{"id":2761,"date":"2014-09-16T09:55:58","date_gmt":"2014-09-16T07:55:58","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/mas-que-palabras\/?p=2761"},"modified":"2014-09-16T03:13:21","modified_gmt":"2014-09-16T01:13:21","slug":"medir-el-clamor-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/2014\/09\/16\/medir-el-clamor-social\/","title":{"rendered":"Medir el clamor social"},"content":{"rendered":"<p style=\"margin-bottom: 0cm\">La pen\u00faltima matraca del espa\u00f1olismo con bigud\u00edes es que una multitud en la calle no significa gran cosa. Es gracioso escuch\u00e1rselo o le\u00e9rselo exactamente a los mismos que exig\u00edan que Zapatero escuchase el clamor popular cuando le montaban procesiones tumultuarias para exigirle que no negociara con ETA. O ante las turbas arengadas por Rouco en contra del aborto. \u00bfPor qu\u00e9 esas movilizaciones s\u00ed representaban el sentir social mayoritario y la del otro d\u00eda en Barcelona se pretende despachar como poco menos que una an\u00e9cdota de la que no cabe extraer conclusiones? Antes de que me acusen de renuncio e incoherencia, se\u00f1alar\u00e9 que, efectivamente, se puede plantear id\u00e9ntica pregunta en los t\u00e9rminos inversos: por qu\u00e9 la gran V s\u00ed y los jolgorios de la derecha rancia, no.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm\">Podr\u00eda arg\u00fcir que lo del jueves pasado fue la tercera superaci\u00f3n consecutiva de un r\u00e9cord de participaci\u00f3n, y que en todo este tiempo se han dado sobradas muestras de que se sustenta en un movimiento s\u00f3lido que no solo no mengua sino que crece. Pero ni siquiera tirar\u00e9 por ah\u00ed. Acepto como principio general que una o varias movilizaciones masivas no deben traducirse autom\u00e1ticamente como el reflejo exacto de lo que quiere o deja de querer la mayor\u00eda de la sociedad. Acto seguido, a\u00f1ado que hay un m\u00e9todo bastante m\u00e1s fiable de determinar cu\u00e1l es la voluntad colectiva mayoritaria. Consiste en algo tan simple como fijar una fecha, poner unas urnas y preguntar. \u00a1Vaya! Ahora que caigo, ese proceso que describo est\u00e1 en marcha. Si se quisiera, el pr\u00f3ximo 9 de noviembre podr\u00edamos salir de dudas. Insisto: si se quisiera. Pero me temo que no va a ser.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pen\u00faltima matraca del espa\u00f1olismo con bigud\u00edes es que una multitud en la calle no significa gran cosa. Es gracioso escuch\u00e1rselo o le\u00e9rselo exactamente a los mismos que exig\u00edan que Zapatero escuchase el clamor popular cuando le montaban procesiones tumultuarias para exigirle que no negociara con ETA. O ante las turbas arengadas por Rouco en &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/2014\/09\/16\/medir-el-clamor-social\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Medir el clamor social<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[4473,59420,59421,15877,15854,5194],"class_list":["post-2761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-catalunya","tag-clamor-social","tag-consulta-9-n","tag-derecho-a-decidir","tag-diada","tag-movilizaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2761"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2761\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2762,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2761\/revisions\/2762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}