comienzo de la edad de los metales en el extremo oriental de la cuenca mediterr\u00e1nea en su espl\u00e9ndida obra \u201cHijos de Homero\u201d naci\u00f3 entonces de la necesidad de estabilidad entre los m\u00e1s pr\u00f3ximos y espero que nadie disienta que es mejor moralmente matar al vecino que al hermano, y al extranjero que al vecino, al menos hasta que con las Religiones de proyecci\u00f3n universal se jodi\u00f3 el asunto y de pronto el mundo se hizo demasiado peque\u00f1o para hacer distingos de este tipo. De este modo, mientras unos pueblos expoliaron y esclavizaron a otros, digamos que aparte remilgos morales, econ\u00f3micamente era factible que por ejemplo, lo robado por Inglaterra a los Indios Americanos fuera adecuado para el Mercado, pues en este caso, como en tantos otros, los m\u00e1s robaban a los menos que precisamente por ser menos y peor equipados para saberle sacar todo su provecho a sus riquezas materiales, fueron despojados en beneficio de aquellos que s\u00ed supieron sacarle adecuado rendimiento, argumento incluso v\u00e1lido en grupos parejos de poblaci\u00f3n, pues tan injusto es que diferencias de cuna marquen de por vida el estatus de los individuos, como que los dones naturales geogr\u00e1ficos premien y condenen azarosamente a las gentes de los lugares que en ellos viven. El problema sobreviene en toda su crudeza, cuando indistintamente del n\u00famero de personas implicadas en el Universo del discurso Expoliado, el segmento de personas que se congratulan de dicho expolio decrece por momentos hasta quedar muy por debajo del grupo de individuos del que procede la riqueza, que es lo que sucede hoy en d\u00eda.<\/p>\n<p>Llamadme cruel, pero cuando cien iguales en miseria roban a diez distintos que s\u00f3lo se diferencian por su riqueza material y de ello se benefician cien, noventa, ochenta e incluso veinte, de los anteriores\u2026 \u00bfque quieren que les diga? Por mi est\u00e1 bien. Que digo bien\u2026\u00a1est\u00e1 mejor! Por consiguiente, mientras la Historia de la especie Humana la hagan Hombres y no \u00c1ngeles, comprendo y justifico las Guerras, los Imperios, las Conquistas y cuantas formas hayan aparecido al respecto, lo que no es \u00f3bice para que me haga cargo de las implicaciones \u00e9ticas que ello comporta en el padecimiento de la intrahistoria de los individuos que, por supuesto, condeno y procuro evitar con mi comportamiento. Ahora bien, lo que no dudo en condenar, es cuando el resultado de todo ello, no s\u00f3lo es malo para la parte derrotada, sino tambi\u00e9n para la sociedad que en principio resulta triunfante y sin embargo, le somete, expolia y esclaviza a ella misma y a sus gentes, tanto como al pueblo en apariencia vencido. La cuesti\u00f3n entonces a resolver es, si estas f\u00f3rmulas basadas en la Guerra, el esclavismo y el expolio, o lo que es lo mismo, la Instituci\u00f3n del Imperio, lleva impl\u00edcitamente el germen de estos nocivos desarrollos o por el contrario, puede evitarse que la ruina que provocamos a los dem\u00e1s acabe por alcanzarnos a nosotros mismos.<\/p>\n<p>Sin entrar a discutir las distintas definiciones que de Imperio se han ofrecido en la extensa bibliograf\u00eda, a mi modo de ver, el de Alejandro o el de Gengis Kan no fueron tales por no durar m\u00e1s que para construirse y disolverse, los de Egipto o China pese a su enormidad tampoco lo fueron por mantenerse estables dentro de sus l\u00edmites geogr\u00e1ficos y \u00e9tnicos casi desde el inicio hasta hoy, mientras si lo ser\u00edan el Romano, el Espa\u00f1ol, el Austro-H\u00fangaro, el Ingl\u00e9s, el Franc\u00e9s, el Ruso\u2026precisamente por ir m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras con vocaci\u00f3n de perdurar varias generaciones integrando en mayor o menor grado distintas culturas. Bajo esta \u00f3ptica, sobrar\u00eda atender las sabias ense\u00f1anzas recogidas en \u201cLa Guerra del Peloponeso\u201d de cuyo an\u00e1lisis me ocup\u00e9 en \u201cTuc\u00eddides y la tragedia imperialista\u201d para comprender dos cosas: Primero que la lucha de conquista est\u00e1 motivada casi exclusivamente por un empuje elitista fundamentado en