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«Ahora, finalmente, da gusto vivir en Cataluña. La unanimidad es completa. Todo el mundo está de acuerdo. Todos hemos tenido, tenemos o tendremos, indefectiblemente, la gripe» dice Josep  Pla al comienzo de su entrada del 14 de marzo de 1918 en su célebre Cuaderno Gris .

Ya sé que el horno no está para bollos y que citar a un anarquista de derechas  y espía franquista ( confirmado) – a fuer del mejor escritor catalán del siglo XX según Jordi Gracia- puede estar fuera de lugar, pero la frasecita se las trae por mucho que , a primera vista , parezca banal.

Los primeros meses de 1918 fueron   cruciales para el movimiento regionalista en  Catalunya pues supusieron un puente político entre las reuniones de diputados y senadores catalanes del verano de 1917 en las que, con  Francés Cambó a la cabeza , se reafirmó  la voluntad de constituirse en una región autónoma y  la asamblea de parlamentarios de octubre que inició las negociaciones que se frustraron poco después.

Pero Pla, que , como muy bien apuntó J.M. Castellet en Pla o la rao narrativa, era también un «kulak» de tierra adentro ( algo también confirmado por Manuel Vázquez Montalbán y Montserrat Roig) , sabía de la influencia de la naturaleza en el comportamiento humano. Y de la misma manera que aceptaba que con él era mejor no hablar si había tramontana, en una  sencilla frase como la citada resumía todo su pensamiento político: la gente sólo  se siente unida  ante un padecimiento común aunque lo disfrace de » dolorismo recreativo».

Y, bueno,  el Pla pensaba que  los padecimientos de verdad sólo eran los puramente físicos, como el hambre, el dolor o la muerte sangrienta,  y no acertó a  ver los metafísicos  , como, por ejemplo, la identidad. Pero los metafísicos, ¿ son de verdad  padecimientos comunes?

 

 

François Jullien es un pensador francés que últimamente se ha especializado en temas relacionados con la multiculturalidad, aunque durante mucho tiempo se dedicó a glosar el pensamiento chino tradicional generando alguna que otra polémica. Al parecer,  ha publicado un nuevo libro, con el provocativo título de  La identidad cultural no existe.

Según una entrevista mantenida recientemente , en esta obra Jullien sugiere desterrar la idea de la identidad cultural pues, desde su punto de vista, los recursos culturales cuando se consideran valores generan una identidad falseada y manipulable frente  a la que sólo se puede enfrentar otra u otras de las mismas características. Por ello propone sumar  y no contraponer, utilizando el ejemplo de las lenguas. En este sentido se muestra favorable a la enseñanza del bretón o del provenzal, pero también del francés, que, por otro lado, considera que está de capa caída.

Curiosamente y a una pregunta un tanto insidiosa sobre Catalunya, Jullien responde en la misma entrevista «España  pasó la página del franquismo, pero en la historia nunca se pasa página. La pregunta es: ¿ qué hay de reprimido en ese conflicto. El psicoanálisis político también  existe; sirve para evitar entrar en una serie de compensaciones y sustituciones que nunca acaba y que trocea lo político, de modo que la política  acaba en mercadeo».

Y me pregunto si esta pregunta- ¿qué hay de reprimido en ese conflicto?- les servirá a los catalanes…y nos servirá de algo en estos lares…

Venus brilla solitaria en el horizonte. Los pájaros pían agitados anunciando la alborada. El frío matutino hace ya levantarse las solapas. Ayer pude comprar las primeras manzanas del país y hace no mucho acompañé a unos amigos en su pequeña vendimia de txakoli…No he dormido muy bien porque la perrita del vecino de arriba ha entrado en celo y ha pasado una noche muy agitada, probablemente  desconsolada en su deseo…

Mientras camino lentamente por  el Paseo de Abandoibarra,  recuerdo unas imágenes que vi ayer a última hora en  la televisión. Eran de  un acto religioso espectacular de la Iglesia Ortodoxa Rusa, con gran boato y con  la presencia  hierática de los últimos miembros de la familia  Romanov. Y también imágenes de la procesión subsiguiente en la que se agolpaban miles de fieles con velas encendidas, cantando una salmodia lenta y  repetitiva

