{"id":900,"date":"2011-01-08T17:25:42","date_gmt":"2011-01-08T15:25:42","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/inutilmanual\/?p=900"},"modified":"2011-01-08T17:42:22","modified_gmt":"2011-01-08T15:42:22","slug":"sociedad-mosquetera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/inutilmanual\/2011\/01\/08\/sociedad-mosquetera\/","title":{"rendered":"Sociedad mosquetera"},"content":{"rendered":"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=gNvlD4zJtI8<\/a>\n

Cuando Alejandro Dumas (padre) escribi\u00f3 \u201cLos Tres Mosqueteros\u201d, sin entrar en las distintas lecturas pol\u00edticas de su contexto y menos todav\u00eda mencionar las claves mas\u00f3nicas para una correcta ex\u00e9gesis de la obra, s\u00ed parece claro que, como m\u00ednimo, deseaba transmitir a sus conciudadanos un valor tan necesario para la sociedad abierta de la que hablara Popper, como imprescindible para los miembros que la integran, cuales son: la libertad, la igualdad y la fraternidad, que confluyen en el conocido lema que se repite hasta la saciedad en boca de los Mosqueteros \u00a1Todos para Uno y Uno para Todos! cuya resonancia universal, a caso menos ser\u00eda pero m\u00e1s aclamada que la obtenida fuera de la Rep\u00fablica de las letras por el de la Revoluci\u00f3n Francesa en el escenario pol\u00edtico, sin embargo con el tiempo, ha perdido su asiento descrito, tanto como su antecesor fuera traicionado por la burgues\u00eda, pues dentro del \u201cTodos\u201d est\u00e1 la sociedad y dentro del \u201cUno\u201d la persona singular que no aislada, de cuyos dos polos manan respectivamente la Igualdad y la Libertad, dejando al Esp\u00edritu Santo fluir entre ambos, en forma de Fraternidad o si se prefiere solidaridad, altruismo y amor.<\/p>\n

Sin embargo, como digo, se ha perdido esa primigenia intenci\u00f3n del autor que, jam\u00e1s de los jamases, pudo atisbar en qu\u00e9 medida, tan noble m\u00e1xima de su mente nacida, pudiera tergiversarse al modo en como intuyera tres siglos atr\u00e1s La Bo\u00e9tie en su \u201cDiscurso sobre la servidumbre voluntaria o contra el Uno\u201d. Pues hoy es el d\u00eda en que, las ense\u00f1anzas de Parmnides y su disc\u00edpulo Zen\u00f3n de Elea pueden decir con rotundidad, sin equivocarse, que la aparente pluralidad es enga\u00f1osa y que todo es Uno y lo mismo, sea en econom\u00eda donde nadie pone reparos a las tendencias monopolistas del mercado y la clientela proletaria acude en masa a las Grandes superficies, sea en pol\u00edtica donde el pensamiento \u00fanico causa furor entre los electores que desean y hasta se pronuncian a favor de la democracia un\u00e1nime, cuyo variopinto, colorista escaparate, eliminados los accidentes y trucos ilusorios, no ofrecen otra cosa que la Unicidad. As\u00ed se comprende que, el lema de Los Tres Mosqueteros \u00a1Todos para Uno y Uno para Todos! En la actualidad dista mucho de los valores que el escritor deseaba transmitir. Su sentido presente es diametralmente opuesto, convertido el \u201cTodo\u201d en un \u201cUno\u201d y el \u201cUno\u201d en un \u201cTodo\u201d quedando un \u00fanico vortice de sentido que hace las veces de motor inm\u00f3vil aristot\u00e9lico, segmentando su realidad en una jerarqu\u00eda en el que todos trabajan, compran y votan a Uno y el Uno les explota, vende y gobierna a Todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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