Diez a\u00f1os de la muerte de Imanol. Qu\u00e9 gran momento podr\u00eda haber sido para que tantos y tantos de los que van todo el rato con la memoria en astillero demostraran que lo suyo no es de boquilla. Pero ni modo, claro. A ver qui\u00e9n es el guapo que sale a cantar la gallina sobre la otra noche de piedra que sobrevino a la que s\u00ed se puede recordar sin riesgo de ser excomulgado. Ah\u00ed s\u00ed se aplica, \u00bfverdad?, lo que en la contraparte nos resulta inaceptable: que si no hay que reabrir viejas heridas, que si hay que mirar al futuro, que si no hay que olvidar el contexto… Y esos son los enunciados medianamente presentables. En el fuero interno de muchos de estos conmemoradores selectivos anida la conciencia culpable de su vergonzante cobard\u00eda, cuando no de su miserable participaci\u00f3n activa en el linchamiento. A ver si esos que andan inventariando las castas llegan alg\u00fan d\u00eda a nuestro parnasillo local, atestado de canallas con apariencia entra\u00f1able y docenas de armarios repletos de cad\u00e1vares.<\/p>\n
A\u00fan hoy habr\u00e1, apu\u00e9stense algo, quien me espete que le estoy bailando el agua a un traidor. Las fatwas<\/i>, ya se sabe, sobreviven al que ha sido objeto de ellas a modo de aviso a futuros desviados de la ortodoxia y autojusticaci\u00f3n de los malnacidos que las emiten. Lo gracioso, o sea, lo siniestro de este caso es que la traici\u00f3n fundacional de Imanol consisti\u00f3 en denunciar el asesinato de Yoyes por haber dado el paso que al correr de los a\u00f1os \u2014mucho a\u00f1os\u2014 dar\u00eda, bajo el palio de los h\u00e9roes esta vez, uno de los que la apiolaron.<\/p>\n
Dedico estas l\u00edneas al pu\u00f1ado de valientes que no lo abandonaron aqu\u00ed en Donostia ni all\u00e1 en Tombuct\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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