Año: 2017

«Ave Caesar, morituri te salutant!»

Cumpliendo con mi deber ciudadano, he estado apilando los peródicos de las semanas anteriores para llevarlos al contenedor azul. Al hacerlo, no he podido evitar fijarme en algunos titulares. Y me he dado cuenta de que en los últimos días un danzante acrobático ha caído desde una altura de treinta metros, un montañero reconocido ha sido sepultado por una avalancha y un motorista experimentado se ha estrellado contra las defensas de un circuito…Todos han muerto.

Por supuesto, todos sabían que podían morir en el «desempeño de sus funciones», pero, durante unos minutos, me he quedado sentado sobre la alfombra pensando en  estas muertes sobrevenidas en situaciones en las que  estos «seres de un día» – que decían los griegos- han sucumbido a las fuerzas de la Naturaleza. Unas fuerzas silentes como la gravedad y otras sordamente rugientes  cuando no vueltas sobre sí mismas en velocidades tan  titánicas como inversas.

Y he recordado que estos desafíos a la Naturaleza han existido siempre y  también que desde siempre se han narrado hasta la saciedad en relatos épicos o líricos, guardando por lo general un respeto confeso hacia ella  y buscando aliados en dioses y diosas. Aún así, me ha parecido que  el dramatismo de los episodios citados acaso pueda residir  en ese enfrentamiento tan directo como buscado, en ese voluntarismo sin límites importado y exportado a la vez  en su tragedia por la televisión y las redes sociales. Y sin embargo, me he dicho,  a los protagonistas de estas luchas agónicas les falta un punto para ser considerados héroes, es decir, semidioses, un punto que no es sino la aceptación firme de la derrota aunque fuera «como una  bella retirada» que diría el frecuentemente oportuno Baltasar Gracián.

Pero  luego me he percatado de que hay gente que pide  que el espectáculo- pues  todos formaban parte del tal-  continúe y que la sangre vuelva a regar la arena del circo, el asfalto de la pista o la nieve blanca de la montaña ( a poder ser en directo u on line)… Una gente que ,como nuevos césares, pide desde sus asientos un reiterado «Morituri te salutant».

En fin, que  se me ha hecho tarde y me desharé de los periódicos mañana por la mañana antes de mi paseo matinal…

 

 

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Una de las sorpresas que depara caminar por  algún barrio diferente al habitual es, por supuesto, darse cuenta de las muchas ciudades que hay en nuestra propia ciudad, de sus gentes diversas, con sus maneras propias de hablar o de vestirse. Pero también resulta ser una buena ocasión para visitar un bar desconocido o , por ejemplo, una librería  escondida en un cantón.

Pues bien, en una de esas librerías encontré ayer  el libro JARDINSOFIA: Una historia filosófica de los jardines ( Turner, 2016), del pamplonica Santiago Beruete.Y me pareció tan sugerente que lo compré inmediatamente bajo la sonrisa cómplice de la librera, una joven  de largas trenzas y ojos muy azules.

Por lo que luego he leído, Beruete vive en Ibiza, donde “cuando no cuida su jardín  o escribe, da clases de filosofía y de sociología”.Esta última frase puede llegar a parecer un tanto frívola, pues evoca demasiado claramente  a Epicuro , al cabo un a modo de filósofo  refugiado en su pequeño paraíso. Pero lo cierto  es que también  recuerda  al “ intelectual específico”, dedicado a continuar una lenta labor a la vez analítica y sintética, un modelo de pensador tan elogiado por Michel Foucault (siguiendo a su maestro Michel Serres.

La obra combina, de hecho,  cuestiones de mucho interés pues es , a la vez, una reflexión sobre el jardín como hecho social, una amplia recopilación de la historia de los jardines y, por fin, una profundización en la práctica de la jardinería.Así que todo lo que tiene de teórico, mucho e interesante, puede tenerlo , en su inmediata proyección interna ( y desde luego externa), de útil.

