El Paseante

La Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes se ha reunido hoy miércoles a partir de las 19 horas y 16 minutos en su sede eqüe-principal del Café Iruña.

A la convocatoria han acudido presencialmente todos los miembros y miembras de la susodicha Junta- la compañera Laura recién tomada la ceniza en la aledaña Iglesia de San Vicente.

Una vez aprobada el Acta de la Reunión Anterior por unanimidad, ha intervenido en primer lugar y atropelladamente Patxi, tildando la ceremonia sabatina de los Premios Goya 2024 de «farsa goyesca a la sombra de Netflix» (sic) ,aportando la opinión de un entendido y reconocido crítico, y señalando la comercialidad suma del film La sociedad de la nieve, «prêt-à- porter para los Oscars» (sic too).

Ha habido cabeceos mayoritarios de asentimiento, a pesar de reconocerse que nadie había visto la mentada, y en este punto a Koldo, nuestro siquiatra- ahí- siempre-de-guardia, se le ha debido explicar por parte del Secretario que lo de la nieve nada tenía que ver con la famosa fariña galega.

A continuación, Mikel ha dado cuenta de su sorpresa por el tamaño de la mayoría de los tractores que se han manifestado en días pasados por calles y carreteras de la piel de toro, que le han recordado, por sus dimensiones, a «los tanques del acuartelamiento de El Goloso, de la División Acorazada» (sic), en que hizo la mili, lo cual que le ha preocupado y, sin saber porqué, le ha recordado a la movilización del transporte que en 1972 colapsó Chile, en visperas del golpe de estado de Pinochet. Otro sí, y sin desmerecer lo anterior, ha leido el siguiente párrafo ad hoc de un artículo de Manuel Castells- «aquel ministro que supo dimitir a tiempo» (sic): «el capitalismo global se empeña en imponer una agricultura sin agricultores, en que máquinas y química se encarguen de una producción en masa para las masas, mientras una agricultura ecológica selectiva y mucho más cara se dedica a las élites urbanas que se sienten salvadoras del planeta consumiendo tomate ecológico en sus ensaladas de diseño».

Cambiando de tercio, o no, seguidamente ha habido un intercambio de opiniones sobre el asunto de Zorra, la canción de Nebulossa que, salida triunfante del BenidormFest, va a representar al Reino de España en Eurovisión. Dado lo intrincado de la disputa que se ha mantenido, mayormente en la sección ginecéica de la Junta, el contenido de la misma se puede resumir en la siguiente forma y manera: 1)Amanda, nuestra jurista, la ha considerado una muestra más del empoderamiento lingüístico de la mujer; 2) Itziar, la ha entendido como la última reinvención de la ideología heteropatriarcal – y ha indicado un link de protesta; 3) Marta, directamente, ha propuesto el visionado de una parodia de la la televisión vernácula catalana. Laura, por su parte, se ha mantenido en silencio.

Repentinamente , Koldo ha dicho con una voz ultratúmbica, fruto sin duda de su cuarta birra tostada: «Mi reino no es de este mundo», y dado lo avanzado de la hora y sin que hubiera más temas que tratar, se ha levantado la tenida a las 21 horas y 42 minutos.

De todo lo cual doy fe Kal. Feb.Anno DCCXXII ab Bilbao urbe condita. Yo , el Secretario Perpetuo de la JEDM.

[firma ilegible]

La columnilla de ayer – sobre los bestsellers– ha desatado comentarios varios, algunos de los cuales he reproducido evitando , como siempre, los anónimos rusientes.

Ya sé, y desde hace mucho tiempo, que este tema de la creación y su rentabilidad – dice ahora la juventud directamente «me renta» y/o «no me renta» – altera y mucho los ánimos sobre todo en comunidades pequeñas, como suele ser la literaria.

Por ello, he vuelto a recuperar de mi biblioteca Un arte de vivir  de André Maurois, publicado en la hoy lejana editorial mexicana Anaya.

