Autor: Vicente Huici

La Reunión Ordinaria de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes se celebró ayer   miércoles  en el Mr. Marvellous a partir de las nueve y media de la mañana. Mientras  degustábamos su ya célebre y original tortilla de patatas, las chicas tomaron el mando y la palabra, permaneciendo los varones a la escucha ( Patxi  pretendió  intervenir arguyendo que su rol era femenino frente a su severa hermana, pero su solicitud  fue desestimada por el KET.

Marta (1), nuestra filósofa, se  mostró partidaria de la carta firmada por Catherine Deneuve y otras tantas tachando al movimiento #MeToo de puritano y oportunista. Recibió el apoyo de  Laura reivindicando el flirteo por supuesto siempre consentido e incluso la posibilidad de volverse una Kardhasian si alguna lo considerara oportuno. A la contra  argumentó Itzi, para quien , a pesar  del tono un tanto hollywoodiense que tienen las suscriptoras y seguidoras del #MeToo,  estas mujeres,» revelando  los abusos pasados, favorecen la concienciación de toda la sociedad» (sic).

Como ya se ha dicho, los varones se  abstuvieron, comprometidos a guardar púdico silencio. Pero aún así es preciso constatar la atenta atención  mantenida por Mikel y las sonrisas en ocasiones un poco malévolas- ¡ a saber qué estaría maquinando!- de nuestro psiquiatra de guardia, o sea, Koldo.

Y a las diez y veinte se dio por finalizada la tenida , partiendo cada cual en diferente rumbo pero todos al curro panem lucrandum  ( excepto Patxi que se volvió directo a casa.

De todo lo cual doy fe, ante diem VI  Idus Feb. Anno DCCXVIII ad Bilbao urbe condita.

[ hay firma: Ataúlfo ]

(1) Quienes no conozcan a los personajes de esta saga, pueden consultar: http://blogs.deia.com/el-paseante/2016/11/20/dramatis-personae/

(José María Aznar, un caso de carisma paradójico)

Esta mañana mientras me limpiaba los dientes he escuchado en Euskadi Irratia que un político decía  sobre el Estatuto de Gernika que » a él le gustaba mucho».

Al principio lo he dejado pasar como si estuviera en plena meditación zen, pero luego,  durante mi paseo por Abandoibarra, he recordado frases del mismo tipo como » mientras yo sea presidente del gobierno» o incluso otras de similar énfasis como aunque distinta sintáxis como » aquí, el que la hace la  paga».

Y me he sorprendido a mí mismo detectando un a modo de yoísmo político – técnicamente un «egotismo»-  ausente durante muchos  años – acaso desde la época de S. E.

La utilización del «yo»  formando parte de la argumentación política remite sin duda al tipo de poder carismático que enunció Max Weber y en los casos mencionados puede haber pocas dudas sobre los referentes carismáticos previos, lo cual no quiere decir que  sean efectivos porque el carisma  ( esa «marca» o χάρισμα cuasi divina) no lo puede llegar a tener cualquiera por muchos asesores ( y asesoras ) de imagen que tenga.

Y, por otro lado, buscar en el «yo » un punto sólido de intervención política, a más de remitir a la tradición más conservadora y populista, puede ser que empalme con la horizontalidad de todos esos yoes que se manifiestan tan ávidos de reconocimiento en las redes sociales, pero su perduración es muy limitada, casi momentanea y el riesgo de que el carisma se convierta en una ocasión para romperse la crisma ( políticamente hablando), muy elevado…

Pero como se decía, doctores tenía ( y tiene ) la iglesia, y asesores (y asesoras) nuestros políticos…yoícos.

Ayer por la tarde, mientras esperaba el 48, mi señora esposa  me señaló un cartel que había en la marquesina. Era uno de los carteles de propaganda para la prematriculación en la Escuela Pública Vasca. Como me pareció  muy curioso le saqué una foto con el móvil y hoy le  he estado dando unas cuantas vueltas – sociolólogo degenerado que  es uno.

En el cartel – en este, ya sé que hay otros- hay algo que sorprende  de entrada y que es la mayor relevancia de la identidad sobre la comunidad – no hablo en términos técnicos, pues entonces tendría que hablar de «asociación». De hecho aparece úna única persona y no un grupo como sería de esperar hablando de una institución como la escuela – y no me vale que haya varios carteles porque en ese caso los tendría que ver todos  simultáneamente.

Pero se trata de una identidad culposa. Culposa , en primer lugar respecto de la integración, pues se nos muestra a un inmigrante o  descendiente de inmigrantes dando  el mensaje  «aunque tengas la piel oscura» en el que lo problemático es precisamente el «aunque». Y culposa en segundo lugar por la ambiguedad sexual de la ilustración que parece niño y niña a la vez,de lo cual a su vez deriva otro mensaje del tipo «aunque» o «a pesar».

