UNA MIRADA INFANTIL

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De vez en cuando, para animar el paseo cotidiano, me subo al primer autobús que pasa por la parada más próxima a mi casa, me dejo llevar hasta el final de la línea y, luego, regreso caminando lentamente sin espíritu deportivo alguno.

Por lo general en estos lentos regresos siempre hay algo que me llama la atención: la ventana de una casa, la rama de un árbol, una música que sale de un bar , aquella pareja besándose ,un viejecito de mirada inmóvil somnoliento en un banco. .. En algunas ocasiones saco una foto con el móvil o escribo mentalmente un haiku…En otras, no.

Ayer, sin embargo, toda mi atención se concentró en una niña que con su hermana  y su padre entraron conmigo en el autobús.

La niña se sentó  dándome la cara y separada por un par de jóvenes que me daban la espalda y que hablaban  animadamente en alguna lengua eslava. Desde el primer momento, la niña se quedó sorprendida por aquellos sonidos extraños y con la inocencia que se le suponía- no tendría más  de seis años –  no cesó de escrutar directamente los rostros que tenía delante , alternativamente y con una concentración que a muchos maestros y maestras les hubiera parecido imposible de conseguir en una  clase, totalmente ajena al resto de viajeros que le rodeaban con sus teléfonos móviles multicolores .

Cuando la familia se bajó,  poco antes de la parada final, sentí que  hubiera dado lo que fuera por saber qué había estado pensando aquella niña…Qué  había  estado viendo con aquella mirada afilada ,  limpia y sincera…

No pude sacar una foto ni se me ocurrió ningún haiku…Y por eso lo cuento aquí, con estas palabras sin duda insuficientes…

LOS OTROS MUSEOS DE BIZKAIA

Mi paseo de ayer por la tarde me llevó hasta el Salón de Actos del Archivo Foral en el que se celebraba  la Jornada Europea de Patrimonio  dedicada  a las mujeres y los museos.

Bajo la coordinación de Aintzane  Egilior, la Encartada fabrika- museoa fue presentado por su directora María José Torrecilla  y el Euskal Herria Museoa, sito en Gernika, por su homóloga , Felícitas Lorenzo.

Quedé impresionado por la cantidad y calidad de actividades   de que se  dió cuenta y razón- exposiciones permanentes y temporales, visitas guiadas, talleres para familias …- pero también muy sorprendido de su escasa difusión.

Este último  aspecto salió a colación una y otra vez en el coloquio posterior, resaltándose ciertas dificultades técnicas de comunicación – que se pueden resolver fácilmente suscribiéndose a la newsletter  foral : bizkaia. eus .

Aún así,  y volviendo ya hacia casa, no acababa de comprender la ausencia de noticias sobre  estos museos – y otros tantos de la red foral- en los medios de comunicación,  y tanto más frente a la omnipresencia  del Guggenheim que mira más hacia un público internacional.

Y llegué  a la conclusión de que algo está fallando en el equilibrio necesario de la política  cultural foral que parece estar abducida, como la  del Ayuntamiento capitalino – y buena prueba de ello es el Azkuna Zentroa- , por un cosmopolitismo pretencioso que mira más  hacia la apariencia  que hacia la sustancia y que confunde el éxito cultural con las estadísticas  de visitantes…

LA TECNOLOGÍA Y LA VIDA COTIDIANA

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El lunes día 22 participaré en  un diálogo sobre la influencia de la tecnología  en la vida cotidiana. La invitación me ha llegado, supongo, a raíz de mi propuesta  del “zoon elektronikón” (1)para definir el nuevo tipo de individuo que se está generando en nuestras sociedades como consecuencia del entramado electrónico – smartfones, tablets – y de los nuevos servicios de los que nos valemos – como whatsapp, Facebook, Twitter o  Google.