Dice Maurois en el capítulo titulado «El trabajo del artista» que la vida de quien desea dedicarse a la creación debe tener al menos tres partes. Una – humana la llama él – carnal y sentimental que le permita conocer a los seres humanos y sus circunstancias; otra de meditación y ensueño solitario, donde  rumiar lo vivido y  transformarlo en materia artística; y una última, en fin, en la que, por medio del estudio de los grandes maestros ( y maestras, habría que añadir hoy en día) y con la ejecución de pacientes ejercicios, se pueda obtener la suficiencia técnica que todo arte precisa.

Por si fuera poco, Maurois se adelanta a algunas de las preguntas más comunes respecto de los temperamentos artísticos y , por ejemplo, afirma que «el retiro total del mundo es malsano en la mayor parte  de los artistas», añadiendo , con Goethe, que «la  soledad es cosa bella cuando se está en paz consigo mismo y se tiene una labor definida» .

Doy cuenta de todo esto, por si sirve de guía y consuelo a quienes comienzan y puede reforzar a aquellos y aquellas que llevan ya un tiempo en este destemplado camino y ,en general, para dar un toque acerca de esos mundos interiores, tan alejados de la presencia social, en el que suelen vivir quienes se dedican a la creación artística de cualquiere índole…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

Son ya demasiados los amigos y amigas , excelentes escritores y escritoras, que tuvieron su momento de gloria y sus premios y agasajos, y hoy están ya descatalogados y no hay ni rastro de su obra en las librerías.

Al detenerme frente a un semáforo en rojo, ha pasado lentamente frente a mí. En un primer momento ,he pensado que se trataba de un autobús electoral, pero al observarlo más detenidamente me he percatado de que, en efecto, era un autobús, pero publicitario. Y junto a una gran foto suya, la de los brazos cruzados ,se podía leer » MÁS DE 300.000 EJEMPLARES VENDIDOS «, con la portada de su penúltima obra.

Es, sin duda, el rey del bestseller en estos lares generosos en reinas del mismo cariz, y ni se prodiga en las listas de «los más vendidos» de las publicaciones ad hoc, ni son frecuentes las críticas sobre su obra. Una obra, por otro lado, fecundísima, que daría envidia a Stephen King que confesaba, cuando todavía era capaz de hacerlo, que escribía una media de dos páginas y media por hora.

Tuve la mala suerte de conocerle en circunstancias malísimas, ejerciendo brevemente de inocente mamporrero en una asociación literaria de cuyo nombre no puedo -ni quiero- acordarme. Lamentablemente el episodio transcurrió entre rayos de miradas y truenos de palabras, pero, vista la luz, el destino me dio la oportunidad de salir zumbando.

No he leido ninguno de sus libros pues mis gustos van por otro lado denominado, a saber porqué, literatura. Aun así, ni que decir tiene que le deseo mucha y buena suerte y sobre todo que las altas ventas le duren lo suficiente como para tener en el futuro unos ahorrillos: son ya demasiados los amigos y amigas , excelentes escritores y escritoras, que tuvieron su momento de gloria y sus premios y agasajos, y hoy están ya descatalogados y no hay ni rastro de su obra en las librerías.

Pues en el «espacio literario» del amigo Pierre Bourdieu funciona algorítmicamente «el sistema de la moda» del colega Roland Barthes, y esta estática y tal dinámica es muy similar en otros «espacios», como el cine, la fotografía, la pintura , la escultura, la música…O la arquitectura, como ha puesto de manifiesto Felix Viscarret colateralmente en su divertida y a la vez delicada Una vida no tan simple, en la que un viejo arquitecto ( severo Ramón Barea) advierte a un joven colega( despistado Miki Esparbé) que acaba de recibir un premio de que se lo tome como un soufflé que se puede deshinchar en cualquier momento…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

( by Leonardo Castelao)

«Crec que escriure no consisteix a fer tornar visible el que és invisible, com creien els romàntics, sinó fer visible el que ja és visible i que tothom mira i ningú no pot o no sap o no vol veure» ( «Creo que escribir no consiste en hacer volver visible lo invisible, como creían los románticos, sino en hacer visible lo que ya es visible y que todo el mundo mira y nadie puede o no sabe o no quiere ver», en traducción para quienes no hablan catalán en la intimidad).