alguna necesidad industrial que a su vez se sustenta en un excedente poblacional cuya atenci\u00f3n y ocupaci\u00f3n requiere enviarse a la acci\u00f3n antes de que se revuelva internamente y segundo, que el esfuerzo b\u00e9lico continuado acaba por agotar tanto a vencedores como a vencidos haciendo p\u00edrricas las victorias e in\u00fatiles las resistencias, si bien estas \u00faltimas son inevitables para hacer desistir a los atacantes en su empe\u00f1o. As\u00ed sucedi\u00f3 entonces y continu\u00f3 hasta nosotros: mientras el Imperio Romano se expand\u00eda desde Breta\u00f1a hasta Judea, no eran pocos los campesinos romanos que padecieron hambre sometidos como estaban a altos impuestos para mantener la burocracia y las Legiones; Mientras la Corona de Castilla surcaba los siete mares en busca del Dorado, sus tierras quedaron despobladas, sin cultivar, sin industria, entrando la sociedad entera en franca decadencia; Francia e Inglaterra lo hicieron algo mejor pero ello no libr\u00f3 a tres cuartas partes de su poblaci\u00f3n de vivir en la miseria como supieron denunciarlo Charles Dickens y V\u00edctor Hugo en obras como \u201cDavid Copperfield\u201d y \u201cLos miserables\u201d. Hoy en d\u00eda ya sabemos como le fue a la Gran Rusia y empezamos a tener noticia de c\u00f3mo les va a los ciudadanos de los Estados Unidos tras los desastres del Catrina y el Golfo de M\u00e9jico.<\/p>\n<p>Se mire por donde se mire, actualmente el consumismo generalizado que justifica la industria constante que da coartada al trabajo infame al tiempo que alimenta a la \u00e9lite que nos lleva a la Guerra para salvaguardar su Modus Vivendi, ya no tiene validez alguna; De un lado, sabemos que nosotros, Occidente, somos los menos que expoliamos a los m\u00e1s sin visos de aumentar en un futuro inmediato, de hecho, a Europa ya se nos empieza a conocer como los menguantes; De otro lado, lo que robamos a otros pueblos, ya no se redistribuye entre todos los que integramos la parte atacante, sino que son tambi\u00e9n muy pocos quienes de entre nosotros se lucran con la Guerra que entre todos ayudamos a mantener. \u00a1Al contrario! Parece como si al hacer la Guerra a otros pueblos, el saqueo se cometiera aqu\u00ed mismo: Han subido enormemente los impuestos, trabajamos lo mismo, los sueldos bajan, las condiciones salariales empeoran, los servicios sociales se recortan, es m\u00e1s dif\u00edcil acceder a una vivienda, la comida cada vez es peor, las cosas no funcionan, nada dura como para poderlo heredar, la programaci\u00f3n televisiva es un asco, etc. Estos dos hechos por si solos, deber\u00edan con holgura replantearnos si la Instituci\u00f3n de la Guerra que tantos beneficios ha tra\u00eddo para la Humanidad mientras los miembros de la especie se vieron como distintos por motivos de geograf\u00eda, raza, color, religi\u00f3n\u2026ha dejado de ser \u00fatil y por ende, deber\u00edamos renunciar a ella, en tanto en cuanto, no hallemos en el Universo otros seres inteligentes a los que combatir sin remordimientos de conciencia, Convenciones y Tribunales internacionales que entorpecen la labor decidida.<\/p>\n<p>Cierto es que, en tanto en cuanto, los \u00edndices de consumo energ\u00e9tico, de materias primas, de bienes y manufacturas, muestren que Occidente en sus macro cifras econ\u00f3micas, mantenga su colosal distancia respecto al resto del Mundo, en cierto modo, si que es verdad que la Guerra, todav\u00eda arroja un saldo favorable para la ciudadan\u00eda que la sustenta, y que el consumismo que hemos situado como causa, sea en verdad un mero efecto que retroalimenta la maquinaria operando en la psique social como refuerzo positivo inmediato de tan nefasta actuaci\u00f3n a largo plazo. No obstante, el actual consumo enfermizo dif\u00edcilmente puede ser un aliciente para unas personas que intelectualmente lo aborrecen porque su propia \u00edndole les incita a sentirse satisfechos si cuentan con las necesidades b\u00e1sicas cubiertas, de modo que, me inclino a pensar, que el consumismo Occidental es un s\u00edntoma de la insatisfacci\u00f3n generada por la incertidumbre percibida \u2013a caso no justificada- del marco de