Aún así todo lo anterior parece estallar en una identidad civil  superior como la que se manifiesta en la apología- por si acaso dibujada- del fútbol, llamando a superar las diferencias por medio de la práctica deportiva- ¿estará detrás el fenómeno  Iñaki Williams?

Y, por fin , si la vista se nos va hacia las periferias lo que encontramos no es sino una coleción barata de tópicos infanto-adolescentes, algunos hasta pasados de moda…( ¡Miren, miren bien el cartel por favor!

No sé a quién se le habrá ocurrido perpetrar el cartelilo de marras, pero  con tantos «aunque»  , sin ningún  valor  «a favor» y con tal resolución final tan tópica como viejuna, más bien parece una invitación a hacer la prematrícula en la privada – dicho sea con todos los respetos que esta última opción me merece…

Según un estudio recientemente publicado,  en USA hay un millón y medio de celíacos, pero casi tres millones hacen una dieta » sin gluten»…siguiendo una moda pontificada  por celebrities  tan expertas en nutrición como Victoria Beckham o Miley Cyrus.

Los expertos afirman que privarse del gluten sin padecer celiaquía puede conllevar riesgos para la salud , desde el desequilibrio en la absorción de insulina hasta el cáncer de colon, pero probablemente  sus argumentos no tienen mucho eco…porque se trata , ya se ha dicho, de una moda.Y no de una moda cualquiera, sino de una moda restrictiva que como todas las puritanistas conllevan sufrimiento y el sufrimiento parece ser la condición de la felicidad .Algo así como el «para lucir hay que sufrir» que decían algunas monjas a sus alumnas adolescentes en los setenta. Pero no hay necesidad de engañarse porque ya en sí misma la restricción genera cierta felicidad masoquista siempre al cabo integrada en alguna religión latente o manifiesta.

Sin ir más lejos, ahora que estoy disfrutando con la lectura reposada de la Historia de los heterodoxos españoles  de aquel monstruoso erudito que fue don Marcelino Menéndez  Pelayo, acabo de terminar la parte dedicada al heresiarca gallego Prisciliano que entre otras obligaciones implantó entre sus seguidores la abstención permanente de la carne , adelantándose a a los vegetarianos y acaso a los veganos…O sea que modas , sí . Y religiones ( civiles  ) también.

Tras varios meses sin contacto alguno, ayer por la noche pude charlar un rato con mi amigo – supuestamente – encapsulado en su masía de Girona.

Nada mas descolgar el teléfono ( no tiene móvil) le deseé   un buen 2018, pero sin solución de continuidad  ( un poco como en mi tierra se dice aquello del bienytú) le pregunté qué tal estaba, pues  lo sé  de ERC  desde su refundación.

Reposadamente me fue comentando lo siguiente: » Muy bien, estoy muy bien y muy contento. He participado en todas las movilizaciones, fuí a votar el uno de octubre y me dieron unos cuantos palos y ya no he vuelto a la ciudad porque sabía cómo iba a  acabar todo esto. Ya sé , ya sé , que ahora toca de nuevo la realpolitik y que  desde los camareros hasta los catedráticos, pasando por las amas de casa,  los sindicalistas y los y las profesionales  habrá  quien repita  una y otra vez que habíamos perdido el juicio. Y sí , lo perdimos, porque  ese juicio no es sino  el de la razón burguesa que siempre se presenta como la única poseedora de sentido común…Pero, ¡ah! ¡Que nos quiten lo bailao! Todas esas sensaciones de pertenecer a un pueblo, de sentir su fuerza , de vivir durante  algunos días en una verdadera república…Una utopía, sí, pero que quedará grabada en mucha gente como unas jornadas  insólitas e irrepetibles… Y quién sabe…Ya dijo en su momento un conocido leader aquello de » Mi reino no es de este ,mundo»  y desde entonces no ha hecho sino expandirse por todo el planeta»

La verdad es que no supe qué responderle, así que le envié un abrazo y quedamos otro día para retomar la conversación …

Ayer, tras la Reunión de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes, acompañé a Mikel hasta su despacho universitario, dando un paseo por Abandoibarra. Le comenté  que me había sorprendido mucho el email que nos había leído – aquel que decía:» ola, tio, keria saber kuando podrriamos kedar pa eso del esamen» – y que no  comprendía cómo alguien que escribía asi podía haber llegado hasta la universidad.