Me he detenido en esta larga frase del magnífico libro de Xavier Pla El soldat de Baltimore. Assaigs sobre literatura i realitat en temps d’autoficció (2022.Barcelona: Lleonard Muntaner Editor, S.L.) mientras preparaba la siguiente sesión del curso sobre literatura autobiográfica que vengo animando en las aulas de ACAEX-EGIKE de la UPV-EHU.

Y , más allá de su verdad, de su ambiciosa pretensión y acaso de su titánico radicalismo, he reconsiderado sumariamente todo lo que un día cualquiera me resulta drásticamente visible ,y he decidido desarrollar estos breves apuntes haciendo una tímida gala de eso ahora tan de moda que se denomina «extimidad», esa mostración mayormente obscena de lo íntimo tan bien caracterizada por Paula Sibila y que tanto abunda en las redes sociales :

«En aquel tiempo este era un barrio tranquilo, con sus panaderías, sus ultramarinos, sus bares y cafeterías, y los gritos alegres de los niños y niñas a la entrada y salida de los colegios y escuelas.

Ahora, sin embargo, por la mañana, a las ocho en punto, me despiertan los pitidos regulares y motorizados de las excavadoras que profundizan un agujero sub iudice ab origine, en el que se quiere construir un gigantesco edificio.

Desde el mediodía ya no se pueden abrir las ventanas, pues la casa se llena del tufo a fritanga insoportable de un bar de parroquianos reconvertido en taska underground que, careciendo de la pertinente salida de humos, ha colocado un extractor ad hoc en paralelo distribuyendo hacia toda la fachada su pestilencia, un cuqui perfume del que se puede disfrutar otro sí ,y a saber cómo, en las escaleras interiores.

Y por la noche, y a pesar de las continuas reconvenciones, he de soportar el tam-tam cenutrio de la música general básica de un pub que cierra a las tantas aunque tiene a bien no cerrar la puerta exterior, rompiendo ansí cualquier amago de aislamiento sonoro«

En fin, que no sé si todo esto tendrán algún interés, como solía decir Josep Pla, ni tampoco , si he cumplimentado lo de «hacer visible lo que ya es visible y que todo el mundo mira y nadie puede o no sabe o no quiere ver» , pero ahí van estas cosillas íntimas ya en la extimidad para recreo del personal…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

En un reciente artículo titulado «No es tan inteligente«, Daniel Innerarity hacía una lúcida evaluación , bien que provisional ,acerca de la irrupción de la Inteligencia Artificial en nuestras vidas.

Y más allá y más acá de mostrar sus ventajas e inconvenientes, abogaba por afrontar una «Crítica de la razón algorítmica» ya que tal es el fundamento último de su funcionamiento.

La propuesta es sin duda justa y necesaria porque propone reflexionar sobre lo que parece tan neutro y neutral como se han venido contemplando las matemáticas.

Pero también porque apunta al corazón de una nueva versión de aquel fin de las ideologías que propugnaba antaño el opusdeísta Gonzalo Fernández de la Mora y del que hogaño se hacen eco gentes diversas desde los palacios hasta las cabañas, en nombre de la eficiencia.

Pues ni las matemáticas son tan neutras como pretenden tal que lo demostró en su momento Emmanuel Lizcano ( Imaginario colectivo y creación matemática, 2009) , ni el algoritmo es equidistante y equilibrado sino muy interesado:véase Cardon, D. 2018 Con qué sueñan los algoritmos .DADO ed.