Siempre que he tratado de estos temas he procurado centrarme en un criterio de prudencia, pues , como decía Claudio Magris recientemente , no se trata de adoptar “una estúpida pose antitecnológica, siempre falsa y patética”, ni tampoco de  rendirse sin más ante  los avances tecnológicos participando de la simplista  esperanza de verlos como solución a  frustraciones o carencias de un modo de vida  – como tan acertadamente apuntó en su momento Sherry Turkle (2).

El criterio de prudencia no es fácil de mantener pues tras la supuesta transparencia de estos nuevos medios e instrumentos, se esconden grandes intereses económicos y políticos (no hay más que pensar en la “venta de datos” o en las  llamadas “fake news”) cuando no ímpetus tecnocráticos de apariencia buenista, sin tener nunca en cuenta las  enormes transformaciones sociales que están generando.

Al respecto, y por seguir citando, Umberto Eco afirmaba que   de aceptar la dinámica centrífuga que le planteaban diariamente las redes sociales, sumada a los requerimientos cotidianos, le quedaban…unos quince minutos para el estudio y la reflexión.

Así que no se trata tanto de reconocerse como neo-luditas o post- analógicos, sino de evaluar en cada momento qué nos da y qué nos quita la tecnología, una tecnología que, inevitablemente va a ocupar cada vez más aspectos de nuestra vida ( y aún  más con la inminente robotización.

En el citado artículo, Claudio Madris , observando que en   los restaurantes y  los cafés cada vez hay más  personas, compartiendo mesa, que no hablan entre sí sino con  invisibles interlocutores ,se preguntaba cuándo comenzarían a hablar entre ellas y porqué. Responder a esta sencilla pregunta con mucha prudencia quizá sea una buena manera de comenzar a reflexionar sobre este gran cambio que tanto nos va condicionando, para bien o para mal …

(1)”Del zoon politikón al zoon elektronikón”: http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/50776

(2) “Conneted, but alone” :https://www.ted.com/talks/sherry_turkle_alone_together/transcript?language=es

 

LOS DESAYUNOS DE LOS MARTES : Manhattan

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La Reunión  Ordinaria de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes  ( 1) se ha celebrado hoy jueves   a partir de las nueve en punto de la mañana  en la sub- sede del Periflú.

Han acudido, y por este orden ,Koldo , muy cansado ; Mikel acompañado de Itzi – ¡ No es lo que parece! ;Patxi,  legañoso como corresponde a su condición de rentista; y Marta y su bolsa llena de libros. Ha excusado su asistencia Laura, hoy desplazada de finde a Bruselas.

A pesar  de sus ojos enrojecidos y vueltos como sobre sí mismos, Koldo  me ha reprochado un ” cripto-lacanianisno”  en mi crónica sobre la insularizacion de Zorrotzaurre (2), pues, según  sus palabras yo jugaba con las mías pero en realidad no eran ni mías” ni de nadie “(sic) sino del ” lenguaje que nos habla” ( sic, newly.  Si es así , ya me podrán perdonar quienes entendieron mal mi tono burlesco, pues mío no era sino del general lenguaje – y ya sé que habría mucho que discutir sobre esto.

Marta no ha dicho ni mu al respecto, pero ha escrito una mini- pancarta en una servilleta en la que ponía “¡ RELLENO!”- se ve que últimamente le va el aforismo breve.

Patxi, sin embargo, ha comentado que la idea – en cuanto que su significación originaria como imagen- de un Zorrotzaurre-Manhattan poblado de altas torres blancas hundiéndose lentamente en el fango amarronado le ha disparado la imaginación y que escribirá un guión por lo menos para un corto.

En cuanto a Mikel e Itzi, a pesar de no ser lo que parece,  sólo se puede decir que han permanecido mirándose acaramelados – como se decía antes- totalmente ajenos al debate sobre esta trascendental operación urbanística.

Y así, sin conclusión  alguna, se ha dado por finalizada la tenida a las  diez  horas  y tres minutos.

De todo lo cual doy fe, ante diem V Idus Oct.  Anno DCCXVIII ad Bilbao urbe condita.