referencia donde no se observa el prometido progreso social, consistente en trabajar menos y vivir mejor, cuyo efecto placebo suced\u00e1neo suscita las tensiones antedichas, fruto de una estructura basada en aquellos sacrosantos principios Neoliberales descritos al inicio que generan frustraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Nuestro consumo actual aporta a los Gobiernos Occidentales ingentes cantidades con las que emprender Guerras de expolio por dos conductos: Uno directo a trav\u00e9s de los impuestos que pagamos al adquirir los productos o servicios como ya denunciara Bertrand Russell en su \u201cElogio de la ociosidad\u201d y otro, apoyando con nuestras compras a las compa\u00f1\u00edas y empresas c\u00f3mplices en dichas Rapi\u00f1as internacionales con las que hacen negocio, primero en su realizaci\u00f3n por medio del engranaje Industria pesada-militar, avituallamiento, equipo\u2026.y despu\u00e9s por su reconstrucci\u00f3n, infraestructuras, etc. Adem\u00e1s, hemos de ser conscientes de que el propio consumo, espolea directamente la mano de obra esclava, sustracci\u00f3n de materias primas sin permiso de sus propietarios locales, y la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora cuya cadena causa-efecto fue magistralmente descrita por Naomi Klein en \u201cNo logo\u201d.<\/p>\n<p>Sea entonces entendido nuestro consumo como la v\u00eda m\u00e1s peligrosa de las cinco que ayudan a obtener el m\u00e1ximo beneficio con el menor coste, por no tener contacto directo entre quienes disfrutan de su realidad, con la sangre, el sufrimiento y miseria que requiere dicho disfrute. De cualquier manera, todas ellas pueden remitirse a una: \u00a1Robar! Pues se roba al pueblo que se le hace la Guerra apropi\u00e1ndonos de sus materias primas y convirti\u00e9ndoles en esclavos, se roba a las personas que despose\u00eddas de tierra y medios de producci\u00f3n se ven obligadas a trabajar para terceros sus iguales, se roba a los clientes bajando la calidad del producto y manteniendo el precio, se roba el tiempo de madres y padres al cuidado de sus hijos cuando tienen que ir a trabajar m\u00e1s de cuatro horas al d\u00eda innecesariamente, se roba el espacio colectivo para asentar empresas privadas, el espacio p\u00fablico para que circulen transportes privados, se roba la salud del ciudadanos permiti\u00e9ndose hacer negocio con alimentos cancer\u00edgenos en el mercado de abastecimiento\u2026haciendo casi indistinguible cu\u00e1l de los pueblos es el derrotado y cu\u00e1l el vencedor para quienes viven la historia y no se dedican a estudiarla.<\/p>\n<p>Pero despojar de sus riquezas naturales a pueblos enteros reduci\u00e9ndoles a esclavitud que tantos beneficios genera a la \u00e9lites, a la larga, entorpece la expansi\u00f3n de los Mercados, condici\u00f3n sine qua non, para mantener en circulaci\u00f3n el Capital en busca de beneficio, lo que tarde o temprano lleva al colapso del sistema, causa esta de la que no habla expl\u00edcitamente J. Diamond en su obra \u201cColapso\u201d pero que la da a entender, cosa que suceder\u00e1, pese a las imaginativas estratagemas ideadas para reciclar las mercanc\u00edas del Primer Mundo al Segundo Mundo y de aqu\u00ed al Tercer Mundo en ciclos cada vez m\u00e1s acelerados cuanto degradados para equiparar qui\u00e9n consume qu\u00e9 en cada momento, correspondiendo a los primeros la primac\u00eda en el disfrute de lo mejor, a los segundos acceder aunque tarde a los bienes obsoletos de aquellos y finalmente a los terceros les queda reutilizar tarde y mal lo que sobra y tiran los dem\u00e1s. \u00a1Eso si! a un buen precio que demuestra que la basura tambi\u00e9n genera beneficios. Este bal\u00f3n de ox\u00edgeno del reciclaje mercantil, en cambio, tuvo los d\u00edas contados desde que los bienes del Primer Mundo dejaron de elaborarse para perdurar y empezaron a dise\u00f1arse para caducar por medio de los vicios ocultos y la caducidad programada por las propias empresas en las que se explotaba a los mismos clientes a los que luego se enga\u00f1ar\u00eda adem\u00e1s con la obsolescencia programada, la obsolescencia percibida y de cuanto trat\u00e9 