Desmarcados

Desde la experiencia del telespectador y el lugar donde vive, hay cuatro clases de televisiones: lejanísima, lejana, cercana y cercanísima. La primera son los canales globales, de influencia mundial; la segunda es la tele estatal, uniformadora; la tercera son los canales autonómicos, defensores de una identidad y, por último, la más próxima es la tele local, de tu barrio y tu pueblo. Lo que en realidad las distingue es la información y la cultura, empezando por el idioma. ¿A quién le interesa si llueve en Cincinnati? En lo demás todas son homologables. La España cainita se cierra al bipartidismo Broncano o Motos (algo así como Sánchez vs. Feijóo), pero Euskadi se abre a su diversidad.

Tenemos en Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa unos 20 canales locales. Nacieron en autodefensa de las raíces frente a los grandes tinglados. No pocas murieron en el camino porque había más idealismo que recursos, más aventura que certezas. Las que quedan son supervivientes, proyectos heroicos y escuelas básicas de periodistas. Un referente es Yolanda Alicia González, fallecida el pasado año, impulsora de Tele7 al servicio de la margen izquierda del Nervión. Admirable Yolanda, al igual que tantos que siguen en activo, como Joseba Solozábal, querido compañero de pupitre en Leioa.

Las teles locales hacen encaje de bolillos. Dependen de ayuntamientos con los que trenzan convenios, hacen publicidad del pequeño comercio, apoyan a clubes e iniciativas del pueblo, emiten teletienda y hasta recurrieron al porno. Las hemos visto cámara al hombro en nuestras fiestas, inagotables. ¿Qué haríamos sin ellas? En su épica me recuerdan la historia de las revistas literarias, la radio clandestina y los movimientos vecinales. Son imprescindibles, amigas y testigos de lo más cercano. ¡Viven!

JOSÉ RAMÓN BLÁZQUEZ

ETB ha entrado en la guerra del humor desatada entre las cadenas públicas y privadas por liderar la risa en hora punta de audiencia. La réplica es RH+, título nada inocente en un país donde cada vieja palabra vive con una carga de profundidad lista para estallar. Diario y en directo, lo presenta el alavés Gorka Aguinagalde para competir contra Broncano, El Hormiguero y Babylon Show, cuyos presupuestos son mil veces mayores. La producción es de Txakoligorri, los mismos que hacen Vascos por el mundo, invariable en su buenismo. De entrada, asume el estilo de Buenafuente en su diseño, pero solo para dar imagen a un genuino programa de humor vasco. Porque, sí, hay un estilo vasco de hacer reír y reírse y tampoco en esto somos españoles.

La ley de la competencia en la tele dice que si no puedes ganar en producción vénceles por tus guionistas. Y aquí RH+ demuestra un gran nivel creativo y acierta en la selección de temas jocosos, nuestros complejos y rivalidades, porque aquello que nos cabrea es también lo que más nos da la risa. Solo así se les ocurriría cachondearse de los pueblos más feos de Euskadi. Este mismo camino emprendió Vaya Semanita al retorcer nuestra sociología para conciliar en la risa lo que no somos -todavía no- capaces de hacer en la convivencia. Hay que darle otra vuelta.

La noticia es el regreso de Vaya semanita a final de año, con gente de antes y otras caras nuevas. Me gusta esa valentía frente a los sosos del staff de ETB, tan indecisos. Si intenta repetir lo anterior, fracasará; pero si avanza en el humor del auto ridículo y se troncha con nuestros prejuicios y recelos, será un éxito. RH+ es el embajador del retorno de la estrella del humor vasco. En 2025 habrá elecciones en el Estado -Sánchez naufraga- y aquí arriba ganará la risa. 

JOSÉ RAMÓN BLÁZQUEZ

Cuando las cadenas de televisión lanzan sus novedades para la siguiente temporada están anunciando sus próximos fracasos. Apenas un 10% de los productos de estreno alcanzarán el éxito y no porque la gente sea reacia a la variación, sino por todo lo contrario: su innovación es engañosa. Cuesta encontrar un sector más conservador que la tele, quizás la política. La programación es un campo de experimentos sociales y otros maquiavélicos ensayos. Vale que no cambien los anuncios de la vuelta al cole, ni las campañas de fascículos y las de enseñanza de inglés. Todo lo demás debería ser diferente. 

¿Qué promete Telecinco? El regreso de Gran Hermano, icono de la intimidad degradada, ausente durante siete años por la agresión sexual a una concursante. En vez de cancelarlo para siempre admiten su indecente continuidad. Han reinventado a Carlos Latre y sus imitaciones con Babylon Show, que huele a desastre. Y no jubilarán a la plagiaria Ana Rosa Quintana. Antena 3 siente que todo debe seguir igual con Vicente Vallés en su púlpito de ultraderecha, Sonsoles Ónega en su frivolidad y Pablo Motos en su Hormiguero de alacranes.