Es esta,así, una obra un tanto insólita en el panorama ensayístico contemporáneo y podría sumarse a las de otro pamplonica , Javier Mina, que  desde la distancia menor de San Sebastián nos ha dado obras tan sugerentes como El dilema de Proust o el Paseo de los Sabios ( 2014), o Libros para la Guerra (2016).

¡Bienvenidos sean estos libros que nos recuerdan que el ensayo es un género vivo y no sólo una variante  académica! Y bienvenidas también esas sorpresas que nos da el simple y sencillo caminar por nuestra ciudad – sin ninguna pretensión deportiva, por cierto…

La Reunión Ordinaria de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes se ha celebrado hoy, en formato de Comité Ejecutivo-Táctico , en la terraza de la Heladería Alaska, a partir de las tres y media de la tarde . Han acudido Mikel, Marta y el que suscribe, excusando su asistencia todos los demás dedicados al cuidado de mayores y menores (Laura en PortAventura)

Se ha mostrado Mikel sorprendido por mis entradas recientes en las que adoptaba un lenguaje ,en su opinión, feministoide, haciendo acaso apología de lo que no soy ni podría ser, sease «feminista», y apartándome de una tarea pendiente desde hace  ya muchos años como es la de intentar llevar a cabo una reflexión de género propia, como varones, tal y como nos insistía el desaparecido y divertidísimo Josep Vicent Marqués.

En este punto,tras un par de sorbos a su café » delicioso» (sic),Marta ,sin desmerecer lo anterior, ha señalado que es precisamente el lenguaje uno de los campos de esta «lucha de liberación», pues en el lenguaje se conforma la visión de la realidad y lo que para unos es una orgía  en un portal para otras es una violación colectiva. Y ha recordado cómo, por ejemplo, María Ángeles Durán dudaba de si el yo abstracto de la filosofía- y luego de la psicología- no era sino la primera trampa linguística y conceptual del androcentrismo.

Como estas últimas palabras las ha pronunciado nuestra colega casi en voz alta y exaltada, un rumor leve se ha desatado en las mesas contiguas – muy contiguas, todo hay que decirlo- habiéndose apreciado gestos de aprobación, de desaprobación, pero mayormente de sorpresa. Así que para conjurar la situación y demostrar nuestra fidelidad a uno de los mejores cafés de Bilbao, por no hablar de sus excelentes helados (  yo  dudo entre la horchata y la leche merengada…), hemos pedido otra ronda, dando por finalizada la sesión a las cuatro horas y veintisiete minutos bajo un cielo totalmente cubierto que anunciaba…¡una granizada!

De todo lo cual doy fe, ante diem XIV Kalendas Aug.Anno MCDLXX ad Bilbao condita.

[Hay firma: Vinc.]

Hace aproximadamente una semana recibí un nuevo email de mi corresponsal anónima y decía lo siguiente:

«Y digo yo, ¿una mujer que apriete su culo en un pantalón ceñido?, ¿otra que se baje el escote y enseñe sus pechos sin pudor?, ¿otra más que se suba la falda y muestre más allá de sus muslos?,¿esto es vestirse como una puta? Yo a esto le llamo invertir la carga de la prueba. Y claro, para que ellos (machos con problemas de control de impulsos), no tengan tentaciones de violarte, insultarte, despreciarte… Pues eso, que para que ellos no tengan que reprimir sus instintos más violentos, !tápate niña! Pero yo te digo, mujer, no tengas vergüenza de tu cuerpo, no escondas tus atributos, no eres responsable de sus deseos de dominio. Eres mujer, con pechos voluptuosos (insinuantes “para ellos”), culo respingón (que busca inquilino “para ellos”). Vístete como una puta todos los días que quieras, y si no pueden resistirlo porque se les pone dura, u ofendes su moral, pues cariño, que se saquen los ojos, que es un sentido, este de la vista, que se les queda muy grande…»

No  he dado cuenta antes de estas palabras porque estábamos en periodo sanferminero y ya el año pasado tuvimos a una manada de machunos muy despadrados violando a una  mujer en grupo y , además, documentándolo entre risas, y porque las noticias sobre esta cuestión no han cesado, ni tampoco las torpes y brutales  incitaciones  -camisetas y chapas con eslóganes tales como  » Chúpamela».