en mis art\u00edculo \u201cDe la obsolescencia a la innovarancia\u201d y \u201cEconom\u00eda obsoleta\u201d. De modo que, al final de la espiral, se har\u00e1 evidente que el Mercado no tendr\u00e1 por donde expandirse si en derredor suyo solo hay esclavos, despojados de riqueza y sumidos en la miseria. \u00bfY qu\u00e9 sucede cuando los Mercados no pueden expandirse con facilidad? Que aparece la lucha de Mercados aplazada mientras se pod\u00edan ensanchar por separado, como primero les ocurriera a los hombres, luego a los pa\u00edses y posteriormente a las empresas, amenazando la terrible canibalizaci\u00f3n sin cuartel donde solo sobrevivir\u00e1n aquellas sociedades preparadas para la conflagraci\u00f3n financiera global, dado que la Guerra tradicional total saldr\u00eda del todo deficitaria, como ha quedado demostrado tras Irak y Afganist\u00e1n, al menos para nosotros los ciudadanos que confi\u00e1bamos en que al menos nos bajasen los carburantes y saliera m\u00e1s barata la tarifa del gas.<\/p>\n<p>El horror a la canibalizaci\u00f3n de los Mercados es la que empuja a sus m\u00e1ximos beneficiarios a buscar f\u00f3rmulas menos arriesgadas para obtener nuevos r\u00e9ditos; Y como quiera que estos ya no sean posibles sustray\u00e9ndolos de otros pueblos, ni explotando a la masa de la propia sociedad a la que dicen pertenecer, solo cabe dedicarse a la econom\u00eda especulativa donde los bancos consiguen repartir los beneficios seg\u00fan intereses privados mientras cuentan con la colaboraci\u00f3n de los Gobiernos t\u00edtere para colectivizar las p\u00e9rdidas, al tiempo que los empresarios que aborrecen el intervencionismo del Estado, no dejan de solicitar subvenciones p\u00fablicas, en una farsa que ser\u00eda bufa si no fuese porque genera m\u00e1s muertes y miseria que una Guerra convencional entre envenenamientos, muertes de tr\u00e1fico camino del trabajo, accidentes laborales\u2026 motivo por el que me he convertido en defensor de la Pena de Muerte para delitos econ\u00f3micos o de corrupci\u00f3n pol\u00edtica, cuya traducci\u00f3n en hechos no es otra que la miseria de sociedades enteras y de sus gentes. \u00a1Viva el camarada Arenas!<\/p>\n<p>Los Principios morales Capitalistas han forjado en todo Occidente una sociedad que ha sabido rentabilizar econ\u00f3micamente la explotaci\u00f3n de otros pueblos y de otras gentes, pero en las \u00e9pocas en las cuales esta no ha podido aumentar sin generar una resistencia cuyo sofoco requiere de m\u00e1s inversi\u00f3n que los beneficios que pudiera aportar, no ha tenido ning\u00fan escr\u00fapulo en fijar su mirada opresora hacia si misma, conducida por una \u00e9lite que ha conseguido imponer progresivamente su pauta en todos los \u00f3rdenes de la vida, los cuales mientras funcionaron para explotar a los trabajadores, enfrentar a hombres y mujeres para que estas abaratasen la mano de obra con su incorporaci\u00f3n al Mercado de trabajo, a obreros con inmigrantes para que estos hicieran lo propio, manteniendo artificialmente el paro para domar a las masas, bajar los sueldos, rebajar la calidad de los productos sin por ello perder cuota de Mercado o ingresos, mantener altos los precios de las casas para evitar la libertad de acci\u00f3n ciudadana, etc, digamos que eran completamente v\u00e1lidos. Pero, ahora que empezamos a padecer su aplicaci\u00f3n a la inversa, lo que he bautizado como Capitalismo Proletario, entonces, resulta que ya no es v\u00e1lido siendo catalogado el comportamiento general, como p\u00e9rdida de las virtudes c\u00edvicas y s\u00edntoma de debilidad moral.