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«En estos cincuenta años de vida unitaria, nuestros políticos se han dedicado en gran parte a crear la apariencia de una uniformidad italiana: las regiones habrían desaparecido en la nación y los dialectos en la lengua literaria. Pues bien, Sicilia es la región que ha resistido más activamente a esta manumisión de la historia y de la libertad, y ha demostrado en numerosas ocasiones que vive una vida de caracteres más propiamente nacionales que regionales.»

Siempre atento al matiz, siempre manteniendo una distancia crítica respecto de cualquier dogmatismo, me han sorprendido estas palabras de Antonio Gramsci escritas en 1918, hace ya más de un siglo.

Y vista la situación que hoy todavía tenemos en la piel de toro, no sé si no convendría reflexionar sobre ellas, precisamente retrotrayéndonos a 1918 y a los problemas territoriales que ya por entonces se manifestaron, que se exaltaron crudamente durante la II República y la Guerra Civil, que se enterraron bajo el Franquismo, y que han vuelto a surgir con singular fuerza en nuestros días, tras unos años de supuesto consenso constitucional.

Porque, como también avisa Gramsci, «cuando se escriba la historia de estos últimos años con más vocación de verdad y exactitud que de deseo de suscitar estados de ánimo arbitrarios, muchos episodios aparecerán bajo otra luz…»

Y, repito, son palabras de hace más de un siglo, de 1918..

La casa natal de Luigi Pirandello está hoy ubicada en un gran parque público a las afueras de Agrigento.

En su interior acoge una interesante muestra de fotografías y manuscritos, y dando un pequeño y aventado paseo se puede visitar el olivo bajo el que reposan sus cenizas.

De vida compleja y en algunos momentos acomplejada, Pirandello logró triunfar como novelista con su célebre El difunto Matías Pascal , pero recibió el Premio Nobel en 1934 por su obra teatral, en la que tiene un lugar propio Seis personajes en busca del autor.

Al finalizar la visita, me hice con un libro que titulado La smorfia più che lo sorriso, recoge los escritos de otro grande, el filósofo sardo comunista Antonio Gramsci, sobre el siciliano.

Ni qué decir tiene que Gramsci, a pesar de su leninismo rampante , es habilísimo a la hora de juzgar la obra de Pirandello, defendiéndola frente a los partidarios del realismo socialista ,eso sí, antes de que el agrigentino incurriera en la torpeza política – como don Pío Baroja- de aceptar el reconocimiento del fascismo.

Pero, entre lectura y lectura, admirables y admiradas, he encontrado una perla de 1917- Masse e partito – que me ha sorprendido por su actualidad: «El programa liberal integral se ha convertido en el programa mínimo del partido socialista…» Y que conste que Gramsci no lo decía como un reproche sino como una necesidad…

Mientras el Ayuntamiento de Bilbao decidía anular la actuación del supuesto rapero C. Tangana, he recibido numerosos comentarios, algunos acompañados de insultos, a mi columna anterior.

Como responder a todos, uno a uno, sería largo y penoso, lo hago ahora aquí en conjunto, repitiendo que lo dicho obedece a

1. Mi deseo de que, por intermediación del Ayuntamiento de Bilbao, no se pague con mis impuestos a un sujeto que canta ( o algo así) unas letras sexistas.
2. Mi deseo de que mi voto no avale la ineptitud y la incoherencia de los ( y/o las) responsables de igualdad del Ayuntamiento de Bilbao.

Toda otra consideración o extrapolación pertenece a la imaginación o fantasía de cada lector ( o lectora).

Así, no me he manifestado a favor de ninguna censura de la libertad de expresión de nadie, independientemente de dónde haya nacido y de cuál sea su bandera. Los ejemplos presentes ( como el del Ayuntamiento de Madrid) o pasados ( como los relativos a Las Vulpes o a Soziedad Alcoholika) que se han mencionado ,son tan interesados como tramposos, apartándose siempre del fondo de la cuestión que es la apología de la violencia contra las mujeres.