Sin solución de continuidad, frente al Palacio Euskalduna  me vienen a la cabeza algunas frases de un libro de los hermanos Castro Nogueira  que se titula  ¿Quién teme a la naturaleza humana? : “Poseemos un cerebro cuya existencia se explica porque promueve la perpetuación de los genes que dirigen su formación a través de diversos mecanismos, entre los cuales destaca la fabulación compulsiva de finalidades últimas  y variados caminos de salvación” … No viene el tranvía, no hay coches, así que cruzo la carretera y sé que me  pierdo bajo los primeros tilos del parque de doña Casilda…

Como he comentado en varias ocasiones, suelo leer La Vanguardia todos los sábados , más que todo por su magnífico suplemento «Cultura/s».

Y también por la columna correspondiente – y por lo general muy sugerente- de Manuel Castells. La de ayer se titulaba «Intervención » y trataba,    obviamente, de la aplicación del artículo 155 de la Constitución de 1978 en Catalunya. En dicha columna, sin poner en duda la respuesta automática del gobierno español,  deducía Castells que «cuanto más intervengan las instituciones, más protagonismo tendrá  la sociedad civil  y más diversas serán las formas de resistencia». Y finalizaba afirmando : » La alternativa es simple: o estado de excepción permanente en Catalunya, aún no declarado, o diálogo sin condiciones previas entre el nacionalismo catalán y el español».

Una propuesta  no muy original y que no se sabe si es muy buena o si es una buena idea mala en su aplicabilidad.

Pero de aplicarse, parece que lo mejor sería tomarse un respiro , independientemente de que todos ( y todas) piensen que » han cumplido con su deber»

Y estando en estas, he extendido el brazo hacia el Oráculo manual y Arte de Prudencia de Baltasar Gracián que siempre tengo a mano y lo he abierto por el número 38, en el que dice: » Tanto importa una bella retirada como una bizarra acometida «… Pues eso que diría un Umbral.

Fossar de la Pedrera ( Montjuic)

«Al final de  su libro La República – que yo siempre he considerado de  lectura obligada- narra Platón la historia de Er, un guerrero armenio muerto en el campo de batalla que tras visitar el Hades , volvió a la vida con la misión de  contar lo que allí había  visto. Y entre lo que vio, que fue mucho y sorprendente, se puede destacar que , en función de la transmigración  de las almas ( que  se reencarnaban en nuevos cuerpos) podían estas beber el agua de dos ríos. Si lo hacían de las del río Lete olvidaban su vida anterior, pero si lo hacían del Mnemósine llevaban el recuerdo consigo. Apuntaba Er, al respecto, que no a todas las almas se les recomendaba beber en este último río y recordar el pasado, sino más bien a algunas elegidas, porque a la mayoría le resultaba más conveniente comenzar el nuevo ciclo de la vida sin prejuicio alguno.

La Memoria ( Mnemósine), en su vertiente individual  o colectiva, se  convirtió en arma micro- política y macro-política desde que se  se recuperó como argumento al calor del desarrollo de los derechos individuales  o colectivos  desde mediados del siglo XIX. Y así  surgió el psicoanálisis  y sus derivaciones como  formas de  reestructuración de la memoria individual y la Historia ad demostrandum como relato intencional del pasado de las nuevas realidades socio-políticas.

