{"id":797,"date":"2010-12-23T12:55:53","date_gmt":"2010-12-23T10:55:53","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=797"},"modified":"2010-12-23T13:01:50","modified_gmt":"2010-12-23T11:01:50","slug":"feliz-vanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2010\/12\/23\/feliz-vanidad\/","title":{"rendered":"Feliz vanidad"},"content":{"rendered":"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5mfyCI82lWM<\/a>\n

Desde la humilde tradici\u00f3n familiar del nacimiento, hasta la m\u00e1s sublime faceta art\u00edstica, todos escogemos los pasajes evang\u00e9licos de Mateo y Lucas para ilustrar el esp\u00edritu navide\u00f1o, cuando a mi entender, el texto que mejor describe el \u00e1nimo con el que la \u00e9poca presente evoca sus episodios, es Eclesiast\u00e9s, donde Qohelet pronuncia su sentencia Todo es Vanidad Parecer\u00e1 parad\u00f3jico que un texto que trata de la Vanidad, tenga algo que ense\u00f1arnos al respecto. Sin embargo, pronto apreciaremos que Navidad y Vanidad guardan entre s\u00ed una relaci\u00f3n mayor que el mero juego de letras que propicia el castellano.
\nA d\u00eda de hoy, quer\u00e1moslo o no, la Navidad es vanidad por cuanto hace alusi\u00f3n a lo vano, a lo hueco, a lo vac\u00edo y a lo carente de realidad, identidad o sentido de una pretendida fiesta que detr\u00e1s de tanto fasto, lujo, y derroche, de tanta luz, color y decoraci\u00f3n, de tanto bullicio, ajetreo y alboroto, de tantos abrazos, regalos y felicitaciones… est\u00e1 desprovista del genuino significado que la viera nacer. Y por cuanto, tambi\u00e9n, hace referencia en la esfera individual a la deformaci\u00f3n de la personalidad que padecemos cuando exageramos nuestra autocomplacencia narcisista, orgullosa, y ego\u00edsta, en el plano moral en el que nos movemos, que dificilmente podemos doblegar en pos de obtener la artificial atm\u00f3sfera navide\u00f1a de paz, amor, solidaridad, concordia, y armon\u00eda general evanescente. Ante tan cr\u00edtica situaci\u00f3n, a la d\u00e9bil conciencia, s\u00f3lo le resta inmolarse en el in\u00fatil intento de torcer el rumbo de los hechos, o bien aceptar la realidad tal cual es. La mayor\u00eda optamos por \u00e9sta segunda alternativa.
\nY es aqu\u00ed donde Qohelet nos expone con toda crudeza la vanidad del mundo, lo in\u00fatil de todo esfuerzo por acumular riqueza, lo ef\u00edmero de cuanto consideramos importante, lo falso y enga\u00f1oso de toda ostentaci\u00f3n de poder, lo aparente e ilusorio de todo pretendido conocimiento, lo est\u00e9ril de todo proyecto emprendido… En definitiva, el sinsentido y absurdo de la vida humana, vanidad entre vanidades. Pero Qohelete, que se pronuncia desde su desdicha al comprobar que todo cuanto le rodea es vanidad, no nos hace part\u00edcipes para que nos entreguemos sin m\u00e1s, al alegre Carpe diem antiguo de Horacio, o al deprimente Nihilismo contempor\u00e1neo de Nietzsche, sino para que tomemos conciencia del hecho, y sepamos sacar el \u00fanico provecho que a su juicio es posible obtener para todo hombre en su corta existencia, a saber: comer y beber en compa\u00f1\u00eda. Ense\u00f1anza \u00e9sta, que curiosamente para nuestra sorpresa, coincide plenamente con lo que hace la mayor\u00eda de la gente durante la Navidad.
\nPor consiguiente, si al individuo no le est\u00e1 permitido celebrar la fiesta en soledad, por muy genuino y sincero que sea su \u00edntimo sentimiento, y por contra, la sociedad en la que vivimos parece haber renunciado irremediablemente a tan noble prop\u00f3sito… s\u00f3lo nos queda disfrutar su Vanidad, comiendo, bebiendo y dese\u00e1ndonos unos a otros \u00a1Feliz Vanidad!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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