Igualmente, las rasgaduras de vestiduras apocalípticas del tipo «1984» o las de un tono más pastoril ( «no estoy ni a favor ni en contra» o «ni machismo ni feminismo») me parecen indignas de alguien que haya reflexionado un par de minutos sobre esa violencia de la cual tenemos constancia todos los días.

Dicho todo lo cual, doy por terminada esta serie que no tendrá tercera parte…Y a partir de ahora, que cada palo aguante su vela.

Al parecer estaba previsto que el supuesto rapero C. Tangana actuara en las fiestas de Bilbao.

Una vez conocidas las letras de sus canciones que rezuman un sexismo en el límite de lo criminal, una iniciativa ciudadana ( 1) ha conseguido ya quince mil firmas solicitando al Ayuntamiento de Bilbao la anulación de dicha actuación.

Aún así, se ha desatado la polémica sobre lo políticamente correcto o la libertad de expresión.

No creo que la petición popular que he mencionado ponga en cuestión la libertad de expresión pues no se solicita que se censuren las letras del supuesto rapero ni que se le impida actuar, ni tampoco que se le impute falta o delito alguno.

Simplemente se pide que una entidad pública, como es el Ayuntamiento de Bilbao, supuestamente defensora de la igualdad y contraria a todo lo que alimente el sexismo y la violencia contra las mujeres, sea consecuente y no programe este tipo de actuaciones degradantes y menos pagándolas con el dinero de los y las contribuyentes.

En cualquier caso, cometido el error , siempre se puede rectificar, invalidar el contrato con el supuesto rapero C. Tangana ( ¡ mira que el nombrecito ya era una pista)...Y, por supuesto, y como se suele hacer en las democracias normalizadas «depurar responsabilidades» aceptando la dimisión o destituyendo al inepto o inepta del ramo que , de paso, debería asumir personalmente los gastos de la anulación de la actuación.

Y, a partir de aquí, quien quiera asistir a un concierto del supuesto rapero C. Tangana que se lo pague de su bolsillo y baile al son de » ¡ Sólo me quieres si te hago mal…Follando con otra me da igual!»

(1)https://www.change.org/p/ayuntamiento-de-bilbao-que-el-rapero-c-tangana-no-sea-contratado-por-el-ayuntamiento-de-bilbao-para-actuar-en-fie?recruiter=353481524&utm_source=share_petition&utm_campaign=psf_combo_share_message&utm_medium=whatsapp&utm_content=washarecopy_17126865_es-ES%3Av5&recruited_by_id=4a715320-378f-11e5-ad61-33b5ceff9700&share_bandit_exp=message-17126865-es-ES&share_bandit_var=v2

Dice Leonardo Sciascia en su sugerente dietario Negro sobre negro que los sicilianos ( y es de suponer que también las sicilianas) no son religiosos sino supersticiosos.

No es de extrañar que así sea pues esta gran isla mediterránea ha sido invadida sucesivamente por griegos, romanos, árabes, normandos,aragoneses, españoles …y liberales, cada cual con su vademecum de creencias. Si al final se ha impuesto un catolicismo more siculo, lo ha sido, continúa Sciascia, por el deslumbramiento formal de la cultura barroca que se muestra en cualquier esquina con una generosidad inigualable desplegada en palacios, catedrales y cementerios.

Pero como la superstición no es religión ,el pueblo no puede admitir su sumisión siempre y en todo lugar, y , por ejemplo, no es difícil encontrar imágenes de San Calógero – patrón máximo de la Triclania , y más negro que San Fermín – reconstruidas después de haber sido troceadas o quemadas por un grupo de creyentes que no había recibido un milagro solicitado : el último caso ocurrió en Naro en 1998.

Y le doy una vuelta a todo esto, mientras me llega la noticia de que en mis lares habituales se va a «rescatar documentadamente» con pompa y circunstancia ,una procesión marítima mariana anteriormente inexistente ,incluyendo todo tipo de aditivos folclóricos tan ajenos como anacrónicos…¿Será que alguien del Obispado quiere pedir sotto voce el perdón por sus «pecados estructurales» inmobiliario- especulativos? Chi lo sa!