[ hay firma: Ataúlfo ]

(1) Quienes no conozcan a los personajes de esta saga, pueden consultar: http://blogs.deia.com/el-paseante/2016/11/20/dramatis-personae/

(2) https://blogs.deia.eus/el-paseante/2018/10/09/manhattan-bilbao/

 

MANHATTAN, BILBAO

Evoco aquí aquella maravillosa película de Win Wenders titulada Paris, Texas porque la analogía me resulta muy razonable.

Y es que ocurre que mi quiosquero (de reservado nombre) ejerce a fondo como tal y entre pagos y vueltas se va enterando de más  cuitas que la Agencia EFE. Y hoy me ha comentado sottovoce que un informado profesional del ramo le ha dicho que en la Nueva Isla de  Zorrotzaurre  – llamada ” pequeño Manhattan ” por algunos medios y tildada  de ” maldito Manhattan ” por la oposición diz que ciudadana- la roca madre no se alcanza hasta los cuarenta y cinco metros ( 45) siendo todo lo demás que emerge un gran depósito de relleno.

Yo no sé valorar un dato así , a menos que,  además,  el relleno esté contaminado – no sería la primera vez en nuestra historia local reciente- pero  el concepto de Relleno no cuadra muy bien con el de Talento que es ,por otro lado , el término general al que se acoge todo lo que se quiere implantar en este ” nuevo barrio ” de La Capital ,mayormente bajo auspicios de élite y privados .

En fin, no es cuestión  de ponerse neo- luditas y proto-agoreros y es de esperar que , por el bien de todos y todas,  el Talento no se hunda ni tampoco, por cierto,  que sea arrastrado por una de esas inundaciones tan imprevistas que de vez en cuando nos sacuden llevando en el pecado la penitencia.

Al fin  y al cabo, el Manhattan original tampoco ha estado nunca muy bien asentado y desde el principio ha ido creciendo  a base de desecar lagunas colindantes … Y quienes lo habitaron hubieron de luchar para defenderlo contra  indios polícromos y osos muy  pardos…lo cual que no es el caso….¿ O sí?

IR AL CINE ( a propósito de Santos Zunzunegui)

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Compré,  en cuanto salió,  Bajo el signo de la melancolía. Cine, desencanto y aflicción, última obra,  por ahora,  del catedrático – ya emérito – Santos Zunzunegui. Disfruté  y mucho de sus páginas,  tan exactas  y depuradas como sólo se pueden escribir tras muchos años de atención,  reflexión  y erudición.

Ahora le han dado a ese libro el Premio Euskadi de Ensayo, merecidísimo reconocimiento a una obra  que es culmen de un largo recorrido por el mundo audiovisual y particularmente cinematográfico.

En una entrevista reciente, Zunzunegui señalaba que el modelo de ver cine  está en plena transformación pues hasta hace poco se iba al cine y ahora el cine viene a nosotros ya simplemente a través del móvil.  Al régimen que se está evaporando, Zunzunegui  lo denomina ” modelo Lumière”  e implica(ba) acudir a una sala – sólo o más frecuentemente en compañía-  y, por lo general, tomar algo a la salida comentando la película sin el rigor de un cine-club.  La nueva manera de ver cine , que se sostiene en una terminal electrónica a veces de tamaño mínimo, y en la visión individual aleatoria, es denominada como ” modelo Edison” ya que fue el propuesto por el célebre inventor en su proyecto de kinetoscopio, que era algo así como un espectáculo a demanda.

El cambio, que si duda está  en consonancia horizontal con tantos otros que se están produciendo en nuestra sociedad , supondrá también  un modo diferente de apreciar  lo que  el cine puede ya ofrecer,  pues a más de ser entretenimiento y/o industria , sería bueno que continuara siendo , como afirma el mismo Santos Zunzunegui,  un medio que haga ver algo que todavía no parece haberse evidenciado…Al cabo, una obra de arte.

HOSTEL, un lugar en el mundo.