<\/p>\n<p>Las \u00e9lites de las Sociedades Occidentales durante el siglo XX, supieron imponer como nunca antes se hab\u00eda conseguido, primero por la fuerza como ha demostrado Naomi Klein en \u201cLa doctrina del schock\u201d y luego a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n como denunciara Paulo Freire en \u201cPedagog\u00eda del oprimido\u201d, los principios morales Neoliberales que han regido nuestra sociedad durante generaciones, al extremo de parecernos natural tener jefes, que haya tierra en Propiedad, trabajar de m\u00e1s, producir de m\u00e1s, consumir de m\u00e1s, pagar de m\u00e1s, comer de lata, respirar malos humos, vivir en ciudades grises, aburridas, tristes y somnolientas, votar cada cuatro a\u00f1os, ver la tele y a dormir, que ma\u00f1ana ser\u00e1 otro d\u00eda y que cada uno se las apa\u00f1e como pueda. Por supuesto, empezamos a percibir las consecuencias, no \u00fanicamente en las otras sociedades a las que sometemos por ser subdesarrolladas y que se tienen merecidas todas las desgracias que proyecta adecuadamente el Telediario para que nos sintamos felices de vivir como vivimos, que tambi\u00e9n entre nosotros, no ya al modo marginal al que est\u00e1bamos acostumbrados en forma de mendicidad, sino entre las clases trabajadoras asentadas y las clases medias, pues ni las unas son ya asentadas ni las otras son medias. Su descontento con la marcha de los acontecimientos, enti\u00e9ndase, la infructuosa victoria p\u00edrrica que se nos vende, la no percepci\u00f3n de beneficios del expolio a terceros, la inutilidad de nuestro esfuerzo colectivo\u2026ha prendido entre sus brutas gentes que resultadistas no entienden ahora para qu\u00e9 tantos impuestos y tanto trabajar si a ellos les da lo mismo \u00a1o lo que es peor! ya no les da lo mismo, sino much\u00edsimo menos que anta\u00f1o. Y les comprendo muy bien. Pero en lugar de rebelarse contra la inercia de los acontecimientos, el gent\u00edo derrotado desde la infancia desmoronado en su fuero interno por sentirse sin fuerza moral para enfrentarse a quienes considera sus c\u00f3mplices necesarios en el Holocausto Universal al que hemos conducido al resto del Planeta, han optado por poner en pr\u00e1ctica lo que se le ha ense\u00f1ado, dando origen al Capitalismo Proletario que roe en sus cimientos al Gigante con pies de barro en que se ha convertido nuestra sociedad y al que muchos culpan de nuestro inevitable derrumbe ya barruntado por Spengler en \u201cLa decadencia de Occidente\u201d y antes por Nietzsche.<\/p>\n<p>El Capitalismo Proletario, es el resultado de aplicar los principios Neoliberales desde la \u00f3ptica de la clase Trabajadora. As\u00ed, los ciudadanos s\u00f3lo se preocupan de lo suyo convencidos de que de los problemas ajenos o comunes se ocupa el Estado, por lo que \u00fanicamente se interesan por su m\u00e1ximo beneficio al menor coste. Por ello, todo el mundo est\u00e1 a robar de todo a todos y por cualquier medio a cualquier precio.<\/p>\n<p>As\u00ed, el primer modo de procurarse el m\u00e1ximo beneficio al menor coste, que tiene el proletariado, dentro del Mercado, es trabajando menos por el mismo salario en justa devoluci\u00f3n a la reducci\u00f3n en la calidad de los productos que recibe por el mismo precio. Hay muchas formas de llevar a cabo este objetivo. El menos llamativo, supone ralentizar los ritmos de producci\u00f3n y tomarse la tarea con tranquilidad; Por supuesto, ello requiere de distintas complicidades desde los novatos que entran para que no se esfuercen demasiado, hasta de la Patronal cuando hacen negocios con las instituciones a las que corrompen para que paguen dos a\u00f1os de obra P\u00fablica, cuando bien podr\u00eda terminarse en tres meses. Por descontado, ara\u00f1ar tiempo retrasando la entrada al curro y adelantando la salida, as\u00ed como dilatando los descansos y tomas de caf\u00e9 con todas las tretas conocidas por los funcionarios, es un modo algo m\u00e1s arriesgado, pero prepara para acometer el m\u00e1s osado y mejor medio de conseguir el m\u00e1ximo beneficio al menor coste por parte del asalariado, cu\u00e1l es, percibir el sueldo sin trabajar lo m\u00e1s m\u00ednimo cogi\u00e9ndose la baja, un modo distinto de entender el paro. El problema viene, cuando el Patr\u00f3n en vez de reducir sus beneficios los mantiene a cargo bien, de desplazar el trabajo a sus compa\u00f1eros, bien subiendo el precio o en caso del Estado de fre\u00edrnos a impuestos a todos.