Hace un par de días murió Alberto Sironi, el regista que llevó a la pantalla la mayor parte de la obra de Andrea Camilleri dedicada a las aventuras y desventuras del comisario Salvo Montalbano.

Lombardo de nacimiento, Sironi estudió Arte Dramático en Milán y muy pronto comenzó a colaborar con la RAI. Siciliano entusiasta y de adopción, formó un magnífico triunvirato con Camilleri y Luca Zingaretti, el actor que desempeñaba el papel del comisario Montalbano.

Sironi, además, supo perfilar excelentemente las historias que Camilleri, como buen guionista jubilado, iba enhebrando a partir de sus novelas, acentuando la sicilianidad de una mera serie policiaca con abundantes referencias al paisaje y paisanaje de la isla, así como a su gastronomía: si la Scala dei Turchi , la caponatta o los cannoli forman ya parte del patrimonio universal es gracias a este Montalbano que, por otro lado, tanto debe – hasta el nombre – al Manuel Vázquez Montalbán de Carvalho y su escudero Biscuter aquí magníficamente representado por el impagable Ángelo Russo ( Catarella)

Camilleri y Sironi han muerto al pie del cañón, en plena filmación de una nueva temporada de El comisario Montalbano que se podrá ver el año que viene. Ese será su legado …

La provincia de Agrigento es la penúltima más pobre de Italia. La vieja y durísima minería de extracción del azufre dió paso a numerosos intentos de reindustrialización y buena prueba de ello son las altas chimeneas que todavía se alzan en Porto Empedocle.

También la construcción de casas baratas aquí y allá redondea la sensación de estar ante una población flotante que viene y va al son de los impulsos empresariales, pero que al cabo emigra «al Norte» en busca de una mejor subsistencia – en los últimos años han sido más de dos millones de personas «del Sur».

Otra alternativa ha sido el turismo, poniendo en valor bienes naturales ( como la Scala dei Turchi ) y culturales ( como el Valle dei Templi), pero al cabo parece estar resolviéndose en una oferta complementaria tan cutre como la de algunas playas españolas de la época del desarrollismo – ayer mismo, en un «recomendado» restaurante de una conocida playa, el servicio de toilet costaba , a parte, 0,5€ y resultaba ser un cuchitril …¡sin luz ni agua!

Mucho tendrá que hacer el gobierno regional, presidido por Nello Musumeci para rectificar esta sangría demográfica y económica…Porque una política de » il coccodrillo come fa ?» no acaba funcionando en ningún lugar aunque, eso sí, llena más y más los bolsillos de algunos emprendedores lejanos…

Nada más llegar a Agrigento , se recibe todo tipo de invitaciones para acercarse al Valle dei Templi, magnífica colección de templos griegos repartida entre varias colinas.Y no es para menos, pero ciertamente tanta magnificencia tiene un punto sobrecogedor que la acerca a lo sublime kantiano.

Y, bueno, como yo soy más bien de lo simplemente bello ( también kantiano) ,he preferido acercarme, entre corchetes femeninos, a las arriscadas ruinas de Eraclea Minoa, una colonia fenicia y luego griega que fue abandonada en el siglo I antes de nuestra era.

Visitamos este lugar hace ya casi veinte años, cuando todavía se podía deambular entre sus piedras sin orden ni concierto, aunque ya se atisbaban los restos de una pequeña ciudad con un teatro de bolsillo, murallas y algunas, pocas, casas. Se puede decir que ahora el acceso ha mejorado y que además se ha dotado de un pequeño y muy bien ordenado museo.

Por lo demás, se trata de un emplazamiento alto y ventilado que continúa permitiendo, dos mil años después, una visión estratégica y reposada de toda la bahía de Agrigento.

El constante viento del noroeste sumado al rumor incesante de las chicharras favorece el deseo de sentarse a la sombra de cualquier pino y echar una siesta…Y ser arrebatado por un dios o por una diosa, si todavía se cree en los dioses, por supuesto.