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Salgo del portal con renovado ímpetu para comenzar mi paseo habitual y me topo con una tipa en bragas y camiseta que  está secandose el pelo con una gran toalla amarilla.

Levantó la mirada y deduzco que está alojada en el hostel que hace poco han abierto en mi calle. Guiado por la curiosidad ( que tanto da de sí en estos ires y venires  de propio) entro en el bar del mentado establecimiento esperando encontrar varios grupos de veinteañeros quitándose las legañas. Pero no: lo que veo es un par de cuadrillas de lo que antes se denominaba proletariado,  una de gentes de perfil amerindio y otra de hablar eslavo. Por lo visto- y oído- este lugar más allá de ofrecer su infraestructura a las cada vez más frecuentes y asaz horteras “despedidas”, sirve también para alojar en habitaciones multi-literas  y a bajo precio  a los currelas de las subcontratas.

Salgo del bar en cuestión y comienzo mi disgresión física y metafísica. Recuerdo que  autoridades  e instituciones- que por otro lado no dejan de abducir  ” eventos” – se han felicitado recientemente por el incremento de las pernoctaciones en la Villa. Además se ha dado a conocer a bombo y platillo  que varios grupos de inversores internacionales se están haciendo con edificios varios , algunos insignes, de La Capital, para reconvertirlos en hoteles (¿ y hostels? Así que vendrán más turistas ( y currelas) y continuará subiendo el nivel de pernoctaciones.

Me detengo un momento y me pregunto: Si las infraestructuras van estando cada vez más  en manos más ajenas y sus clientes lo son cada vez más ajenos…¿ no estaremos  , como se decía antes en terminología prostibularia ,  poniendo la cama ?   Y me respondo: ¡Ah claro! ¡De aquí lo de las pernoctaciones! Y, cabeceando, continúo  mi camino matutino con todas mis dudas disipadas…Y , de pronto, me doy cuenta de que comienzo a tararear la letra de una antigua canción  que decía … ” La asamblea de majaras ha decidido: ¡ Mañana sol y buen tiempo “…

CAPITAL CULTURAL

Uno de los ejercicios que más sorprendía a mis ya lejanos estudiantes era la elaboración de un diagrama del Capital Cultural del grupo.

El ejercicio, inspirado en las sugerentes teorías del sociólogo Pierre Bourdieu, pretendía detectar el nivel de formacion de la familia de cada cual, obviando por motivos de tiempo, otras cuestiones tan importantes como el dominio de lenguas, la dieta o la utilización de los momentos de ocio.

Para ello, cada estudiante rellenaba de manera anónima un formulario en el que debía señalar el máximo nivel de estudios alcanzado por sus abuelos y abuelas,  así como por su padre y madre.

Entregados los formularios, los resultados se iban cantando  y mientras intentábamos adivinar las características de cada familia ,se apuntaban en la pizarra ( de las de tiza y borrador) hasta completar un cuadro que se suponía evaluaba con las restricciones  señaladas  ,el Capital Cultural del grupo teniendo en cuenta que quienes lo habían elaborado llegarían a la graduación ( antes licenciatura.

El ejercicio , como he comentado,  generaba muchas sorpresas pues , por las reacciones que suscitaba, parecía romper en muchos casos  la imagen de horizontalidad social   que nos proporcionan por lo general las redes sociales…Y siempre, en todas las ocasiones, mostraba el gran impulso adquirido por las mujeres.

Un colega , enterado de este ejercicio ,  puso en duda la cientifidad y oportunidad del mismo. Sobre la cientifidad nada le respondí porque hubiera dado lugar a un largo debate, pero sobre la oportunidad sí me reafirmé pues me fue suficiente recordar los rostros de algunos estudiantes,  unos serios, otros divertidos, todos con un punto de asombro, reconociéndose desde el anonimato como la suma de muchos esfuerzos silenciosos…

AC/DC…Y LA REAL CASA DE LA MONEDA

El 24 de diciembre de este 2018 se cumplirán cuarenta y cinco años del primer concierto de AC/DC, el mítico grupo de rock australiano creado por los escoceses Malcom y Angus Young.

