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( Ernst Junger, acompañado de su esposa y de Ian Dallas – o según decían,  Shaij Abdalqadir as-Sufi )

El día 17 de febrero se cumple el aniversario de la muerte , a los 102 años, del escritor alemán Ernst Jünger. Autor de una extensa y controvertida obra, el 19 de octubre de 1989, Jünger fue nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad del País Vasco.El acto fue presentado por Enrique Ojembarrena ,profesor de Literatura Contemporánea y padrino del homenajeado.

La presencia de Jünger fue muy polémica, pues a su valía indudable como pensador y escritor, se contrapuso su trayectoria conservadora y reaccionaria, en opinión de algunos filo-nazi. Sin embargo, y curiosamente, el nombramiento tuvo una buena aceptación entre mis amigos de la izquierda abertzale, sin que yo pudiera llegar a comprender tal extremo.

Pasados los años, y releída su obra por motivos más bien históricos,   he encontrado, no obstante ,una filiación ideológica de la cual no me había percatado.En efecto,  a lo largo de casi todos los escritos de Jünger hay una continua apología más o menos explícita del Fronterlebnis, de la experiencia de la «guerra», como fundadora de un nuevo tipo de comunidad predominantemente masculina y consecuentemente misógina, etno-lingüística y radicalmente patriótica , militarista y anti-democrática en la medida en que la democracia  es liberal , burguesa, » occidental»…y aburrida.

No creo que haya mucho más que añadir . A buen entendedor, pocas palabras bastan…Por lo demás, la mayoría de aquellos que mostraron tales simpatías por el escritor alemán, tras pasar por esoterismos diversos,  se han retirado a cuarteles de invierno varios para dedicarse a  las acuarelas  o a las sinalefas ,intentando acaso, como el mismo Jünger, convertir una derrota militar en una victoria estética…Vae victis! Sí..¡Ay de los vencidos!

La columnilla de ayer fue muy leída : se ve que todo lo relacionado con el sexo continúa desatando la curiosidad atada de muchos y muchas.

Hubo varios comentarios, la mayor parte acertados en la medida en que tenían relación con lo que en ella se decía, pero llegó uno , irreproducible por su tono, que demostraba que cada quien se tira al monte que mejor le parece como , con perdón, los carlistas de antaño y hogaño.

Decía el tal que quería yo prohibir la pornografía  o algo así, lo cual que demostraba que no había entendido ni de la media la mitad, probablemente porque una lectura demasiado rápida había convocado a todos sus fantasmas.

Pues en realidad  me hacía yo eco de la teoría del bio- poder ( o poder sobre el cuerpo humano en cuanto que productor y reproductor) del pensador Michel Foucault que afirmaba – en los varios tomos de su Historia de la sexualidad– que el poder ( religioso, ideológico , económico o directamente político) no siempre reprime la actividad sexual  sino que también la estimula en formas diversas, es decir, que la modula según intereses varios.Y de la misma que favorece la procreación y la familia numerosa  tras una gran catástrofe bélica – como  la II Guerra Mundial -, recuperado el nivel demográfico deseado (  el famoso baby-boom) , suelta la mano dejando que » ocurra» la  liberación sexual hasta que  años después  da cuenta severa de la curiosa aparición de un virus terrorifico- como el del SIDA- que exige tomar las precauciones más extremas en las relaciones sexuales…Y todo ello,  desde lo primero  hasta lo último, con el consiguiente adobo de estudios «científicos» y » reflexiones morales»…

A todo esto , en fin apuntaba  la tal crónica  y sobre todo su último párrafo, en un intento de contextualizar  ese a modo de erotismo audiovisual que nos rodea y que además de generar , como se decía antes,  «pingües beneficios», proporciona modelos de comportamiento sexual a la carta que ante su imposibilidad empírica manifiesta – salvo que se pretenda acabar en  la sala de urgencias de algún hospital o en la cárcel- , favorece , en palabros de un tal Marcuse la » desublimación represiva», o sea , el control autodescontrolado de nuestra sexualidad….para hacerla más productiva ( de placer) o reproductiva, según resulte conveniente…

En una esquina del bar, refugiado del frío blanco de este febrero, doy pequeños sorbos a un café con leche muy caliente mientras leo pausadamente el periódico. Me doy cuenta de lo mucho que me gustan estos momentos y más si vienen acompañados de una buena tortilla de patatas como la que me estoy comiendo.

De pronto, cambia la música y comienza a sonar un ritmo repetitivo y facilón. Una voz femenina y  aniñada repite una frase que al principio no acabo de comprender.., Pero sí, está diciendo » A mí me gustan más grandes … Que no me quepa en la boca»…El pintxo se me atraganta y levanto la mirada. Los parroquianos y parroquianas permanecen indiferentes e incluso algunos  cabecean siguiendo  el estribillo…

» Esto es reggaetón…Es una canción que está muy de moda» me dice  una de las camareras desde la barra tras haberse percatado, sin duda, de mi sorpresa. Asiento y sonrío , pero no me atrevo ni a ver el video…no vaya a ser que se me corte la digestión.