<\/p>\n<p>Un segundo modo consistir\u00eda en trabajar peor, apretando mal las tuercas del autom\u00f3vil en el taller, haciendo mal el cemento en la obra, no corrigiendo los ejercicios al alumnado en la escuela, recetando cuatro pastillitas sin interesarse por el paciente en la consulta\u2026 Mas, la consecuencia directa de este comportamiento no repercute en el empresario o Patr\u00f3n, sino en los conciudadanos que acabar\u00e1n consumiendo dicha producci\u00f3n, cuando no \u00e9l mismo. Los esclavos asalariados suelen invertir su sueldo en adquirir bienes y servicios producidos por ellos mismos, de modo que, si los facturan mal, son ellos los que habr\u00e1n de vivir en ellas si se trata de casas, conducirlos si son autom\u00f3viles, comerlos si se trata de v\u00edveres, vestirlos si era ropa lo producido, y as\u00ed con todo. La consecuencia es evidente: si al robo industrial consistente en disminuir la calidad sin bajar el precio, se le ha de a\u00f1adir la molicie obrera, su inhibici\u00f3n en la calidad, la dejadez en la fabricaci\u00f3n, consecuencia de su descontento, el resultado es la degradaci\u00f3n integral, transversal y global de toda la Producci\u00f3n, desde el mal funcionamiento de los electrodom\u00e9sticos, hasta los m\u00faltiples defectos de una casa de reciente construcci\u00f3n, sin olvidarnos de las mala calidad de los tejidos, el sabor ins\u00edpido de la leche, lo poco consistentes que son nuestros muebles y un largo etc\u00e9tera que padecemos a diario.<\/p>\n<p>El tercer modo que tiene el proletariado para obtener el m\u00e1ximo beneficio al menor coste, tiene que ver con no entregarse a su cometido, en coherencia a la flexibilidad laboral que se le exige, los contratos basura que se ve forzado a firmar y la brevedad de la duraci\u00f3n del puesto de trabajo. \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfPara qu\u00e9 se va a esforzar en aprender un oficio, en hacer las cosas bien, en prestar atenci\u00f3n en lo que hace, si nada de ello redunda en su provecho? De este modo, hacen esto y aquello sin la m\u00ednima preparaci\u00f3n, sin experiencia, pero tambi\u00e9n sin la menor gana de adquirirla. Es la respuesta correcta a la falta de est\u00edmulo. Sus efectos se dejan sentir en todo el sector servicios, donde los dependientes apenas saben tratar al cliente, los camareros se equivocan al dar las vueltas, suerte tienes si saben hacer un cortado, nadie sabe informarte de nada porque tienen que hacer de todo sin llevar dos jornadas en su puesto, nadie est\u00e1 a lo que deber\u00eda estar, porque el m\u00e1ximo beneficio al menor coste, requiere de la presencia f\u00edsica, pero no de la mental que suele estar hablando por el m\u00f3vil, jugando a la consola, oyendo m\u00fasica en el Mp3, o en cualquier otra cosa m\u00e1s gratificante que trabajar malamente por un sueldo de mierda, en un trabajo para el que nadie te hab\u00eda avisado iba a ser el tuyo tras toda una vida de estudio, y que empez\u00f3 siendo algo provisional antes de alcanzar el Sue\u00f1o americano como muy bien retrata Eric Schlosser en su encomiable \u201cFast Food Nation\u201d donde avisa de la enorme frustraci\u00f3n que genera tener que vivir as\u00ed sin esperanza de mejora y cuya \u00fanica v\u00e1lvula de escape en ocasiones es el maltrato de la propia clientela por parte de quienes trabajan en dichas condiciones, por lo que podemos sentirnos afortunados si hasta la fecha no nos han metido una cucaracha en la hamburguesa o escupido en el caf\u00e9.<\/p>\n<p>Un cuarto modo de aplicar las leyes Capitalistas por parte de la masa asalariada, consiste en pagar cada vez menos por los mismos productos, aunque estos sean peores. La verdad es que ello casi es ya una obligaci\u00f3n antes que una opci\u00f3n, aunque empez\u00f3 como tal como denunci\u00e9 en \u201cContra las grandes superficies\u201d y tantos otros textos. Quienes perciben bajos sueldos, viven con pensiones miserables o est\u00e1n desempleados, no tienen otra que vivir de oferta presionando a los Mercados para que desplacen su oferta hacia marcas blancas. Evidentemente, ello trae la miseria a todos porque esas empresas lejos de recortar de su margen de beneficio lo que hacen es despedir gente, explotar m\u00e1s y producir con calidad \u00ednfima detrayendo la inversi\u00f3n en investigaci\u00f3n e innovaci\u00f3n poniendo en riesgo el futuro de la propia empresa. Pero para quienes tienen un sueldo, de momento, la maniobra da sus resultados para llegar a fin de mes, como a quienes desde que hay crisis todo nos sale m\u00e1s a cuenta, aunque los ni\u00f1os vayan vestidos con ropita hecha en China cosida por otros ni\u00f1os como ellos y que encoje tanto como desti\u00f1e al primer lavado y terminen comiendo carne de Mc Donalls a un euro la hamburguesa, como corresponde a su condici\u00f3n social.