¿Y las públicas? TVE se la juega con David Broncano, muy por encima del canon de ingenio de un público ávido de simplezas. De la televisión vasca esperamos más atrevimiento y menos cocina, al estilo de productos como Generación Porno y Necesito Ayuda, fenómenos que explican la complejidad social. Y más información cualitativa y profunda, porque ahí la democracia se la está jugando. ¡Si hasta tenemos un satélite vasco en el espacio! ¿Las series nos salvarán del tedio? Quizás con la última entrega de la joya italiana La amiga estupenda, frenada en seco por la pandemia, y el regreso a fin de año de la surcoreana El juego del calamar. Poca cosa.

JOSÉ RAMÓN BLÁZQUEZ

¿Hay una ideología de las fiestas? La hay y muy marcada. Es todo lo que las inspira, define y controla bajo un férreo modelo sectario. Su precepto dominante es lo popular (¡fiestas populares!), bandera demagógica que envuelve un tinglado extremo financiado, a su pesar, por las instituciones y que actúa al margen de estas. Llevamos décadas con una tiranía que hace que no sean las fiestas de todos. Y aunque muchos quieran negarlo, hay una dicotomía o esquizofrenia entre los dos ámbitos festivos que coexisten: los recintos de txoznas y comparsas, con sus diferentes tribus ideológicas más o menos radicales; y la plural periferia, con un denso programa de actividades repartidos por la ciudad y de amparo público.

Este verano ETB y los canales locales (¡imprescindibles!) han reflejado la bulla y procurado penetrar en su realidad sin cuestionar el dualismo de la celebración. Más que televisión es un espectáculo social. Lo que les faltaba a las txoznas como espacios de impunidad era coronarse como paraísos fiscales, pues se niegan a pagar impuestos por venta de bebidas, comidas y actuaciones, de los que solo estarían exentas entidades sin ánimo de lucro, unas pocas.

Junto a la ideología festiva está su sociología: usos, costumbres, cultura y arraigo comunitario de la feria. El punto de convergencia, simbólico, es llevar el pañuelo al cuello, azul, rojo, de cuadros o verde, atado al sentimiento de identidad del pueblo. Está también la tolerancia al ruido, la suciedad y otros excesos insostenibles en distinta circunstancia. Y la aceptación crítica de las corridas de toros, atrocidad que se compensa con teatro, fuegos, conciertos, concursos, barracas, juegos infantiles y demás ceremonias felices. En fin, no diga fiestas populares; pida, mejor, fiestas democráticas.

JOSÉ RAMÓN BLÁZQUEZ

En el Estado español se compite por ser lo más negativo para la gente, si partidos, sindicatos o Iglesia. Destaca la administración de justicia como el servicio público peor valorado: lenta, kafkiana, desigual y controlada por una minoría que se reparte puñetas y prebendas. ¿De verdad importó que el Consejo General del Poder Judicial estuviera caducado cinco años si nadie lo notaba? Pero no todos los jueces participan de este deterioro democrático, aunque son mayoría los conservadores, disfraz semántico de los neofranquistas. Comparemos a unos con otros y hagámoslo como espectadores de la información.

A un lado, tenemos al juez José Castro, ya jubilado, aquel andaluz de andares torpes, de “voz cazallera y rota”, “más de volar bajito y proclive a la vulgaridad” (según su autodescripción, recogida en su libro Barrotes retorcidos) que llevó a prisión a Iñaki Urdangarin, yerno del rey de España, y sentó en el banquillo a Cristina de Borbón en un proceso contra la monarquía corrupta. Se enfrentó al sistema, al poder mediático, a propios y ajenos. Venció y convenció dejando en evidencia la podredumbre de la corona y su impunidad. Castro se fue por la puerta grande como un servidor leal, justo y sencillo, tal como le recuerda una sociedad agradecida.

En el otro lado, está el juez Juan Carlos Peinado, justiciero de la derecha instruyendo sobre imputaciones de grupos ultras y montando el circo a costa de retorcer leyes y procedimientos. ¡Que todo sea para que justicia se perciba aún más obscena! Peinado saldrá por la puerta de atrás cocido en su propia salsa de presunto prevaricador. Y sus estragos son horas de tertulia y escarnio del Derecho. Otros, como el juez Llarena, tienen en la astucia de Puigdemont su merecido escarmiento. ¡Qué espectáculo, y en directo!

JOSÉ RAMÓN BLÁZQUEZ