Vuelvo a la lectura del periódico intentando concentrarme en la letra  impresa  para pasar de la cantada. En la página siguiente, bajo  el epígrafe general de «Sociedad» leo un titular : » La mayoría de los jóvenes se educan sexualmente a través de la pornografía» y que lleva por subtítulo: » Prefieren practicar el sexo en solitario porque ligar es demasiado complicado».

Cierro el periódico. Pago y salgo de nuevo a la calle. Foucaultiano ( de don Michel) que no puede dejar de ser uno, me embeleso con la idea de que en algún momento cambiaran las tornas demográficas y se prohibirá la pornografía  en todas su formas como ahora se está prohibiendo el gasoil tras tantos años – y trampas- de apología energética…

Durante los años ochenta había sesiones matutinas de cine en casi todas las salas.

Acudían gentes jubiladas ( y ya las primeras prejubiladas) personal en paro y estudiantes. Casi todos iban a pasar el rato bien para darse un tiempo para reconstruir sus vidas marcadas por las duras reconversiones industriales de aquellos años o para huír de un pesado modelo universitario anclado todavía en el franquismo. Y , claro, también  los había ( los y no las) que buscaban la hora más discreta para ver una película S o incluso X que hoy en día casi sería para un público infantil teniendo en cuenta lo que  se puede ver con un simple click .

Aquellas sesiones matutinas cumplieron sin duda una función importante porque a más de entretener proporcionaban una ocasión para el encuentro informal, algo en estos tiempos cada vez más difícil de conseguir entre la soledad compartida de las redes sociales y los espasmos brutales y extremos de las discotecas after-hours que en algunos caso acaban en peleas o violaciones.

Por todo lo anterior, cuando veo, como vi ayer, a tanto jubilado poteando sólo en una ruta que no va va más allá de su manzana y que intenta pegar hebra con el primero que se pone a tiro o esos grupos de universitarios silentes dándole a las litronas bajo un puente urbano , se me ocurre si no sería bueno retomar las sesiones de cine matutinas…Algo difìcil, sin duda, porque la mayoría de las salas que no han cerrado se las ven y las desean para cubrir las sesiones vespertinas todavía vigentes…

Recibido que he una conminatoria misiva- vía email- de un editor senior ( y amigo) en recordándome que en diciembre ya finalizó el último plazo para la entrega de un libro intitulado  provisional y acaso pretenciosamente  MNEMÓSINE ( Un estudio integral sobre la memoria).

Arguye otro sí el tal editor senior ( y, por ahora ,amigo) que  ,dada mi edad y mi inminente jubilación ,es esta  ya la última oportunidad de dejar un a modo de «muesca académica » ( sic) en el concurso universal de la teoría sociológica, por lo que me tendría que tomar este asunto más en serio, dedicarme a ello en cuerpo y alma y, por supuesto, dejar de diluirme en este blog  de EL PASEANTE, pues que es como «escribir en la arena» (sic) con pocos visos de posteridad.

Supongo que utilizaré  para responderle  un sonoro a fuer de breve silencio administrativo, pues  he de reflexionar al respecto toda vez que esa «muesca» es, a mi entender,  difícil de hacer si ya no se ha hecho , y en la edad jubilar a la que estoy llegando, más bien  se ha de dedicar uno a  asuntos de la mayor enjundia, una vez liberado graciosamente de la inminencia de la  supervivencia  y del  acoso pertinaz del super-yo.

Y que pues lo anterior supone en  mi caso estar más con la familia y unos pocos amigos,  retomar el dibujo a mano, releer más que leer, ver todo el cine que pueda, navegar un poco…y continuar escribiendo este blog gratis et amore  sin más  intención o relevancia que  la proporcionada por mis paseos físicos o metafísicos…Escribiendo al cabo, sí, en la arena , ya tan electrónica,  un poco cada día y para unos pocos…pero para mí suficientes…y necesarios…

 

No he seguido la apertura de los Juegos Olímpicos de Invierno de Pyeongchang porque estos actos me empalagan y casi que prefiero ir  directamente a Disneyword. Pero no he podido evitar ver en la televisión y en la prensa dos banderas que me han llamado mucho la atención. Una, obviamente pactada, la de Corea, la otra ,la de Kosovo, país semirreconocido por las autoridades internacionales. Y me han sorprendido porque en ambas se representa fundamentalmente la figura geográfica de cada país en cuestión, lo cual no es muy frecuente.