<\/p>\n<p>Digamos que estos cuatro modos son de aplicaci\u00f3n inmediata, casi refleja en sus grados incipientes. Pero hay otras formas un poco m\u00e1s sofisticada que requieren de un esp\u00edritu empresarial m\u00e1s acusado, impropio de la clase trabajadora, lo que permite sospechar que, o \u00e9ste se despierta en casos de necesidad, o el esp\u00edritu empresarial capitalista no es universalizable para su aplicabilidad global como se pretende, como lo demuestra que haya gente dotada de sus cualidades y en cambio no tenga hueco legal para desarrollarlas. Estas otras formas son las que en la jerga liberal en la que est\u00e1 redactado el Derecho y Legalidad, es denominada propiamente como robar o atentado contra la Propiedad, sea esta p\u00fablica o Privada siendo esta \u00faltima la que se ha de proteger y preservar mayormente. Cuando la masa cae en la cuenta de que, de una parte se le ahoga a impuestos por parte del Estado burgu\u00e9s para expoliar a otros pueblos cuyas ganancias en cambio ya no disfruta y de otra, se le explota tambi\u00e9n por parte de las mismas empresas que se enriquecen gracias a las Guerras que sus Gobiernos entablan con sus impuestos y a cambio, s\u00f3lo obtienen de todo ello, bajos sueldos, infraviviendas caras, paro, productos de mala calidad, comida basura y harapos\u2026.entonces, es cuando entre sus m\u00e1s espabilados miembros, aquellos que han comprendido el Sistema en sus justos t\u00e9rminos, despierta el esp\u00edritu que gu\u00eda a la Banca, a las Multinacionales, a las Grandes empresas, a los hombres de negocios, en definitiva, al Capital y deciden tomar por su cuenta, lo que sienten como suyo, pero lamentablemente empezando por lo que tienen m\u00e1s a mano, robando a sus iguales creando lo que se conoce como Inseguridad Ciudadana, que requiere para sofocarla, de m\u00e1s polic\u00eda bajo sus distintas formas y que de alguna manera, a los m\u00e1s t\u00edmidos de entre ellos les reconduce al redil empleados en empresas de Seguridad como esos que vemos apostados en bancos, metro, tiendas y librer\u00edas por todas partes, justificando de alg\u00fan modo la necesidad del orden establecido.<\/p>\n<p>Si bien, reproch\u00e9 en su d\u00eda robar a los iguales en \u201cEl oficio de ladr\u00f3n\u201d cuando lo suyo es robar a los distintos, aqu\u00ed me corrijo y reconozco ahora que, por alg\u00fan lado se ha de romper el hielo. Con todo, mantengo que quien s\u00f3lo se dedica a robar a sus iguales, dif\u00edcilmente saldr\u00e1 de pobre siendo ratero, porque es preciso robar poco a muchos para ser una empresa de \u00e9xito y mucho a todos para convertirse en un Estado de Derecho. Ciertamente, robar a gente que est\u00e9 peor que t\u00fa, adem\u00e1s de mal, est\u00e1 dif\u00edcil dada la enorme competencia de empresas y que el Estado ejerce en el sector del expolio. Los m\u00e1s de entre ellos, han empezado a hincarle el diente al bot\u00edn seg\u00fan pasa a su lado en su centro de trabajo quitando de aqu\u00ed y sacando de all\u00e1 toda suerte de bienes como bol\u00edgrafos, camisetas, m\u00f3viles, ordenadores, sillones, gasolina, ruedas\u2026los hay que hasta se dedican ya al trapicheo por encargo, fen\u00f3meno abordado en t\u00edtulos pasados como \u201cEpC: C\u00f3mo robar en grandes almacenes\u201d o \u201c EpC: Ay\u00fadate a ti mismo\u201d; Cada vez son m\u00e1s los que han descubierto en qu\u00e9 consiste el aut\u00e9ntico Estado del Bienestar del que tanto se habla solicitando toda clase de subvenciones sin ninguna necesidad de ello, o para sencillamente hacer como las grandes empresas, vivir de ellas que siempre es mejor que trabajar o invertir. Pero los menos, aquellos que han aprendido lo suficiente del Sistema como para disputar su control