Sin dejar de andar  Mikel soltó una larga parrafada que me dejó un tanto estupefacto: » Bueno, quizás es que somos  unos antiguos, porque me consta que  a mucha gente ya no  le importa mucho este tipo de cosas. Pues de la misma manera que cedieron ante las calculadoras o que  ya han cedido ante  google-maps o los gps en vez de preguntar, también creen que los correctores automáticos se encargarán de la ortografía, toda  vez que ya apenas si se escribe a mano…La mayoría de mis colegas hacen pruebas «objetivas» que se resuelven con una «x» y el » copia – pega » está a la orden del día en los trabajos escritos por mucho que se insista en que «hay que gestionar el conocimiento» … Por lo demás  la memoria es una capacidad  poco apreciada  y consecuentemente se externaliza a todo tipo de dispositivos, un poco como se han ido externalizando casi todos los servicios sociales de aquello que se  denominaba «Estado de bienestar».  . Hasta los políticos parecen tener un repertorio de frases cortas y tópicas que  combinadas aleatoriamente sirven para hablar de cualquier cosa…En fín, que probablemente vamos hacia un mundo en el que seremos, al menos desde lo que ahora podemos entender,  más felices y más tontos ( y tontas) en la acepción etimológica de la palabra.»

Sin responder nada, dejé a Mikel a la puerta de la Universidad y continué mi paseo hasta que me perdí  por la parte baja de San Ignacio rodeado de gaviotas. Y me acordé de aquello de «¡Mira , mira, una gaviota!…¡Sí, como tú de idiota!». Y sonreí sin saber muy bien porqué…

La Reunión Ordinaria de la Junta Extraterritorial de los Desayunos de los Martes se ha recuperado  hoy miércoles en la sede matricial del Café Iruña, a partir de las  nueve  de la mañana.

Dada la condición inaugural de esta primera Reunión del año no se había estipulado Orden del Día alguno, por lo que cada quisqui ha tratado de lo que mejor le ha parecido tras los besos y abrazos oportunos.

Así ,Mikel (1) se ha extendido en anécdotas varias sobre su alumnado examinando, la más relevante de las cuales ha sido un email de este tenor: » ola, tio, keria saber kuando podrriamos kedar pa eso del esamen«. Marta ha anunciado que se ha echado un severo novio sueco durante su estancia  en Malmö, en huyendo de las navidades: por lo visto,y para sorpresa de todos , el infrascrito todavía fuma  y lee a Husserl. Patxi no ha dicho ni mú pues, según confesión trisilábica, está  en meditación sincrónica con un diálogo del guión que tiene entre manos. Koldo, una vez más  recien salido de guardia,  ha postulado la “ medicalización absoluta y obligatoria de toda la sociedad» (sic) al considerarla, en su conjunto, responsable de  los avatares últimos y criminales y sobre todo de las «chorradas infumables» (sic) que los tales hacen decir a la clase politica – que para él debería estar doblemente medicada. En cuanto  a Laura,  bronceadísima, ha confesado que acaba de llegar de los Alpes  donde se ha dedicado al esquí obviamente alpino con su maridito y sus dos lebreles guapísimos.

Y consumidos los cafés – con leche y espuma- , los croissants y la tortilla de patatas ( del que suscribe) se ha dado por concluida la tenida a las diez y  diecinueve minutos, quedando emplazados para retomar estas reuniones con mejor tono y tino.

De todo lo cual doy fe, pridie  Kalendas Feb. Anno DCCXVIII ad Bilbao condita.

[ hay firma que dice «Ataúlfo»]

(1) Quienes no conozcan a los personajes de esta saga, pueden consultar: http://blogs.deia.com/el-paseante/2016/11/20/dramatis-personae/

El jueves pasado acudí por la tarde al magnífico auditorio de que dispone la UPV en el Paseo de Abandoibarra. Se celebraba un coloquio sobre la educación y los cambios tecnológicos  con la participación entre otros  de  viejos conocidos como Ander Gurrutxaga o Alfonso Unceta.

Es este un tema  – casi en el sentido originario de » obsesión» – al que le he dedicado horas y letras (1), pero , más allá de la intervención del profesor  Denis Kambouchner ( de la Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne : el acto lo co-organizaba el Institut Français dentro del programa “La Nuit des idées / La Noche de las ideas”), las intervenciones  desbordaron el punto de vista y se lanzaron a la meditación sobre la educación del futuro en general.

Por supuesto, se habló de la necesidad de tener en cuenta la nueva sociedad  electronificada en la que vivimos y lo que ello puede conllevar  tanto en el mundo de los estudiantes como del profesorado, pero, como he dicho, más bien se pusieron sobre la mesa algunas  contradicciones manifiestas entre las que me parecieron muy sugerentes dos.

Una, indicada por Ander Gurutxaga, en relación a que por un lado parece que hay que atender casi a la carta a los estudiantes- al menos universitarios- para poder » gestionar» – como se dice ahora – mejor su aprendizaje, pero, por otro lado es obligatorio presentar unas planificaciones exhaustivas antes de tomar contacto con ellos- en pro de un concepto de calidad asincrónica y tecnocrática muy discutible.