Pues, por lo general, las banderas tradicionales, a través de sus colores, de sus barras y estrellas, de sus triángulos o cuadrados, o incluso de marcas más explícitas como hoces y martillos han pretendido subrrayar valores del tipo que fueran y siempre con una perspectiva  temporal y de futuro.

¿A qué vienen pues ahora las representaciones geográficas que más bien señalan meras fronteras? No lo sé, pero los estudiosos del pensamiento conservador  ( como Jeffrey Herft) ya señalaron que los modernistas reaccionarios opusieron a la dinámica de la contemporaneidad   la de la con-espacialidad, nutriendo así los nacionalismos más genocidas y sectarios.

Por todo ello,y volviendo a estos lares , resulta si cabe todavía más moderna la figura de un Sabino Arana que abjuró del irurac-bat y del zazpiak-bat y propuso un nombre político -Euzkadi- para el nuevo proyecto político que se traía entre  manos, en severa disputa con Arturo Campión, un erudito integrista defensor del término «Euskal- Herria». Pues sólo desde la existencia de ese » Euzkadi», ha sido posible un «Euskadi» o incluso los «Euskadi sozialista» y » Euskadi Komunista».

Y esta modernización tan mal interpretada todavía por algunos( y algunas) lo ha  sido  hasta tal punto que ninguno de los movimientos nacionalistas o abertzales posteriores ha podido abjurar, por poner un ejemplo más,  de la ikurriña, otro invento clave sabiniano, y si lo ha hecho ha sido  para, manteniendo su estructura básica, incorporar  valores posteriores a los propios del momento de su concepción -y aún así las experiencias han durado poco.

Por todo lo anterior he de confesar que me  producen cierto miedo estas nuevas banderas que tan sólo reivindican la territorialidad, o peor, una territorialidad sin valores…

Hace ya muchos años , cuando vivía en el Casco Viejo, tenía por vecino al párroco de una iglesia cercana. Un mediodía coincidí con él en el ascensor y como lo vi rojo como un tomate (rojo) y sudoroso le pregunté: «¿Qué, qué tal va todo?» Y él me contestó suspirando: » Bueno, mucho trabajo, hoy…es miércoles de ceniza».

Es posible que en estos tiempos en que vivimos mucha gente no sepa qué es esto del «miércoles de ceniza» que antes daba paso a la cuaresma  tras el  jueves gordo, el viernes flaco y el martes de carnaval. Y lo digo porque ahora el carnaval- salvo algunas efusiones étnicas puntuales que tiene tan bien catalogadas mi compañero de blog  Félix Mugurutza – es una fiesta más, una de esas fiestas que estallan en la piel de toro cada catorce minutos, según las estadísticas, y que se prolonga incluso hasta el primer fin de semana de cuaresma… Véngase así el pagano acaso inconscientemente, de la usurpación  que en su momento hizo el cristiano.

Hay así quien se disfraza, por lo general de aquello que siempre quiso ser, y mucha gente que , sin más, va al lío a saltar ,a bailar, a ver si pilla o a agarrarse una cogorza monumental.

Pero luego hay otra gente que  se muestra más sutil y encarnando costumbres francésidas – ¡ cuanto afrancesado siempre por estas tierras- se abona a la denominada » semana de la nieve» concurriendo a ella fundamentalmente enseñantes y profesionales junto con sus lebreles.

Yo me disfrace tan sólo una vez y fui reconocido de inmediato  por lo que  desde entonces guardo cierta distancia; y jamás he ido a esquiar, porque no me gustan nada ni el monte ni el campo ni en  general eso que llaman » la naturaleza» ( salvo la mar salada), debido quizás a que entre los cinco y los quince años fuí chico de huerta en la de mi abuelo de la Rochapea y ya tuve «naturaleza»suficiente para esta reencarnación.

Así que no sé que haré estos días…A lo mejor me busco una buena grupa, perdón,  una buena  gripe para pasar el trago sin salir de la cama…

 

Ayer, tras le Reunión Ordinaria de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes, acompañé de nuevo a Mikel hasta su despacho universitario. El motivo fue fútil – no había traído paraguas y llovía  con perseverancia- y la conversación enjundiosa, quizá porque no  había dicho ni mu en la citada Reunión  ni tampoco había hecho, como Koldo, gestos un tanto aparatosos.

