El Paseante

Es muy posible que con el paso de los años, el conflicto armado que desde hace un tiempo se está desarrollando en Gaza pueda ubicarse en un a modo de Guerra Mundial multifacética o híbrida de la que recientemente hablaba el historiador José Vicente Iriarte.

Y será conveniente, si duda, contextualizar este conflicto tanto en la coyuntura decadente y crispada del Imperio de USA como en el ascenso tan relevante de la Organización de Cooperación de Shanghái comandada por la República Popular de China y la Federación Rusa, y que en los últimos días ha incorporado a India y a Corea del Norte.

Pero aun así, y a pesar de que cualquier solidaridad con el pueblo palestino sea considerada por el conservadurismo mundial y local como una manifestación antisemita , la mera agresión que ya alcanza hasta desde la perspectiva internacional el carácter de genocidio,resulta inconcebiblemente amparada por el silencio de los países árabes y la cara de póquer de la Europa supuestamente ilustrada.

Y si bien es cierto que la República Francesa y la República Federal de Alemania , puntales de la Unión Europea, atraviesan una fase de deterioro político y profunda crisis económica, no está de más recordar que los valores democráticos y liberales que se consolidaron tras la Segunda Guerra Mundial son precisamente los que ahora se están poniendo en jaque con el avance del espíritu iliberal que toma su forma principal en el ascenso de la extrema derecha.

Por todo ello, y más allá de condenas siempre necesarias ante la barbarie desatada, es importante, muy importante, que los medios de comunicación puedan acceder en vivo y en directo a las zonas en conflicto para que a la vista de la información clara y distinta, se pueda mostrar a quienes manifiestan su desapego o su escepticismo lo que está en juego, que no es sino aquel conjunto de reglas básicas para la convivencia mundial a las que ya aspiraba Immanuel Kant en La paz perpetua, una obra publicada en 1795…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

Mi querido amigo, el historiador José Vicente Iriarte (*) me ha enviado esta breve y sugerente reflexión que publico aquí con mucho gusto:

«En la limpieza veraniega de estanterías varias me he encontrado dos obras de Francis Fukuyama, y una de ellas El fin de la historia y el último hombre, de 1992, me ha retrotraído a aquellos años.

Afirmaba en ella que los procesos históricos habían culminado para dar paso a un orden capitalista universal y democrático  tras  la guerra fría: parecía que nos quedábamos con la narrativa del “fin de la historia” y con las ideas futuristas del Proyecto para el Nuevo Siglo Estadounidense”.

Según la tesis expuesta, la caída de la URSS dejaba como única opción viable el liberalismo democrático, constituyendo el llamado pensamiento único: se podía prescindir de ideologías y la economía lo era todo. Fukuyama estaba a favor de la guerra de Irak, lo mismo que Robert Kagan y John Bolton, como expresión del nuevo orden.

Pero años después, ya en 2008 (El fin de la hegemonía norteamericana), el politólogo estadounidense comenzó a entrever que el neoconservadurismo había evolucionado negativamente y  culpaba de ello al unilateralismo de la política exterior norteamericana, en unos momentos en que Rusia pasaba de los apuros estructurales a un tímido despunte y cuando no se  esperaba un despegue económico  tan rápido en la República Popular China.

Posteriormente, en un reciente artículo se ha desmarcado finalmente de su anterior orientación con críticas muy duras a la corriente neocon, insistiendo en su fuerte discrepancia con el unilateralismo de la política estadounidense y en la acción política de Oriente Medio,y anunciando el fin del predominio norteamericano, al no ocupar en solitario el primer plano en la escena global por el creciente éxito con que se desempeñan otros grandes actores políticos, económicos y culturales.

Fukuyama se plantea desde ese momento la cuestión de un “mundo posterior al dominio americano” refiriéndose a lo que puede esperarse en los próximos años, pues aun siendo la mayor potencia mundial se está produciendo un desplazamiento de poder en lo que a la economía se refiere ya que China, Rusia, India y otros países, los BRICS, están en expansión.