Pero , curiosamente, en la raíz de este movimiento liberador de fuerzas económicas y sociales que supuso la industrialización y la modernidad, había aparecido un aspecto nuevo: la voluntad de ser independientemente de haber sido o no, lo cual era y es  hasta cierto punto anti-histórico y desde luego anti-memorístico ( incluso desde el punto de vista de la  memoria colectiva)»

Y todo  lo anterior lo he escrito en una servilleta de papel del Periflú mientras recordaba nuestro último viaje a Barcelona y cómo las autoridades catalanas, ahora  en entredichos macro y micro-políticos, han  caminado desde el 11 de setiembre  hasta el  15 de octubre desde El Fossar de les  Moreres hasta el Fossar de La Pedrera…

 

 

Durante el paseo de esta mañana me he dado cuenta de que eran tan sólo mujeres quienes hoy iban y venían por Abandoibarra, haciendo  footing o running. Habrá sido una casualidad, pero lo cierto es que cada vez más resulta una causalidad. Una causalidad micro-política de aquellas que tanto le gustaban  a Michel Foucault y que compensa  el espectáculo de la caída de esos grandes pedruscos macro-políticos como los que , según parece , van a caer hoy allá por el este .

Pues en efecto , las mujeres han ido progresiva y silentemente ocupando espacios públicos,  desde el funcionariado laico y militar, hasta la representación política máxima como se puede ver  con Ánjela Merkel.Dice una amiga mía que todo esto se ha debido tanto a  la  aparición de los métodos anticonceptivos ( y singularmente «la pildora» que  permitió regular la procreación)  como al empuje de diversos movimientos feministas de orden muy diferente pero que, en conjunto,  ha creado una receptividad  muy propicia.

Aún así, y siempre dentro de esta dimensión micro-política, y más acá de los casos mayores, a lo largo de las dos últimas semanas, y en varios talleres de estudio realizados con  mis estudiantes, he podido comprobar, a través de numerosas anécdotas ,que el sexismo, forma expresa del patriarcado, continúa manifestándose por doquier. Así  una joven contó que  todavía en su casa era ella la encargada de poner y quitar la mesa y que jamás lo había  hecho ninguno de sus hermanos; otra que , en una ocasión en la que no acababa de  salirle bien un operación matemática en la pizarra, el profesor le espetó: «Pues si no lo puedes hacer, vente a fregar a tu casa». O que en un centro escolar son siempre las chicas quienes tienen que recoger el material utilizado en la clase de gimnasia…y por no hablar de tocamientos o de sexismo académico, poniendo siempre mejor nota a los varones  a igual resultado en la actividad física programada…

Y, cuando he llegado a la altura del  Puente Euskalduna , me he dado cuenta de que  estas mis reflexiones me estaban  llevando demasiado  lejos, pero no ya sólamente hacia  Catalunya…

Como suelo hacer siempre que algún tema me reclama con insistencia , ayer eché una tirada del I Ching. Utilicé el método de las tres monedas y ,para la consulta, la magnífica versión de Albert Galvany – de quien también utilizo su traducción del Arte de la Guerra de Sun-zi.

A mis más próximos les extraña esta mi afición por los clásicos  chinos – incluidos Lao-zi, Confucio o Mencio- y aún más que me guste tanto el aspecto oracular del I Ching– que en puridad no es sino otro sistema mayeútico de evidenciar algo no muy consciente-  y la consideran irracional, pero luego, de uno en uno ( o de una en una) , me piden que les haga una tirada con una mezcla de curiosidad  y escepticismo de postureo progre.

Pues bien , pensando en lo que está ocurriendo en Catalunya, me ha salido  el hexagrama 3 Zhun o Las primeras dificultades , con un 6 en tercer lugar. En el oráculo se habla de » un parto difícil» ante el que hay que actuar » en medio del peligro con firmeza y ductilidad». El 6 en tercer lugar añade que , no obstante,  sin un plan, sin » un guía » sería mejor abandonar pues » de seguir adelante  se toparía con la humillación «. Por lo demás, el hexagrama subsiguiente, 60 Jie habla del » propicio control » y el contrario, 50 Ding, de la ventaja ( negativa) de lo nuevo que ha dejado  todo » volcado y patas arriba»…

Y  todo esto, sin más pretensiones,  lo consigno aquí por si acaso, en medio de esta trifulca irredenta que parece que va para largo.

Fue Galeusca una iniciativa  surgida en 1923 que intentó aunar la defensa de las peculiaridades nacionales de Galicia, Euskadi y Catalunya y que conoció diversos avatares durante la II República.