La cambiada fue al final, en cualquier caso, de órdago porque pasó de reflexionar rigurosamente sobre la discusión acerca del movimiento #Me Too, a soltar una larga parrafada sobre ETA que voy a procurar reproducir palabra por palabra:

«Leo y oigo una y otra vez en medios de condición muy diferente la exigencia más o menos explícita  de la urgente disolución de ETA. Supongo que , teniendo en cuenta la evolución de la organización, una «disolución» a destiempo podría convertirse en una «escisión»  con más o menos apoyos, así que si de verdad se quiere facilitar este proceso, que requiere mucha discusión y más acuerdo, hay que procurar comprender el salto que va a suponer para quienes  han vivido – y  acaso siguen viviendo- el «espíritu de la guerra», reconociéndose como continuadores de la última conflagración  civil, con toda su carga de violencia propia y ajena, con su permanente desprecio a la democracia burguesa y, por fin, con un profundo sentimiento de comunidad  inmediata. No dar tiempo al tiempo sólo puede contribuir a satisfacer intereses políticos tan ocultos como antinómicos, pero no a recuperar para la vida  social y política, quizás más aburrida pero también más sólida y solidaria, a quienes vivieron su última utopía…»

No he sabido qué contestarle, entre otras cosas porque todo lo escuchado y más o menos arriba reproducido parecía habérselo dicho a si mismo muchas veces y estaba esperando la ocasión para soltarlo, pues Mikel formó parte, cierto que hace muchos años, de esta ya larga historia… Y  he vuelto caminando  lentamente bajo la lluvia pensando si lo que planteaba  supondrá también una mejor comprensión de lo que ahora se denominan víctimas y  victimarios, mirando más hacia el futuro que hacia el pasado..

La Reunión Ordinaria de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes se celebró ayer   miércoles  en el Mr. Marvellous a partir de las nueve y media de la mañana. Mientras  degustábamos su ya célebre y original tortilla de patatas, las chicas tomaron el mando y la palabra, permaneciendo los varones a la escucha ( Patxi  pretendió  intervenir arguyendo que su rol era femenino frente a su severa hermana, pero su solicitud  fue desestimada por el KET.

Marta (1), nuestra filósofa, se  mostró partidaria de la carta firmada por Catherine Deneuve y otras tantas tachando al movimiento #MeToo de puritano y oportunista. Recibió el apoyo de  Laura reivindicando el flirteo por supuesto siempre consentido e incluso la posibilidad de volverse una Kardhasian si alguna lo considerara oportuno. A la contra  argumentó Itzi, para quien , a pesar  del tono un tanto hollywoodiense que tienen las suscriptoras y seguidoras del #MeToo,  estas mujeres,» revelando  los abusos pasados, favorecen la concienciación de toda la sociedad» (sic).

Como ya se ha dicho, los varones se  abstuvieron, comprometidos a guardar púdico silencio. Pero aún así es preciso constatar la atenta atención  mantenida por Mikel y las sonrisas en ocasiones un poco malévolas- ¡ a saber qué estaría maquinando!- de nuestro psiquiatra de guardia, o sea, Koldo.

Y a las diez y veinte se dio por finalizada la tenida , partiendo cada cual en diferente rumbo pero todos al curro panem lucrandum  ( excepto Patxi que se volvió directo a casa.

De todo lo cual doy fe, ante diem VI  Idus Feb. Anno DCCXVIII ad Bilbao urbe condita.

[ hay firma: Ataúlfo ]

(1) Quienes no conozcan a los personajes de esta saga, pueden consultar: http://blogs.deia.com/el-paseante/2016/11/20/dramatis-personae/

(José María Aznar, un caso de carisma paradójico)

Esta mañana mientras me limpiaba los dientes he escuchado en Euskadi Irratia que un político decía  sobre el Estatuto de Gernika que » a él le gustaba mucho».

Al principio lo he dejado pasar como si estuviera en plena meditación zen, pero luego,  durante mi paseo por Abandoibarra, he recordado frases del mismo tipo como » mientras yo sea presidente del gobierno» o incluso otras de similar énfasis como aunque distinta sintáxis como » aquí, el que la hace la  paga».

Y me he sorprendido a mí mismo detectando un a modo de yoísmo político – técnicamente un «egotismo»-  ausente durante muchos  años – acaso desde la época de S. E.

La utilización del «yo»  formando parte de la argumentación política remite sin duda al tipo de poder carismático que enunció Max Weber y en los casos mencionados puede haber pocas dudas sobre los referentes carismáticos previos, lo cual no quiere decir que  sean efectivos porque el carisma  ( esa «marca» o χάρισμα cuasi divina) no lo puede llegar a tener cualquiera por muchos asesores ( y asesoras ) de imagen que tenga.

Y, por otro lado, buscar en el «yo » un punto sólido de intervención política, a más de remitir a la tradición más conservadora y populista, puede ser que empalme con la horizontalidad de todos esos yoes que se manifiestan tan ávidos de reconocimiento en las redes sociales, pero su perduración es muy limitada, casi momentanea y el riesgo de que el carisma se convierta en una ocasión para romperse la crisma ( políticamente hablando), muy elevado…

Pero como se decía, doctores tenía ( y tiene ) la iglesia, y asesores (y asesoras) nuestros políticos…yoícos.