Pero , como el ciclo festivo ya está iniciado, pienso que puede ser un buen momento para reflexionar sobre todo esto…Sobre sus causas y consecuencias, sobres sus principios y limitaciones. En fin, sobre todo  aquello que rodea eso que solemos llamar libertad y lo que puede significar para quienes se sienten  varones y/o mujeres…

 

 

 

 

«Universidades , un ver si caes » decía un amigo de la adolescencia hoy convertido en escritor prestigioso y reconocido.

Y aunque él se refería a su apuesta por la autonomía intelectual – que le ha dado algún  que otro disgusto pero muchos éxitos  – yo recordé ayer  la frase durante el paseo por el Campo Volantín que di  en compañía de Mikel.

Yo acaba de volver de un Congreso universitario en Salamanca y él  aprovechó para devolverme el libro de José Carlos Bermejo Barrera, catedrático en Santiago de Compostela  y titulado Rectores y Privilegiados.

Como yo ya venía motivado ( o desmotivado por lo que en su momento comenté) me hice cargo inmediatamente de una frase que tenía subrayada y que me leyó:» Sin ningún apoyo legal,sin ningún acuerdo institucional global, la pedagogía más roma de orientación conductista ha conseguido  apoderarse de toda la Universidad  gracias a su apisonadora verbal del juego de las competencias…»

» Ya» le he comentado sabiendo que a él le espera por lo menos una década. » Pero algo habría que hacer contra tanta tontería que además cada vez sale más cara a las familias…Pues ya no vale para mucho cursar un Grado si luego no haces un Master que cuesta el doble…».

«¡ Qué te voy a contar! Igual ya sólo queda resistirse como antiguos quintacolumnistas  o entristas trotskistas…o , simplemente, como funcionarios conscientes que diría Bourdieu, ya que los políticos ( y las políticas of course ) se han tragado sin rechistar este nuevo y pos-moderno Caballo de Troya…».

» Pues nada,¡ márcate un buen powerpoint con el tema… que si no te dejarás alguna competencia en  el tintero!» Y hemos estallado en una carcajada, que es lo que se puede  hacer cuando se está a punto de llorar. Así que sí: «Universidades, un  ver si caes…»

Y nos hemos ido hacia el funi para ver si en Artxanda se nos despejaba un poco la murria…

 

 

 

 

Como esta mañana me he dado cuenta de que mis existencias de müesli estaban en las últimas, al salir para hacer la compra , me he dirigido a la tienda ecológica habitual.

A la hora de pagar me ha atendido una mujer muy joven y espigada. Eran 3,71 euros – precio anglosajón que se suele corregir con la adquisición cuasi-obligatoria de una bolsa reciclable – y creo que le he dado 3,80. Pero, como no me daba la vuelta, se la he reclamado en voz baja, dada su entidad ( 9 céntimos.

La joven se ha sobresaltado, ha dado un respingo y ha abierto la caja : «De eso nada…Me has dado 3,70 y lo he dado por bueno». Así que en pocos segundos me había convertido en  un mentiroso y  en un jeta.

He vuelto a casa.  He buscado un céntimo y me he presentado de nuevo en la tienda. Allí le he reprochado a la susodicha el trato recibido como si estuviera corrigiendo a  uno de esos alumnos de primero de carrera que piensan que todavía están en el patio de la escuela jugando a pegar al más tonto ( o » a las chicas» en  versión comprobada…No me ha gustado hacerlo y a ella tampoco  lo que le he dicho. Pero hay cosas que no estoy dispuesto a aceptar, como  las continuas faltas de educación que se pueden ver cotidianamente. Ya he  hablado en numerosas ocasiones de las bicis omnipotentes como antes hablé de los perros que «sólo quieren jugar» en una particular versión de » socialización del sufrimiento»… Por no hablar de los niños encapsulados  en sus smartfones que no se dan cuenta, sentados  en el metro  o en el autobús, de que tienen al lado un viejecito de pie y renqueante.