Ya en el periodo franquista, las fuerzas nacionalistas  llevaron caminos muy diferentes. En Galicia el movimiento prácticamente desapareció, en Catalunya, se mantuvo en una resistencia clandestina y en Euskadi estuvo muy condicionado por la aparición de ETA y sus acciones a lo largo de muchos años – unos años de plomo que ahora intentan explicar algunos y algunas que los vivieron desde muy lejos.

En los últimos años, y sobre todo a raíz del » cepillado» del Estatut, Catalunya ha vivido un notable incremento del movimiento independentista que se ha manifestado recientemente, siendo un movimiento pacífico con una impronta de incendio metafísico ( Independencia, República Catalana, Proceso Constituyente…). A este incendio metafísico le ha correspondido, casualmente o no, un incendio físico que está arrasando Galicia. Y así a  la consigna catalana de » No tenim por», se ha adjuntado la gallega » Nunca máis» poniendo en evidencia la incapacidad de los políticos para solucionar los problemas que han contribuido a radicalizar.

Mientras tanto a Euskadi llega el olor a humo por el oeste y también las imágenes de las cargas policiales desde el este, olores e imágenes que de tan conocidos parecen evocar un pasado reciente pero olvidado… Galeusca…

De este breve y deliberado viaje a Barcelona in medias res, he vuelto con dos sensaciones difíciles de olvidar por su intensidad: desconcierto  y frustración.

Desconcierto del taxista que nos llevó al hotel, del recepcionista, del camarero de la Plaça del Pí, de la librera que me atendió tan exquisitamente …Deconcierto sobre lo que puede ocurrir en las próximas semanas a la vista de lo que ocurrió en las anteriores.

Y frustración porque no hubiera ocurrido para bien o para mal lo que tenía que haber ocurrido y que había sido anunciado a los cuatro vientos, por tierra, mar y aire , y como consecuencia inmediata e ineludible de las acciones que se estaban llevando a cabo.

Y junto con estas dos sensaciones haciendo eco por doquier, he vuelto también con una  severa, sorda y acaso triste convicción del desprestigio de la política y sobre todo de los políticos de turno .

Y es que no hace falta haber leído a Sunzi para saber que el diálogo no lo puede solicitar quien está en la posición más débil porque eso es cuadrarse ante el estoque de matar. Y esto es muy difícil de explicar a dos millones y medio de votantes y a los más de ochocientos heridos del día 1 de octubre…

Último día en la Ciudad Condal.  Mientras los líderes de algunos partidos políticos recuerdan el asesinato del president  Companys y la CUP convoca un pleno del Parlament para proclamar la República Catalana , vamos a hacer un poco el guiri al Park Guell.

Damos la vuelta de rigor bajo un sol de justicia pero sin más porque a mí  el Gaudí no me va nada. Salimos por fin del recinto y por tres veces intentamos tomar un café, pero todo está ya preparado para el resto de los mortales que comienzan a comer a las doce y nos lo explican con cajas destempladas. Al final  me tomo on the road un cacaolat que le compro a un indio sin turbante.

Subimos al 24 que viene petao y comenzamos a descender hacia la Diagonal. El autobusero ,que no para de dar frenazos y de dejar que suba más y más gente, se mosquea de pronto y nos dice algo así como » ¡Se aprieten, coño!» lo cual que me trae muy malos recuerdos. Al poco se enfrenta de malas maneras con una señora mayor y yo , que de vez en cuando voy de chevalier servant, me enfrento con él. Pasado el episodio y convenientemente descendidos física y moralmente, comemos  bien y en paz.

Nos recoge luego un taxista indio con turbante que mientras se solidariza o algo así- no le entendemos muy bien- con el País Vasco , nos da unas cuantas vueltas por los accesos al aeropuerto del Prat, así que nos sale el viaje por un pico. Sin solución de continuidad hacemos el embarque y , tras pasar el control de seguridad y antes de poder entrar en la zona de puertas correspondiente , nos vemos inmersos, oh  sorpresa, en una megatienda polivalente…

Ah…pues sí , y como antes se decía, » Barcelona és bona si la bossa sona ..»