Así que, frente a esta operatividad tecnocrática sancionada con el buenista «depende de para qué se use», no viene mal reclamar una reflexión a fondo, una Crítica de la Razón Algorítmica…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

«…De poco sirve intentar salvar lo ajeno, siempre susceptible de ser abducido por la plusvalía política del caciquismo orgánico partidista, sin defender serenamente un barrio habitable, resistente a los intereses de quienes tan solo pretenden ocuparlo para sacar pingües beneficios sin importarles lo más mínimo la vida ciudadana»

No me he animado a publicar nada durante unos cuantos días, sumido en la murria que me han ido produciendo las noticias de los lares propios y lejanos.

Por lo que respecta a la piel de toro, todo ha devenido insulto y desprecio unidos a incultura y mala educación. Y tanto allende los mares como en el avispero de Oriente medio ya no se sabe si la impunidad es peor que la denuncia de la impunidad que tanta constatación de impotencia destila.

Pero…Pero ayer asistí a una asamblea de Abando Habitable, la asociación que lleva movilizándose desde hace varios años contra un macroproyecto urbanístico impulsado por el Trono municipal y el Altar diocesano, y volví a sentir durante un par de horas el vigor de lo comunitario, la fuerza del consenso proactivo de unas gentes de barrio que defienden en la práctica un bienestar ciudadano que otros y otras tan solo exhiben en las campañas electorales.

Cuando finalizó la reunión, acordada la continuación de la senda legal y también una serie de acciones de resistencia no-violenta, di un largo paseo dándome cuenta de que había comprendido una vez más que de poco sirve intentar salvar lo ajeno, siempre susceptible de ser abducido por la plusvalía política del caciquismo orgánico partidista, sin defender serenamente lo propio. Sin defender un barrio habitable, resistente a los intereses de quienes tan solo pretenden ocuparlo para sacar pingües beneficios sin importarles lo más mínimo los malos olores diurnos o los ruidos nocturnos.

Y ya en casa, he encontrado un libro en medio del suelo de mi estudio, Zen en el arte de escribir, de Ray Bradbury, y al ir a recolocarlo en la biblioteca, me he percatado de que tenía una página marcada y un subrayado que decía :» Escribir es una forma de supervivencia. Debemos alzar las armas cada día, sin excepción, sabiendo quizá que la batalla no se puede ganar del todo, pero que cada esfuerzo ya significa una especie de victoria».

Y he escrito esto…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

Cuando los boomers desaparezcan es posible que el Estado de Bienestar tal y como se ha conocido también haya desaparecido ,a no ser que las gentes de la generación Z (los nacidos entre 1995 y 2012) desoigan los cantos de sirena tecnocráticos que explicta o implícitamente desgrana la política conservadora y se apresten a defender lo que consiguieron sus madres y sus padres , sin aceptar que van a vivir peor que ellos.

«Soy médica de familia. Cada año por estas fechas estamos igual: máximo apogeo de los múltiples virus respiratorios y los servicios sanitarios al borde de la saturación.Antes se contrataba personal de refuerzo, hoy dicen que no es posible.En mi centro, con cuatro bajas por cubrir desde hace unos meses y las ausencias por vacaciones, nos ha tocado cerrar la cita previa y dedicarnos a ver urgencias, visitas del día, perdiendo la esencia de lo que es un centro de atención primaria»

Este es el primer párrafo de una «Carta de los lectores», publicada en La Vanguardia el día de Reyes y firmada por una médica catalana. Pero, a la vista de los numerosos testimonios que se pueden escuchar en la calle, acaso también podía haber sido firmada por cuaquier facultativo de estos lares.

Pues desgraciadamente, todo parece indicar que el modelo sanitario público que había sido una de las joyas de la corona de la autonomía vasca ha comenzado a ser desmantelado encaminándose hacia un modelo mixto de tinte neoliberal.