Queda así claro que el sermoneo político y social de EE.UU de los últimos años suena un poco falso después de la crisis de 2007 que ha conllevado deudas multimillonarias para los norteamericanos (hoy cerca de 34 billones de dólares) y una gran  acumulación de reservas para otros. Por otro lado, el gasto militar norteamericano continúa siendo impresionante pues viene a ser tanto como todo el del resto de potencias armadas y, sin embargo sus ejércitos no han salido sairosos de ciertas pruebas como, por ejemplo, Irak o Afganistán .Y además aparecen nuevas alianzas como la Organización de Cooperación de Shanghái (2001) con objetivos no precisamente pronorteamericanos.

¿Qué hacer ? ¿Seguir la doctrina neocon de Paul Wolfowitz manteniendo a Rusia como objetivo? ¿Impedir el desarrollo de economías que cuestionan la supremacía norteamericana? Con todos estos mimbres y a luz de los acontecimientos presentes, me pregunto sobre Ucrania, Oriente Medio, y la guerra comercial iniciada por  Trump…Algunos dicen que estamos en medio de una guerra mundial multifacética o híbrida…«

(*) José Vicente Iriarte (Pamplona- Iruña 1955) es Doctor en Historia Contemporánea.

Enemigos íntimos ( Cómo entender la derechización de España a través de sus personajes clave) es el t´ítulo de la obra recientemente publicada por el ex-dirigente de Podemos Pablo Iglesias en la que comenta las conexiones entre los líderes políticos más conocidos y el mundo mediático, desde el rey Felipe VI hasta Juan Luis Cebrián y desde Josemaría Aznar hasta Antonio García Ferreras.

La obra podría leerse en paralelo a Algo habremos hecho de Irene Montero, si bien, y con perdón, para su mejor comprensión sería conveniente recordar expresiones como «contradición principal», «contradicción secundaria», «aspecto principal de la contradicción» o «contradicción en el seno del pueblo» que tanto gustaban a Mao Ze Dong cuando todavía era Mao Tsé Tung.

Pues ambos libros relatan detalladamente el convulso intento de encauzar la acción de un movimiento social hacia un partido institucional, su progresiva erosión por causas internas y externas, pero sobre todo, y acaso eso es lo más importante , el testimonio personal de sus protagonistas que aspirando a una nueva radical socialdemocracia chocaron de frente con la muralla de un iliberalismo antidemocrático incipiente ,hoy ya recrecido en populismo de extrema derecha.

Y si el relato , interesado como todos, de las vivencias personales y políticas de estos dirigentes resulta sugerente es precisamente porque , independientemente de la afinidad política , desvinculándose de todo prejuicio íntimo, lo abordan éxtimamente , en un régimen de horizontalidad al que ya estamos mayormente acostumbrados por mor de los tiempos electrónicos que corren.

«Todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar», decía Antonio Machado, y el libro de Pablo Iglesias es una estela documental más sobre los últimos años de la vida política de la pell de brau…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

Distingue Kant en su Crítica del Juicio entre lo bello y lo sublime a la hora de concebir el juicio estético ,y vincula lo bello a una tranquila contemplación mientras que lo sublime se relaciona con una intensa agitación inesperada.

Y agostando Agosto, me viene pareciendo una vez más , a la vista de lo visto, que esta distinción es extrapolable a las dos maneras fundamentales de afrontar el estío en su dimensión vacacional.

Pues buscan así algunas gentes tranquilidad y sosiego, y les basta un «un libro, una hamaca, una buena sombra, una brisa agradable, los amigos y el mar», como decía recientemente Manuel Vicent.

Otras , por el contrario, andan a la caza de experiencias extraordinarias, buscando siempre y en todo lugar playas caribeñas de soles impunes, retrepando montes angostos o bañándose en pozas heladas.

Por supuesto, hay dinámicas intermedias y variaciones de sexo ( o género, of course ), edad y grupo social, pero al cabo las tendencias mayores se manifiestan primariamente haciendo a veces difícil la convivencia familiar o amical.

