{"id":431,"date":"2013-01-21T20:51:14","date_gmt":"2013-01-21T19:51:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.deia.com\/xsermujer\/?p=431"},"modified":"2013-01-21T20:51:14","modified_gmt":"2013-01-21T19:51:14","slug":"me-cago-en-la-paridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/2013\/01\/21\/me-cago-en-la-paridad\/","title":{"rendered":"Me cago en la Paridad!"},"content":{"rendered":"

\"En<\/a>Puede parecer curioso pero en unos pocos d\u00edas he o\u00eddo esta afirmaci\u00f3n a un par de hombres. Por motivos diferentes, pero la frase ha sido la misma. Uno se quejaba de que al trabajar en una profesi\u00f3n feminizada, es decir aquella en la que la mayor\u00eda son mujeres, ten\u00eda que formar parte de un \u00f3rgano p\u00fablico porque al ser uno de los pocos hombres que trabajan en dicha profesi\u00f3n y requerirse que fuera paritario, \u201cle hab\u00eda tocado\u201d currar, cuando no quer\u00eda hacerlo. Cosa que a mi me parece un lujazo, lo de trabajar (sobre todo en estos tiempos), a la vez que participar en un \u00f3rgano donde se exige la paridad de g\u00e9nero.<\/p>\n

El otro se quejaba de que en el reparto de cargos del nuevo Gobierno Vasco, un amigo suyo se hab\u00eda quedado fuera por la p\u2026 paridad!!! Curiosa deducci\u00f3n. Me pregunto yo que por qu\u00e9 no se puede pensar que quien \u201csobra\u201d es otro hombre y no siempre una mujer. Pero esta es la deducci\u00f3n m\u00e1s generalizada: la paridad est\u00e1 dejando a varones fuera de muchos puestos, entendiendo impl\u00edcitamente que por ser var\u00f3n se lo merece \u00e9l y todos, al mismo tiempo que entiende que las que sobran son las mujeres porque son impuestas<\/em>.<\/p>\n

A mi todo este discurso me parece brutalmente liberal: no tiene en cuenta que las mujeres son continuamente despojadas de su derecho a participar en la vida p\u00fablica (como contraposici\u00f3n a la privada que es donde se les lleva relegando durante siglos), para tener acceso a los \u00e1mbitos donde se toman las decisiones y por tanto se puede influir y empoderarse. Y al mismo tiempo, me parece netamente machista, porque intr\u00ednseca y repetidamente considera a las mujeres \u201cinferiores\u201d a los hombres, al dar por supuesto que los primeros tienen m\u00e1s val\u00eda que las segundas, \u00a0s\u00f3lo por una cuesti\u00f3n de sexo, dejando de lado toda la Teor\u00eda de G\u00e9nero que es la que realmente hay que tener en cuenta en estos temas. Miren, si el [Enlace roto.] abiertamente dicha teor\u00eda, es una se\u00f1al, nunca mejor dicho, de que este el \u00fanico discurso que ofrece una perspectiva acertada a esta dial\u00e9ctica. Sin esa perspectiva, se repiten y repiten los estereotipos en contra de las mujeres. Y las injusticias.<\/p>\n

A estas alturas, no basta ya con reconocer que existe una grav\u00edsima situaci\u00f3n de desigualdad entre hombres y mujeres, lo que se evidencia d\u00eda a d\u00eda de m\u00faltiples maneras: en el acceso al trabajo, en los salarios, en la pol\u00edtica, en los cuidados, en la violencia machista, en la falta de corresponsabilidad, en la recalcitrante oposici\u00f3n a que las mujeres est\u00e9n en puestos de responsabilidad\u2026sino que apelo a una intervenci\u00f3n positiva por parte de los varones para erradicar dichas desigualdades. Y en serio, y con mucho respeto, sino saben c\u00f3mo hacerlo por lo menos que no se opongan.<\/p>\n

Los hombres (no todos afortunadamente, pero una gran mayor\u00eda) dif\u00edcilmente colaboran en este campo y m\u00e1s bien se mantienen en actitudes contrarias y oponen resistencia. Es el propio sistema el que asegura la supremac\u00eda masculina y es necesario que esto cambie, y sobre todo, que los hombres participen de este cambio. Y se puede empezar en vez de poniendo palos a las ruedas, reconociendo y apoyando las pol\u00edticas que favorecen la participaci\u00f3n de las mujeres en el terreno econ\u00f3mico, laboral y pol\u00edtico. Es decir, donde se concentra el poder, no para reproducirlo en la manera en que se est\u00e1 ejerciendo, sino todo lo contrario: para cambiarlo y crear una sociedad igualitaria<\/strong> de una vez por todas (no m\u00e1s igualitaria<\/em> como com\u00fanmente se dice, porque eso supondr\u00eda admitir que ya lo es, y es as\u00ed ret\u00f3rica y formalmente, pero no de facto). Ser\u00e1 en esa sociedad igualitaria donde no har\u00e1n falta normas, ni leyes, ni acciones de ning\u00fan tipo porque no habr\u00e1 nada que corregir.<\/p>\n

Es evidente, y la experiencia as\u00ed lo ha demostrado, las limitaciones de la legislaci\u00f3n como instrumento para conseguir la Igualdad Real. El caso m\u00e1s paradigm\u00e1tico es sin duda la Ley de Igualdad<\/a> con casi 6 a\u00f1os de andadura. Curiosamente, quienes la tienen que cumplir demuestran sistem\u00e1ticamente una inventiva incre\u00edble para salt\u00e1rsela. Sin embargo, hacen falta leyes y acciones positivas para atacar la discriminaci\u00f3n directa y la indirecta. El movimiento feminista, clave en el avance de la Igualdad muestra sin embargo, una gran vulnerabilidad al toparse con una sociedad jerarquizada que intenta desde los centros de decisi\u00f3n pol\u00edtica, conducir el feminismo por caminos de integraci\u00f3n al sistema y de normalizaci\u00f3n de la desigualdad.<\/p>\n

Como Victoria Send\u00f3n de Le\u00f3n dec\u00eda: \u201ca estas alturas ya hemos descubierto el truco del bien com\u00fan que se asienta siempre sobre el mal particular\u201d<\/em>. Y parece que los y las particulares contin\u00faan siendo las mismas. S\u00f3lo hay que echar un vistazo a la historia y otro a las noticias diarias. Muy a nuestro pesar, la \u201caventura\u201d contin\u00faa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

…apelo a una intervenci\u00f3n positiva por parte de los varones para erradicar dichas desigualdades. Y en serio, y con mucho respeto, sino saben c\u00f3mo hacerlo por lo menos que no se opongan.<\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1544],"tags":[],"class_list":["post-431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=431"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":442,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431\/revisions\/442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.deia.eus\/xsermujer\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}