Un buen amigo e historiador de la economía me suele decir que durante los últimos cuarenta años hemos vivido la excepcionalidad de la prolongación del Estado de Bienestar que se gestó en Europa Occidental como réplica a la supuesta plenitud de los servicios sociales de los países del Pacto de Varsovia. Y que esta excepcionalidad comenzó a declinar con la caída de la URSS y del muro de Berlín dirigiéndose globalmente hacia el modelo económico norteamericano.

Sin duda , los grandes beneficiados de esta excepcionalidad han sido los boomers – quienes ahora tienen entre 60 y 78 años -que por un lado han contribuido a mantenerla con su trabajo y sus impuestos ,y que hasta ahora han gozado de buenos servicios sanitarios, educativos y de unas pensiones mayormente razonables.

Pero, como afirma este buen amigo, todo esto se está terminando y las pol´íticas progresistas tan solo estan consiguiendo retrasar la implantación del nuevo modelo.

Cuando los boomers desaparezcan es posible que el Estado de Bienestar tal y como se ha conocido también haya desaparecido ,a no ser que las gentes de la generación Z (los nacidos entre 1995 y 2012) desoigan los cantos de sirena tecnocráticos que explicta o implícitamente desgrana la política conservadora y se apresten a defender lo que consiguieron sus madres y sus padres , sin aceptar que van a vivir peor que ellos.

Pero esto último no será fácil en un ambiente tan condicionado por la dinámica de las redes sociales, las fake-news y l@s influencers, en el que el viejo mito narcisista del emprendimiento individual se solapa con aquel «fin de las ideologías» que en su momento proclamara el ideólogo franquista Gonzalo Fernández de la Mora.

Aun así, y como la esperanza, dicen, es lo último que se pierde, sería deseable , por ejemplo, no encontrarse un día tan solo con una Sanidad S.A…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

He tenido la suerte de que Mari Domingi me dejara junto al árbol de Navidad el libro Primates al Este del Edén ( Ed. Crítica,2023) de Juan Ignacio Pérez Iglesias, catedrático de Fisiología y Coordinador de la Cátedra de Cultura Científica de la UPV/EHU.

He de confesar que desde que comencé a leerlo al día siguiente ,y entreverado entre cenas y comidas familiares, no lo he podido dejar hasta hoy, subrayando párrafos enteros como suele ser mi costumbre.

El contenido del libro , sintetizado en el subtítulo «El organismo humano a la luz de su evolución», me ha interesado y mucho, andando como suelo andar casi siempre a caballo entre disciplinas diversas a fuer de mi condición de sociólogo en excedencia, y he disfrutado, uno a uno, los quince capítulos, en los que recogen aspectos tan sugerentes como los cambios anatómicos, fisiológicos o de alimentación que nos han sobrevenido como especie en estos últimos seis millones de años hasta la evolución del encéfalo y, particularmente, el surgimiento de nuevas formas de cooperación grupal.

Pero también me ha seducido la prosa sugerente y exacta de Pérez Iglesias, clara y distinta que diría Descartes, bien fundamentada científicamente mas sin los habituales obstáculos de erudición manifiesta.

Una lectura, en fin, muy recomendable para comenzar el año reactivando la curiosidad sobre lo que hemos llegado a ser…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

La vecindad, harta de los olores a fritanga, se pregunta de qué permisos goza el nuevo negocio, si cumple o no con la legislación vigente y, otro sí ,si las autoridades con mando en plaza han hecho todo lo que debieran al respecto.

El primer movimiento fue la conversión de un quiosco de prensa en una cafetería -pastelería de rango multinacional, y las calles colindantes se inundaron de olores dulzones, mayormente aceptables. A continuación, un gran restaurante popular y barato se tranformó en un Tap Room que al cabo de un tiempo el personal ilustrado identificó como una cervecería.

Hace un par de semanas, un bar de parroquianos situado en una lonja de mi propia casa se ha traspasado, cambiando de nombre , de Gure Leku a Solo Gastrotaska.El cambio se ha evidenciado de inmediato pues los olores a fritanga están desde entonces saturando el barrio, hasta el punto de que ya casi nadie se atreve a abrir las ventanas.