Y en estas se me ocurre que quizá sea ya el momento de ir desarrollando con atención flotante y leve observación participante, una sistemática Fenomenología del Espíritu Veraniego, remedando junto a un Aperol Spritz al camarada Hegel tan ducho en estos menesteres…¡Ah lo bello y lo sublime!

(c) by Vicente Huici Urmeneta

» Y no pueden bender ,trocar nin enajenar la dicha Ysla Dons» ( Foro Dons)»

ONS (2020),el recomendable film de Antonio Zarauza,adscrito por la crítica al Novo Cine Galego, fue para mí la primera referencia directa sobre esta isla aparentemente apartada y bella del Parque Nacional de las Islas Atlánticas de Galicia.

Y ayer, por fin, pudimos visitarla en este nuestro periplo gallego comprobando desde el primer momento que ya está tan turístizada como las Cies, a pesar de los esfuerzos de la Xunta por mantenerla bajo un cierto control medioambiental.

Aun así, comimos decentemente en Casa Checho ( almejas, pimientos de Padrón y caldeirada de pulpo) bebiendo un ribeiro aceptable, si bien rodeados de adolescentes plurilingues y gritones que luego se abrieron en turbamulta por las cuatro rutas recomendadas de la isla.

Un breve paseo y una larga y sugerente conversación a la sombra en la Playa das Dornas nos reconcilió brevemente con el roquedal blanco y el Atlántico azul, pero la verdad es que personalmente estuve esperando el momento de la partida ante la avalancha tumultuosa que recorría la isla,sintiéndome yo mismo un invasor más…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

«A cada hectárea quemada, más erosión en la confianza de las instituciones» decía hace muy poco Iván Redondo, Augur Mayor entre los augures.

Y por aquí, en la Galicia marítima, ese puede ser un buen resumen de lo que está ocurriendo en la Galicia interior y particularmente en Ourense.

Pues la destrucción confirmada de 73.000 de hectáreas de bosque – y a pesar de saber que muchos de los fuegos han sido provocados – desagua , como el Sil en el Miño, en un descrédito ,bien preventivo, bien efectivo, de las instituciones implicadas , desde la Xunta al Gobierno de España.

Y si bien el fuego desata un terror bíblico, y nunca mejor dicho, el descrédito de las instituciones es la antesala del populismo.

Un populismo que, tal y como se está versionando desde el decadente imperio americano, camina hacia el iliberalismo de extrema derecha, partidario de soluciones drásticas y autoritarias, bajo el mando de un liderazgo iluminado.

Así que será necesario mantener la atención ante esta ocasión o cualquier otra situación que pueda desatar el miedo colectivo como, por ejemplo ,una crisis en los medios de transporte público, pues ,como avisó Umberto Eco ,ese tipo de miedo suele ser una condición básica del ascenso del fascismo…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

En el viaje entre la Praza do Ferro de Ourense y la Praza da Constitución de Vigo, me he enterado de que en la Cidade da Cultura de Santiago de Compostela está abierta hasta el próximo enero una novedosa exposición sobre Castelao titulada Castelao.Mirar por Galicia.

La novedad consiste, según la información ad hoc, en que «aprovechando el potencial de las tecnologías de animación 3D y de los motores de inteligencia artificial generativa» se ha elaborado un relato interactivo basado en «videomapping o realidad virtual que nos traslada una visión innovadora de la vida y obra literaria y política de Alonso Daniel Rodríguez Castelao».

Y , como diría el Gatopardo, la iniciativa me parece bien, sobre todo si sirviera para que la figura del infrascrito fuese más conocida en toda la pell de brau, pero todavía más si fomentara la lectura de su libro más famoso, Sempre en Galiza, obra singular e interesantísima que debería ser de comentario obligatorio para cualquier interesado en nuestra historia contemporánea.

(c) by Vicente Huici Urmeneta

«Un home saíu funxido da cidá en chamas…» comienza el poema Fábula do home e do lobo, del ya citado Longa noite de pedra, de Celso Emilio Ferreiro. Y también nosotros hemos salido huyendo de un Ourense cubierto de humo blanco a 36 grados de temperatura.