Con este motivo, la Real Casa de la Moneda de Australia ha emitido 30.000 monedas de 50 centavos y 10.000 de 5 dólares. En las monedas de 50 centavos, aparece el símbolo que representa ” Thunderstruck” ( 1), quizá su más  célebre canción,  así como Angus con su guitarra y sus eternos pantalones cortos.

Que AC/DC estaba ya monetizado no es algo que pueda ponerse en duda, pues , más allá de sus tragedias internas ( y acaso también  por ellas) fue una gallina que puso muchos huevos de oro.

Lo que resulta curioso es que lo hiciera reclamándose de lo alternativo hasta el límite de lo demoníaco y que utilizara para ello una de las versiones más duras del rock ,  una versión que colocó al grupo en uno de los anaqueles más altos de la historia de esta música también en origen alternativa.

Pero, en fin, parece que eso que se suele llamar El sistema ( capitalista,  of course ) es capaz de abducir y mercantilizar toda producción y más si hay un contingente joven y consumidor que necesita una nueva religión civil. El sociólogo R.K.Merton ya señaló que lo anómico puede volverse nómico  si es vendible: no hay más que pensar en la ropa vaquera que pasó del floreado mundo  hippie a todos los armarios del globo capitalista.

Y acaso sea esto lo que ha querido homenajear la Casa de la Moneda de Australia,  tan Real , al parecer, como realista…

(1)https://youtu.be/n_GFN3a0yj0

 

NERVIOS Y SERENIDAD ( Sobre el último libro de Jone Martínez Palacios)

Asistí ayer a la presentación de No te pongas nerviosa de Jone Martínez Palacios en la librería Louise Michel de Bilbao.

Ante un público  predominantemente femenino- varones declarados sólo parecía haber otro y el que suscribe-  la joven profesora de la UPV explicó con aire didáctico y ordenado las diferentes partes de su nueva obra que intenta ser un estudio contextual y estructural -genético de una expresión aparentemente banal como lo es el ”  no te pongas nerviosa” aplicada  , obviamente  y por lo general, a las mujeres.

Desglosando con  detenimiento su método de trabajo y  la importancia que han tenido en su genealogía  los textos de algunos filósofos clásicos  ( citó a Platón, a Kant, a Voltaire y a Rousseau)  y varias referentes del feminismo político, y con un excurso final dedicado al episodio terrible protagonizado por “La Manada” y el juicio consiguiente, una de las conclusiones finales fue la desestructuración  foucaultiana de  ” la serenidad” que se presentó como  un valor eminentemente masculino frente a “la nerviosidad” femenina.

El debate posterior tomó este aspecto como ocasión de una reiterada deriva sucediéndose, como suele ser en estos casos, intervenciones  testimoniales que, por lo común , hacían más bien apología reivindicativa de la mentada nerviosidad apuntando  en ella hasta acaso un elemento identitario.

Nadie intervino desde un punto de vista un poco más crítico, no ya por ejemplo, en el sentido de haber obviado  a Freud y al psicoanálisis que hubieran dado mucho juego, sino en la cuestión quizá medular  de  si se debe rechazar todo atisbo de serenidad por  haber pertenecido o pertenecer a la doxa y a la hexis masculina  o masculinizante ( Bourdieu), aunque este último aspecto pueda ser a lo mejor , tema ( en el sentido original de insistencia) para otro libro.

Aún así, el libro parece derrochar originalidad y un buen tratabajo sistemático y, en consecuencia, para mi fue un gran placer poder constatar que entre las nuevas generaciones  del mundo universitario hay vida inteletual palpitante y no sólo preocupaciones y ocupaciones tecnocráticas y gremiales…Y también , que hay lugares como esta  librería Louise Michel, de nombre tan evocador, donde se puede hablar todavia de  cuestiones como esta…