Aún asi , yo recuerdo tiempos en los que en algunos comercios  colgaban cartelitos que decían cosas como «El cliente siempre tiene la razón» o »  ¡Si no queda satisfecho, le devolvemos el dinero!», eslóganes que comenzaron a decaer  en el momento en el que  en  esos Grandes Almacenes se volvió necesario  hacer una rogativa para conseguir…¡que te cobraran!

En fin, que hay gente que se propone  estudiar una ingeniería porque piensa que trabajar de camarero es un oficio servil, y luego acaban ( o no), y se ponen tras la barra de un bar, porque no les queda otro remedio. Gente que no sabe preparar un» vermouth», que les suena algo un «gin-tonic» y que si se les menta un «gimlet» lo identifican , si es que lo identifican con algo , con alguna película de mini-monstruos cabrones…

Así que…¡Un poco de «por favor»!

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Escribo desde Salamanca a donde he acudido a un macro congreso sobre metodología cualitativa. Supongo que a la mayor parte del personal lo anterior le sonara a chino, pero, en realidad, se trata de algo muy fácil de comprender: nos estamos dedicando a  matizar, una vez más, si a la hora de investigar a los seres humanos, individual o colectivamente, son aplicables los métodos que se aplican en el  estudio de la naturaleza.

Sobre esta cuestión, ya dijo Max Weber que no, que el estudio de lo humano precisa de  modelos alejados de los utilizados en la naturaleza, ya que esta última muestra leyes, repetitivas hasta cierto punto ( así, en las rutas de los astros o  en el transcurrir de las estaciones), mientras que los humanos son  también, hasta cierto punto, imprevisibles ( dicen que Luis XVI dijo en 1789 : «los franceses no harán la revolución en verano, porque en Paris hace mucho calor». Hoy los términos de la disputa han variado porque  la naturaleza tiene más irregularidades de las que se  pensaban  o porque el acceso  a algunos de sus fenómenos es muy aproximativo desde el principio de incertidumbre  de Heisenberg, y, por otro lado, porque , según las neurociencias, la conducta de los seres humanos es  bastante más previsible de lo que se estimaba y no sólo por la influencia socio-educativa…

Así que de todo esto, de todas las contraposiciones entre lo lógico de la ciencia «pura» y lo analógico de la  ciencia  «social»( por ejemplo) debatimos mañana , tarde ( y noche), si bien este debate está cuarteado cada dos por tres por  cuestiones como la ANECA, los Planes de Bolonia  el reconocimiento de los tramos de investigación, o la dificultad  de las publicaciones en este nueva era digital. Para muestra dos botones: Un conocido catedrático recibió como respuesta a su propuesta  para publicar un ensayo en una reconocida editorial que » aunque usted se pague la edición, no podemos asumirla porque los gastos de almacenamiento de su libro superarán  a los previsibles escasos ingresos generados por su venta»; y otro sí, una joven profesora asociada recibió una  cariñosa carta de un revista de nombre anglosajón e  irrepoducible en la que se interesaban por la publicación de una ponencia presentada en un reciente congreso, y ella aceptó, recibiendo  una rápida contestación en la que se adjuntaba la cuota de dólares por palabra que , generosamente, le aplicarían…

«Quod natura non dat, Salmantica non praestat» (» Lo que no da la Naturaleza , no lo presta la Universidad -de Salamanca») decía un  dicho muy antiguo. Pero teniendo en cuenta lo visto y oído, parece haber mucho despabilado ( y despabilada) que no «triunfa» por sus incapacidades» sociales», y mucho tonto ( de esos  de quienes en Navarra  diríamos que «le falta un hervor») que siempre está en la pomada e, incluso, puede llegar a ser Rector…o Ministro.