La huida ha estado bien encaminada, pues en media hora ya estábamos a las puertas del recoleto monasterio de San Pedro de Rocas en el Concello de Esgos.

El lugar es sin duda singular pues junto a la sorprendente capilla enclavada en el roquedal, en la aledaña Casa Prioral se encuentra un sugerente Centro de Interpretación da Ribeira Sacra e Vida Monástica.

Pero,particularmente, lo que más me ha interesado ha sido el caminito que llevaba hasta la fuente de San Benito entre pinos centenarios recubiertos de musgo verde y grandes rocas pálidas, y que inmediatamente me ha recordado a los caminos mínimos de algunos jardines zen entrevistos en Kyoto.

Y, ya de vuelta a la civilización, he estado pensando que esta búsqueda del aislamiento y la meditación que se dio tan tempranamente en estos lares puede ser perfectamente hermana de las tendencias místicas de nuestros congéneres orientales y que al cabo sus mantras, como apuntó Marcel Mauss, no difieren mucho de nuestras oraciones…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

Volvíamos del monasterio de Santo Estevo, embargados por una dulce y densa niebla blanca hasta que el simpático conductor de la lanzadeira que nos llevaba hasta el Embarcadeiro Ponte do Sil rompía el encanto:»Es humo, no niebla».

Y vaya si era humo, tanto humo que la contaminación del aire alcanzaba 170 µg/m³ sobre un índice de salubridad de 79,06 µg/m³. No era el acabose, pero sí el continuose del empezose del ayer de los incendios galaicos, como diría la ilustre Mafalda, y desde luego, como para recuperar la oportuna mascarilla de marras.

De forma y manera que el que suscribe contentose con atisbar entre una tibia lluvia de ceniza las bellas vistas del cañón del Sil desde el interior de barco que lo recorría arriba y abajo, a pesar de que su inclinación de marinero en tierra le tentaba una otra vez a aproarse en la mismísima proa.

Aun así , concluida la travesía, y de nuevo camino de Monforte,perduraba el recuerdo de los bancales de las viñas entre terrazas de piedra y escaleras de piedra, bajo un sol redondo muy rojo aplacado por el humo amarronado.

Y luego,en el apartamento , con un vaso de tinto mencía en la mano, sin saber porqué ,me venían a la cabeza algunos versos de Longa noite de pedra de Celso Emilio Ferreiro:

«…o aire,
as fenestras,
as olladas,
son de pedra…»

Longa noite de pedra e fume…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

Hemos estado cuatro horas en un bar de carretera de O Pereiro do Carrizo, rodeados de fuego y mucho calor entre familias desesperadas y niños aburridos.La televisión gallega tan solo daba constancia de lo que podíamos ver con nuestros propios ojos, que no era sino un reguero de incendios en todas las colinas aledañas a la carretera nacional 525 y a la autopista A-52.

Entre conversaciones rumorosas, un bombero de una cuadrilla que se estaba tomando un refrigerio ,ha comentado que la mayoría de los incendios son provocados y que son muchos los intereses implicados, pero que al cabo lo que se pretende es destruir completamente el bosque para sustituirlo por grandes molinos blancos de viento y campos grises de placas solares.

Por otro lado, el bombero confesaba que estaba agotado tras varias jornadas de veinte horas, cobrando el salario mínimo y sabiendo que su contrato temporal se extinguirá en septiembre.

Cuando por fin se ha abierto la autopista y hemos podido reanudar el viaje, la primera radio que hemos pillado mostraba varios testimonios indignados de algunas gentes y también los reproches cruzados de la clase política en el mismo tono beligerante que explotó tras el desastre de la dana valenciana.

Al pasar a la altura de Verín, entrevisto entre un humo denso y oscuro, yo he recordado aquella canción de Os Resentidos que precisamente se titulaba Arde Galicia…

(c) by Vicente Huici Urmeneta