{"id":4327,"date":"2017-09-13T10:35:49","date_gmt":"2017-09-13T08:35:49","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/mas-que-palabras\/?p=4327"},"modified":"2017-09-13T14:06:11","modified_gmt":"2017-09-13T12:06:11","slug":"y-los-del-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/2017\/09\/13\/y-los-del-no\/","title":{"rendered":"\u00bfY los del &#8216;No&#8217;?"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\">El gran argumento contra el proc\u00e9s, el comod\u00edn que resume todo el discurso de quienes niegan el derecho a decidir o incluso a preguntar, es que supuestamente divide a la sociedad catalana. \u201cLa parte en dos mitades\u201d, se suele pontificar a ojo de regular cubero. Pasando por alto el hecho obvio de que mantener las cosas como est\u00e1n provocar\u00eda exactamente la misma divisi\u00f3n, hay una evidencia cada vez m\u00e1s clamorosa: esa pretendida mitad de catalanas y catalanes que quieren mantener la actual relaci\u00f3n con Espa\u00f1a o que reh\u00fasan siquiera ser consultados no se deja notar.<\/p>\n<p class=\"western\">Ojo, que no afirmo que no exista. Aunque la traducci\u00f3n de los resultados electorales no sea tan matem\u00e1tica como la interpretaci\u00f3n tramposuela nos vende (eso de \u201cen votos son m\u00e1s los no soberanistas que los soberanistas\u201d), s\u00ed se puede intuir que una parte considerable del censo est\u00e1 en radical desacuerdo con el camino emprendido hace ahora cinco a\u00f1os. Resulta muy llamativo que esa postura, que se entiende que deriva de unos principios o de unas convicciones firmes, solo se manifieste en las citas convencionales con las urnas. Se dir\u00eda que el resto del tiempo estas personas se hacen a un lado, rumian su malestar en privado o desde el anonimato en las redes sociales, y delegan en sus airados y sobreactuados representantes pol\u00edticos, am\u00e9n de en las numerosas terminales medi\u00e1ticas que vocean la unidad inquebrantable de la patria espa\u00f1ola. Incluso cuando los hechos tozudos van mostrando que al otro lado el movimiento es imparable y que no dejan de crecer las adhesiones, siguen sin ser capaces de llenar una plaza. Desconozco los motivos.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El gran argumento contra el proc\u00e9s, el comod\u00edn que resume todo el discurso de quienes niegan el derecho a decidir o incluso a preguntar, es que supuestamente divide a la sociedad catalana. \u201cLa parte en dos mitades\u201d, se suele pontificar a ojo de regular cubero. Pasando por alto el hecho obvio de que mantener las &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/2017\/09\/13\/y-los-del-no\/\" class=\"more-link\">Sigue leyendo <span class=\"screen-reader-text\">\u00bfY los del &#8216;No&#8217;?<\/span><\/a><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[103059,4473,4834,47785,103083,5231,90897,15876,65615,103082],"class_list":["post-4327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-1-o","tag-catalunya","tag-democracia","tag-division","tag-enfrentamiento","tag-manipulacion","tag-no","tag-soberanismo","tag-unionismo","tag-visibilidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4327"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4330,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions\/4330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/mas-que-palabras\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}