El profesor de la Universidad de Navarra Javier Serrano-Puche ha tenido la amabilidad de enviarme algunos de sus sugerentes ensayos sobre el escritor siciliano Leonardo Sciascia, para  mí uno de los referentes de  la literatura contemporánea europea.

En uno de dichos ensayos,   recuerda Serrano-Puche que  en 1976 Sciascia publicó  un racconto-inchiesta ( o relato- investigación) titulado Los apuñaladores, evocando la noche del 1 de octubre de 1862, cuando  trece personas fueron apuñaladas en Palermo a la misma hora en lugares distantes, con el objetivo, al parecer, de generar un clima social de inseguridad  que atemorizase a la población tanto como para que reclamara  la vuelta de la dinastía borbónica , recién descabalgaba del poder por los liberales.

Y yo he recordado que, anteriomente, en 1870, el polifacético Pérez Galdós ,  había publicado  su novela  La Fontana de Oro, en la que, durante el Trienio Constitucional español (1820-23),  algunos liberales disfrazados de carlistas radicales atemorizaban Madrid con, al parecer, el objetivo de que fuera reclamada  más mano dura contra los tradicionalistas.

Son estos, creo yo,  dos buenos ejemplos, luego llevados hasta el límite desde John Le Carré hasta las series televisivas, de la implicación del poder constituido en algunas de las agresiones más violentas no tanto contra ese mismo poder- que a veces también  en sus luchas fraticidas-  sino contra el pueblo, para generar terror, es decir,como suele mentarse, haciendo lisa y llanamente terrorismo.

Y si esto es así, que  parece que lo es, habría que hacerse la pregunta de siempre, o sea, Cui prodest?- ¿A quien beneficia?- cada vez que se tilda una acción de terrorista. Y tanto más cuanto que , desde aquel famoso 11-S, este tipo de acciones por su globalización indeterminada, por su  gran capacidad destructiva y por su crueldad manifiesta, más allá  de dejar obsoletas a muchas organizaciones antes adjetivadas de terroristas, parecen reclamar una respuesta supra-estatal durísima , algo así como una «solución final», a costa de los derechos de la mayoría de la ciudadanía.

Así que, CUI PRODEST?  En la mencionada novela  y en otras  muchas, como por ejemplo El contexto ,Leonardo  Sciascia dejó apuntadas muchas pistas.

 

 

La Reunión Ordinaria de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes, se ha celebrado hoy lunes- cosas del despadre canicular-  entre las cinco y las siete de la tarde, al modo deambular entre el Astillero de la localidad  de Plentzia y la rampa de Astondo de Gorliz.

Han participado en el paseo Mikel, de largo, Patxi, en bermudas y bambas, Koldo, con algo que parecía un pijama de rayas, y las chicas, Marta, Laura e Itzi,todas ellas de bikini y pareo multicolor.

Justamente el tema más debatido ha sido el de la vestimenta. Mikel, al parecer echó el otro día de la defensa de un TFG a un alumno que se presentó  en camiseta y bañador. Koldo ha defendido la bata blanca con bolsillo  superior izquerdo bien surtido de bolígrafos y, por supuesto fonendo bamboleante, aunque se vaya por el hospital en chanclas, por aquello del efecto placebo. Patxi ha mostrado su estupefacción ante tanta camiseta ceñida sobre cuerpos de gimnasio  bien depilados y , otro sí, por el aspecto de algunas jovenzuelas- y no tan jovenzuelas- empeñadas en marcar sus culos y tetas, que le recordaban  » a las fulanas de antes » (sic)

Ante estas últimas palabras las chicas han reaccionado al unísono aunque con argumentos diferentes. Itzi se ha mostrado partidaria de que cada mujer vaya como le dé la gana, » ¡faltaría más!» ( sic). Laura, ha recordado la recomendación que le dió el otro día a su hija cuando pretendía que le comprara unos mini-shorts ajustadísimos:   «antes pija que choni, mi cosita». Y Marta, como siempre ha elevado la mira y ha señalado que el hecho de que las mujeres vayan como quieran es una conquista, acaso inconsciente en algunos casos, «que va a modificar con el tiempo la mirada de los machunos, pues es en esa mirada donde reside el problema» (sic).