desde abajo, ya est\u00e1n empezando a expoliar a los expoliadores profesionales a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda, la inform\u00e1tica y el Derecho que les permiten transferir ingentes cantidades de una cuenta a otra con un solo click, falsificar moneda con un detalle igual que los originales y hacerse con propiedades que no son suyas sin miedo a la legislaci\u00f3n, interpretando con ello mejor en qu\u00e9 consiste el verdadero Capitalismo Neoliberal que hasta ahora s\u00f3lo ha servido para repartir los beneficios entre manos privadas y las p\u00e9rdidas entre las arcas p\u00fablicas, a saber, que los beneficios privados se sustentan en p\u00e9rdidas igualmente privadas, por su puesto de otros.<\/p>\n<p>Y es esta, la verdadera causa de la crisis en la que nos vemos inmersos: que junto a los Gobiernos que hacen Guerras para expoliarse unos a otros, a las empresas que explotan a los obreros aut\u00f3ctonos y esclavizan a las poblaciones de tierras lejanas, a las Multinacionales que despojan de sus riquezas naturales a pac\u00edficas sociedades que viv\u00edan en equilibrio con su entorno, ahora, el Sistema, ha de integrar a obreros que defraudan sistem\u00e1ticamente a la empresa, personal que sustrae de forma sostenible material de la oficina, productos de la estanter\u00edas, ropa del escaparate, mercanc\u00edas de los grandes almacenes d\u00f3nde trabajan, profesionales que no hacen bien su oficio sea este en f\u00e1bricas, despachos, consultas, institutos, o locales p\u00fablicas\u2026y adem\u00e1s a gente consciente de que hace bien robando a los ladrones con los propios medios financieros, inform\u00e1ticos, legales y tecnol\u00f3gicos con los que nos oprimen a todos.<\/p>\n<p>Del conjunto de todo lo anterior, en donde he evitado deliberadamente introducir otras inquietantes cuestiones como la corrupci\u00f3n pol\u00edtica o el exceso de burocracia que pudren nuestra convivencia, se colige que ya no seremos capaces de oprimir m\u00e1s por m\u00e1s tiempo a nadie m\u00e1s. Nuestro derrumbe es inevitable y no ofreceremos ninguna resistencia por salvaguardar nuestra posici\u00f3n de primac\u00eda en el mundo, entre otros motivos porque a ninguno de nosotros dicha primac\u00eda ya nos resultaba rentable. Educados en el s\u00e1lvese quien pueda, somos incapaces de comprender que, si bien los beneficios comunes nunca fueron repartidos equitativamente, los males que acechan a nuestra corrupta y d\u00e9bil sociedad, en cambio, si nos afectar\u00e1n a todos. Y sin embargo, con qu\u00e9 alivio recibiremos a quienes se liberen en breve de nuestro yugo, pues as\u00ed como al oprimirles nosotros a ellos, nos oprimimos a nosotros, ellos al liberarse a si mismos, nos liberar\u00e1n a nosotros, aunque la historia lo narre como la derrota de Occidente. Esta es la ense\u00f1anza de esta F\u00e1bula de los Z\u00e1nganos, que la vida a costa de los esclavos nos esclaviza tambi\u00e9n a nosotros y que nuestra muerte puede conllevar la aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hac\u00eda tiempo que deseaba dar forma a una reflexi\u00f3n acerca de la repercusi\u00f3n axiol\u00f3gica inesperada del Capitalismo sobre la Producci\u00f3n, buscando una simetr\u00eda que contrarrestarse, la muy recomendable en su g\u00e9nero apolog\u00e9tico liberal \u201cF\u00e1bula de las abejas\u201d de Bernard Mandeville, cuando el otro d\u00eda, escuch\u00e9 a las musas hablando por boca del, a la az\u00f3n, &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2010\/11\/19\/fabula-de-las-abejas-o-del-capitalismo-proletario\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">F\u00e1bula de los z\u00e1nganos, o del Capitalismo Proletario<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4262,155],"tags":[4290,4313],"class_list":["post-677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economia","category-general","tag-capitalismo","tag-neoliberal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=677"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":682,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/677\/revisions\/682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}