Ya de descenso hacia la pineta turística,siguiendo el curso del río Platani, hemos comentado que este paraje es una buena muestra viviente de la sabiduría de los antiguos , de una sabiduría ecológica avant-la-lettre…

Leo en La Sicilia, periódico local (y localizado) de referencia, que ,tras varios años de cierta calma, se ha producido la detención de un grupo no se sabe si mafioso o masónico, dedicado «al negocio inmobiliario». De hecho, el boss del cotarro descubierto tiene algún cargo importante en las filas de la masonería legal ,y en su casa se ha encontrado junto a un gran crucifijo una foto de dimensiones notables de Totò Riina, el último Capu di ‘i Capi , a modo de santo de su devoción.

Y me he quedado pensando en la suerte que tienen estos pueblos en los que las diferentes mafias, con sus distintivos y sonoros nombres, resumen bajo una advocación toda una amplia variedad de actividades criminales que además todavía son reconocidas como «benéficas» por parte de la población.

Pues en nuestros lares, la ausencia de nombres o su insuficiencia casi pastoril – hablando como mucho de corrupción– impide que prácticas como las dobles contabilidades, los sobresueldos bajo manga, las inversiones fraudulentas, el tres ( o cinco) por ciento o las recalificaciones manifiestamente interesadas de terrenos , queden como actos moderadamente delictivos adquiriendo más bien un tono folclórico.

Y sin embargo, sería necesario contar con algún sugerente nombre operativo – tipo Camorra, Cosa Nostra o Ndrangheta.

Así que a ver si a algún experto ( o experta, of course) en «posicionamiento» se le ocurre algo sencillo y claro que sea susceptible de circular con habilidad y frescura en las redes sociales…

Como los temas, en su sentido original de «insistencias» , le acompañan a uno allá donde fuere, recordando desde la distancia el conflicto con el Obispado de Bilbao a cuenta del proyecto de construir un gigantesco edificio multiservicios en la parcela que actualmente ocupa la Escuela de Magisterio diocesana- BAM, he retomado en la pineta de Eraclea Minoa, quizás en un desliz homeopático – lo siento R.O.- el libro de Bruno Chuk titulado Semiótica Narrativa del Espacio Arquitectónico ,que es el único que me acompaña en este mi nuevo viaje siciliano.

En esta obra, Chuk distingue entre espacios- sitios y espacios- rituales. Así, los sitios serían lugares de espacialidad territorial y de temporalidad simultánea, centrados por ello en la vivencia inmediata. Y los rituales, lugares de espacialidad tensiva y sucesiva, proclives a la búsqueda repetitiva de una experiencia.

Y he estado reflexionando a partir de esta distinción sobre mi vínculo con ese lugar para mi tan inmediato en el sentimiento, como es la actual BAM y su patio con sus dos palmeras.

Como «sitio» lo ha sido de trabajo como Profesor Titular del Departamento de Psicopedagogía hasta hace bien poco, y he disfrutado y mucho de su ambiente recoleto y centrípeto siempre articulado en la proximidad con los y las estudiantes , sin que, por cierto, haya escuchado en ningún momento deseo alguno de un nuevo edificio, como se ha dicho, pues no hace ni dos años que se remataron unas obras de reacondicionamiento .

Como «ritual» , la Escuela de Magisterio- BAM, ha constituido para mí, en calidad de vecino , un lugar de reconocimiento ciudadano permanente, y tanto más como depósito de memoria colectiva del barrio de Abando , un singular edificio cuyas palmeras obligaban y obligan a un desvío reiterado de la mirada que luego se encamina hacia el cielo en un anhelo de aire y libertad.

Y puedo decir que, tras esta breve reflexión que puede resultar común a mucha gente, todavía soy más consciente de la necesidad de la defensa de esta parcela manteniéndola tal y como está, o mejor, preservándola de todo tipo de especulación inmobiliaria haciendo los cambios legales y urbanísticos pertinentes …