Curiosamente, en el suplemento gastronómico de un periódico ha aparecido una crónica un tanto apologética acerca del nuevo local bajo el título «Manual para rejuvenecer un bar de barrio». En este reportaje , el chef del nuevo condominio, que lo es también de otro cercano, hace gala de haber mantenido «el aroma tabernario», si bien la oferta del Gure Leku que abarcaba poco más de unos pinchos,se ha ampliado en el Solo Gastrotaska hasta abrirse a la merluza frita, la coliflor gratinada o el canelón de ragout de rabo,o sea, que ha pasado de ser un bar a revelarse como un restaurante.

La vecindad, harta del intenso olor a fritanga, se pregunta de qué permisos goza el nuevo negocio, si cumple o no con la legislación vigente , y otro sí ,si las autoridades con mando en plaza han hecho todo lo que debieran al respecto.

Más «the answer is blowing in the wind», como cantaba Bob Dylan, un viento que contribuye a expandir todavía más ese tufo tabernario que le resulta tan cuqui al sin duda innovador chef de marras…Un olor, por otro lado, que tanto encandila a quien, sin tener que soportar sus consecuencias empíricas, se permite escribir, conclusivamente y sin sonrojarse, algo como «Un ejemplo de cómo la escena hostelera de Bilbao puede actualizarse sin renunciar a la autenticidad o recurrir a fórmulas importadas»…O my God!…¡Ya somos escena hostelera! ¡Caramba con el «Manual para rejuvenecer un bar de barrio»…

(c) by Vicente Huici Urmeneta

Por mucho que se quiera matizar el menosprecio hacia las mujeres dedicadas a la limpieza, lo dicho tan espontáneamente resulta al cabo una muestra modélica de la enjundia conservadora y clasista de UPN.

No voy a ser yo quien valore el acuerdo del PSN con EH-Bildu para cambiar la titularidad de la alcaldía de Pamplona: hay para ello voces más autorizadas y otro sí más agudas a la vista del estruendo que se ha armado aquí, allá y acullá.

Por lo demás, y abundando en matices,puede ser que una revisión atenta del documental El fin de ETA dé muchas pistas sobre lo ocurrido y lo que es previsible que ocurra en aristotélica clasificación.

No obstante, como pamplonica originario, he de decir que la frase de despedida de la anterior alcaldesa – «Nunca apoyaría a EH-Bildu a cambio de nada, pase lo que pase, prefiero fregar escaleras»- me ha retrotraído a mis años mozos, aquellos en los que, en efecto, fregar escaleras, ser ,en fin, una «fregona» , era la peor ocupación que se podía tener.

Y claro, la caída lingüística en la retrospección, ha adquirido todo su significado a la luz de este sociólogo-en-excedencia que uno ya es , resignificándose como una muestra modélica de la enjundia ideológica de UPN, tan conservadora , reaccionaria y clasista – y hoy machista- como lo era ya en la época de su fundador Jesús Aizpún.

Iba a consignar también la condición españolista – legítima sin duda- de dicho partido político, pero he recordado que en la literatura hispánica hay una novela, La ilustre fregona, de Miguel de Cervantes , que hace al cabo apología de una tal, pues revela la nobleza última de una mujer dedicada a estos menesteres, lo cual que desligitima su españolidad ferviente.

Pero, en fin, por mucho que se quiera matizar el menosprecio hacia las mujeres dedicadas a la limpieza (mayormente de escaleras), como luego hizo la ya ex-alcaldesa o se intente quitar hierro a la anécdota, como ha llegado a hacer el propio nuevo alcalde, lo dicho tan espontáneamente y con acento tan cuenquero, quedará ya para siempre como un ejemplo más de ese tipo de frases que expresan mucho más que lo que dicen y que revelan una convicción tan profunda como íntima…¡Ah la ilustre fregona!

(c) by Vicente Huici Urmeneta