La Reunión ha concluido, a la vuelta , y sobre la hora antes señalada, en el Bar El Puerto, tomando unas claras   bajo la inminencia de ese sirimiri vespertino tan típico del verano vasco.

De todo lo cual doy fe, ante diem VI Idus Iul.Anno MCDLXX ad Bilbao condita.

[Hay firma: Vinc.]

Cada vez que ahora oigo hablar de  las víctimas, lo primero que me viene a la cabeza es  un agujero negro. El agujero que tenía Germán Rodríguez en medio de la frente, en la fotografía que se distribuyó al día siguiente de su asesinato. Un agujero de bala del calibre 7,66. Germán con los ojos cerrados. Germán con grandes bolsas moradas bajo los ojos. Germán con algodones ensangrentados en los orificios de la nariz. Germán envuelto en un sudario blanco. Germán, en fin,  con un agujero negro en medio de la frente.

Si yo le llamo Germán, no es por próximidad ideológica- él era trotsko y yo un pro-chino antitético- sino porque vivía en la calle de al lado y compartíamos pupitre en el colegio Santa María la Real de Pamplona.De hecho ,todavía guardo una fotografía de  cuando apenas teníamos trece años,  en la que aparecemos los dos en el proscenio del salón de actos colegial, representando transidos la “ Muerte de Antoñito el Camborio ” , de Federico García Lorca.: «Voces de muerte sonaron / cerca del Guadalquivir…».

En la fotografía, como he dicho, aparecemos con los ojos cerrados, los pies y los brazos abiertos, las manos en puño y la boca tensa, intentando transmitir, según una estética sin duda muy primitiva, toda la carga terrible y trágica de este poema. Pero transcurría el año 1968 y supongo que ya era mucho que algunos hermanos maristas avisados consiguieran que se representaran unos versos de un poeta asesinado – por entonces no lo sabíamos – por rojo y maricón – ahora diríamos, y me parece bien, homosexual.

Germán fue el primer amigo que murió borrado del mapa por una mano ajena. Para entonces ya había habido otros muertos conocidos, otros muertos que lo habían sido por voluntad y mano propia – suicidios de adolescentes irredentos, algunos con pretensiones de poetas – o en estúpidos accidentes de tráfico, al albur de las primeras militancias alcohólicas Pero Germán murió porque una bala del calibre 7,66 le atravesó la cabeza de adelante atrás, a las diez de la noche  de un tórrido día de julio, en plenos sanfermines.

/ “ …Se bajaron de improviso y comenzaron a tirar solamente con metralleta ( a mí incluso me pareció oír el sonido de cetmes). Tiraron durante cinco minutos contra la gente que se escondía tras los coches. G estaba a más de cien metros  cuando le dieron en la mitad de la frente. Perdió inmediatamente el conocimiento y rápidamente  lo sacamos en coche mientras nos abrían paso los de las barricadas. No tenía pulso y respiraba muy mal”. /

De Germán dijo el periódico oficial navarro,  al día siguiente de su muerte, que había sido un «revoltoso» desde los tiempos en los que estudiaba en el colegio de los Hermanos Maristas. Bonito término este de  “ revoltoso”.Y el comisario Miguel Rubio que dirigió el asalto a la Plaza de Toros-bajo el mando directo  del entonces ministro Rodolfo Martín Villa- , en cuyo transcurso murió Germán, comentó que todo había sido un «error» : bonito término también este de » error», sobre todo tras hacerse públicas las grabaciones de las conversaciones* de la Policía Nacional .

Así que cuando hoy se habla de las víctimas yo me acuerdo de un agujero negro.El agujero que tenía Germán Rodríguez en medio de la frente, en la fotografía que se distribuyó al día siguiente de su asesinato…

*https://vimeo.com/73122792