Hemos visto los suficientes thrillers yankis para saber, sin habernos matriculado en criminolog\u00eda, que a buena parte de los asesinos m\u00faltiples les pierde el narcisismo. A Fernando Savater le pasa lo mismo. No contento con el da\u00f1o de sus fechor\u00edas dial\u00e9cticas, ha sentido la onanista necesidad de explicar que tras ellas no hab\u00eda el menor aliento \u00e9tico sino m\u00e1s bien una pulsi\u00f3n eg\u00f3latra veinte pueblos m\u00e1s all\u00e1 de lo enfermizo. \u201cNo estoy enojado con el terrorismo; al contrario, me he divertido mucho gracias a \u00e9l\u201d, se ha jactado entre repulsivas carcajadas el plusmarquista gal\u00e1ctico de la inmoralidad. Y aun ha a\u00f1adido que aunque le da penilla que ETA se haya llevado por delante a unos cuantos de sus amigos, no hay mal que por bien no venga, porque eso le ha regalado a \u00e9l quince o veinte a\u00f1os de juventud que, sin matarile de por medio, habr\u00eda dedicado \u201ca mis libritos o a ser acad\u00e9mico, como tantos otros\u201d.<\/p>\n
Mercado del dolor<\/strong><\/p>\n La confesi\u00f3n es tan repugnante que hace in\u00fatil cualquier esfuerzo por calificarla. Ni echando mano de todos los adjetivos del diccionario se puede llegar a empatar con el autorretrato vomitivo que componen sus palabras y sus miserables risas al pronunciarlas. Desisto, pues, de esa v\u00eda y, superando las n\u00e1useas -parece mentira, pero uno no acaba de acostumbrarse-, se\u00f1alo la ense\u00f1anza de este acto de exhibicionismo imp\u00fadico: mientras sembraba muerte, dolor y destrucci\u00f3n, ETA ha sido un gran chollo para decenas de individuos sin escr\u00fapulos que se han hecho un nombre y un capitalito chapoteando entre la sangre, y mejor todav\u00eda, si era la de sus pr\u00f3ximos, que cotizaba m\u00e1s en el macabro mercado del victimismo.<\/p>\n En el colmo de la perversi\u00f3n, esta patulea de sacamantecas nos han cantado las ma\u00f1anas y nos han mentado a las madres en nombre de una dignidad y una justicia que no distinguir\u00edan de una onza de chocolate. Se han multiplicado en asociaciones, foros, fundaciones, clubs y cofrad\u00edas con estricta reserva del derecho de admisi\u00f3n y atribuci\u00f3n de la verdad en r\u00e9gimen de monopolio. Lo gracioso era que luego pleiteaban entre s\u00ed y se intercambiaban acusaciones de herej\u00eda por un qu\u00edtame all\u00e1 esta subvenci\u00f3n o por fulanismo puro y duro. C\u00f3mo olvidar a I\u00f1aki Ezkerra, desatornillado de la poltrona de uno de esos chiringuitos, clamando que sus conmilitones le hab\u00edan hecho m\u00e1s da\u00f1o que ETA. Qu\u00e9 espect\u00e1culo ver a Calleja llamando antiterrorista de discoteca a Isabel San Sebasti\u00e1n. S\u00f3lo faltaba que alguno presumiera de hab\u00e9rselo pasado teta en estos a\u00f1os de plomo, y lo ha hecho Savater.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hemos visto los suficientes thrillers yankis para saber, sin habernos matriculado en criminolog\u00eda, que a buena parte de los asesinos m\u00faltiples les pierde el narcisismo. A Fernando Savater le pasa lo mismo. No contento con el da\u00f1o de sus fechor\u00edas dial\u00e9cticas, ha sentido la onanista necesidad de explicar que tras ellas no hab\u00eda el menor … Sigue leyendo Savater y la (in)dignidad<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[4637,4639,4638],"class_list":["post-391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-fernando-savater","tag-terrorismo","tag-vicyimas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=391"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":392,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391\/revisions\/392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}