Y la otra ,aportada por Alfonso Unceta, aquella que hace de la educación el remedio de todos los males habidos y por haber, como si no hubiera familias ( del tipo que sean) servicios sociales, policías y juzgados, y  a la vez es incapaz de conseguir un pacto educativo global  con visos de cierta permanencia.

Como se puede deducir de estas dos reflexiones, lo que más nos falta para que la educación cumpla sus objetivos es , pues, más diálogo y acuerdo ente los implicados y menos humo de tecnocracia tan cara como irremediablemente obsoleta…

Como no hay una sin dos, ni dos sin tres, sensible que estoy a todo lo que se refiere a » los jóvenes asesinos » no pude evitar ayer seguir una conversacion de la mesa de al lado en el restaurante en el que estábamos cenando.

En dicha conversación una profesora comentaba que un niño de ocho años lleva dos meses sin aparecer por su clase de Primaria. Por lo visto, la familia ha sido requerida en varias ocasiones y al no obtener una respuesta adecuada, el asunto se ha trasladado a las autoridades municipales y a la inspección escolar sin ningún éxito. La profesora se lamentaba de la desorganización institucional  – era evidente que el asunto se había quedado varado en algún despacho- y se mostraba muy preocupada por su alumno – » ¿ Y si está  muerto o muy enfermo,  o herido , o secuestrado. ..?».

De vuelta a casa pensaba en este niño, en su desamparo, pero también  en el incumplimiento rayano de la ley y en los políticos que la hicieron y en los que no la hacen cumplir…y, lo que es peor, en esos políticos que son  tan mediocres que ante casos  como este reaccionan como si tuvieran diez años y estuvieran en  medio de una bronca en el patio de un colegio o como si fueran monjitas seguidoras de Sor Angustias de la Cruz.

La cosa no es para menos pues un reciente estudio concluía que en el Congreso de los Diputados de Madrid, tan sólo una de cada tres de Sus Señorías  tienen formación suficiente como para seguir los debates de la Cámara .No sé cómo saldrían las cuentas por aquí pero en algunas ocssiones parece evidente que la designación de » puestos» en los partidos políticos obedece más a fidelidades internas que a capacidades manifiestas.

Y si hay un MIR para los médicos y ahora quieren poner uno para los enseñantes…¿ habrá que implantar también uno para lxs políticxs?

Por aquello de darme un respiro entre el seguimiento de la catarsis institucional ante los delincuentes juveniles de aquí y de la epopeya catalana de allá, he estado releyendo algunos capítulos  de la Autobiografía de un monje zen  de Taisen Deshimaru .

En uno de ellos cuenta cómo , cuando tenía apenas veintitrés años,  le fue concertado su matrimonio con una hija del general Narishima. La anécdota, perdida  entre otros curiosos episodios que aparecen en esta obra – ¿ se imaginaba alguien, por cierto, a este maestro zen de ejecutivo de la Mitsubishi? – no daría para más si no fuera porque ocurrió en 1938 , o sea, en los albores de la Segunda Guerra Mundial.

Sabido es  que la costumbre de los matrimonios concertados  se ha mantenido  hasta hace poco – y en muchos casos aún se mantiene – en muchos lugares del planeta. Sólo en Occidente, en un sentido amplio, es decir,   en Europa y Estados Unidos de América, parece haber remitido este hábito social en otros tiempos también tan arraigado.  Se podría decir que  en Occidente existe, incluso, hasta una cierta repugnancia ideológica ante el matrimonio concertado , considerándolo  una imposición atentatoria contra los derechos individuales.  De hecho frente a esta forma  impositiva de relación social  se exhiben las banderas del amor romántico  y el azar social.

Sin embargo, más allá de la luminosa vocinglería bien adobada por lo que un amigo denomina » películas de vestiditos», una mirada atenta  descubre un mundo de sombras. En efecto , haya o no matrimonio – que , a veces,  ya es mucho haber – la mayor parte de las relaciones aparecen muy equilibradas socialmente: las gentes tienden  de hecho, quizás inconscientemente, a buscar sus parejas, homosexuales o heterosexuales, entre los  y las de su misma condición. El amor y el azar se manifiestan así muy clasificados ( en esto acertó y mucho el Pierre Bourdieu de La distinción. Hay, por supuesto – y esto donde la movilidad social lo permite – aproximaciones interclasistas pero, por lo general, son poco duraderas o sucumben  en medio de una gran crisis en la que la frase más oída es aquella de » ¡Éramos de mundos muy distintos! «.

Así que  aunque en Occidente no haya matrimonios concertados sí que hay parejas concertadas, lo cual pone en evidencia que lo que se continúa persiguiendo es una homologación cultural, económica y social.

Pero , entre tanto, todavía persiste el mito de la Cenicienta, el mito del desclasamiento por amor, fiel complemento de la pareja concertada.Y buena muestra de ello era aquella película titulada  Pretty Woman.