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He de confesar que soy un urbanita. De hecho, mis paseos, cuando no son metafísicos- cada vez  más frecuentes –  lo son ciudadanos y cuando lo pueden ser , muy largos, y por grandes ciudades, en un a modo de kin-hin zen , como le venía a ocurrir a uno de los protagonistas de la Trilogía de Nueva York de Paul Auster.

Consecuentemente, me interesa y mucho cualquier expresión artística que rememore las ciudades y en este sentido no puedo dejar de mencionar la  interesantísima exposición que el fotógrafo Carlos Cánovas acaba de inagurar en la Sala Rekalde de Bilbao bajo el título «En el tiempo».

Cánovas es un fotógrafo de largo y denso recorrido profesional  y académico. La lista de sus exposiciones  individuales daría para muchas páginas, pero también sus comisariados, sus conferencias y publicaciones  y quien desee tener más información puede consultar su página web ( 1).

Lo más sugerente , para mí, es que su fotografía no  da cuenta de lo bello urbano, últimamente tan rediseñado a partir de la operatividad electrónica – sobre esto ya publiqué un articulillo del que luego me arrepentí, en parte (2)- sino sobre todo  de lo que está en el límite de lo sublime,  de las afueras  y los alfoces de la ciudad,  que no es sino lo que habitualmente se esconde a la mirada del turista adocenado pero que  casi siempre ve el viajero atento o el lento paseante.

La exposición es una magnífica muestra antológica,  de la que yo me quedo con su serie en blanco y negro sobre el Gran Bilbao industrial  de principios de los años noventa,  y particularmente con una foto sobre Olabeaga   que resume  muy bien su certera mirada.

La exposición  de Carlos Cánovas se va a mantener hasta el 15 de mayo y bien merece una tranquila visita.

-.-

(1)http://carloscanovas.com/

(2)“Reflexiones sociológicas sobre la transformación urbana de Bilbao”, in Inguruak, núm 53-54, pp: 517-20

Me acerqué el martes por la tarde hasta la librería FNAC para asistir a la presentación de La voz de la intemperie, de Iñaki Ezkerra, toda vez que la obra formaba parte de la sugerente colección que lleva publicando el editor navarro Joaquín Ciáurriz bajo el título Baroja & Yo y que cuenta ya casi con una veintena  de firmas, como Soledad Puértolas, Eduardo Laporte, Jon Juaristi ,Luis Antonio de Villena o Bernardo Atxaga.

El acto, sin embargo, estuvo plagado de sorpresas. La primera , y la más agradable, fue la breve conversación con el editor Ciáurriz, recordando nuestro pasado pamplonica – vivíamos a pocos metros entre las calles de Sancho III el Mayor y García Ximénez .

La segunda, y la más hilarante, fue comprobar que  la tenida estaba organizada  por  una tal Fundación Popular que enseguida se mostró como una extensión del Partido Popular- salvo drásticas diferencias nada tengo contra esta organización política, es más, el-auto-exilado Antonio Basagoiti siempre me pareció un liberal de los de verdad, de los que reivindicaba Germán Yanke . Pero, en fin, este patrocinio fue aprovechado por quien intervino en su nombre para aludir a la presencia en la sala de los candidatos de dicho partido a las próximas ( y ya no se sabe muy bien cuáles) elecciones, en un insólito mini-acto pre-electoral.  Por lo demás, el aludido interviniente despistó un poco al respetable calificando sucesivamente la obra de Ezkerra de “novela”, “ensayo” y , por fin, de ” libro que se puede leer en dos horas”- lo cual que , por cierto, no parecía una gran proeza dado que venía imprensa en octavo y cuenta con 96  páginas.

Habló luego el editor, con palabras mesuradas y de ocasión, destacando que la colección estaba impulsada por un romántico  amor  a la obra de Pío Baroja y no precisamente por un espíritu comercial, lo cual  era evidente pero no menoscababa para nada el valor de la edición que era – es – muy cuidadosa.

Tomó la palabra después Cesar Coca, pero una llamada inesperada- ¡ah teléfonos demasiado inteligentes! – me llevó a la calle sin poder escuchar al autor, Iñaki Ezkerra, columnista  que no llega al gracejo de Federico Jiménez Los Santos , ni a los cabreos metafísicos de Gabriel Albiac, ni, por supuesto , a la ironía cada vez más seria de Jon Juaristi, y a  quien no veía desde una cena compartida con motivo de la presentación de un libro de mi viejo amigo Jesús Ferrero y que terminó en conversaciones diluidas y diluyentes en el viejo Whisky Viejo.

Es de suponer, como lo era el honor del soldado en el antiguo servicio militar, que La voz de la intemperie será interesante. Sobre todo si nos encamina de nuevo hacia Pío Baroja, a quien retorno con fruición, una y otra vez , sobre todo a sus largas y polifacéticas Memorias ( Desde la última vuelta del camino) , lo mejor que escribió según aquel japonés del Ampurdán que fue  Josep Pla, y uno de los hitos de la literatura contemporánea para el cultísimo y listísimo Manuel Vázquez Montalbán…

Presentó ayer en estos lares el escritor leonés Julio Llamazares su último libro , Las rosas del sur, segunda parte de la crónica de sus viajes iniciada en 2008 con Las rosas de piedra  , que constituyen, en conjunto, uno de los proyectos culminados más ambiciosos y curiosos de la literatura española de los últimos años.

Pues la tal  y densa crónica  lo es de un largo recorrido realizado a lo largo de casi dieciocho años visitando catedrales  , desde Galicia al País Vasco  pasando  por Asturias y Castilla-León, hasta las islas Canarias, pasando por Extremadura, Castilla-La Mancha, Levante, Andalucía y las Baleares.

Con voz trémula y entrecortada, Llamazares dio cuenta de los motivos y resultados de sus idas y venidas, intercalando anécdotas muy divertidas – como la referida a las dificultades que tuvo para renovar su DNI pues el pueblo donde nació , Vegamián , está bajo las aguas de un pantano y ya no es » computable»- y destilando unos principios de escritura claros y distintos, algo que ya era evidente desde aquel su poemario La lentitud de lo bueyes (1979) , luego corroborrado ejemplarmente en La lluvia amarilla ( 1988) y en obras posteriores.

Reiterando el valor de las catedrales- más allá de ser la excusa última de sus periplos- como depositarias de marcas de poder, de arte y de evolución histórica y social, a la pregunta sobre su vigencia actual ,  respondió que, despojadas mayormente de sus funciones de culto, se han convertido en hitos del turismo adocenado en el concierto general que a modo de un parque temático exprime – previo pago – hasta la última gota del patrimonio.

Y en fin,  no sé si esto que ya  ha ocurrido en estos  lugares antes  bendecidos por benditos, no estará ocurriendo en los nuevos templos de las nuevas religiones ( entre ellas, el arte)  despojándolos  hasta de su supuesto fin acaso catártico: no hay más que observar el ambiente en torno a la severa escultura Maman – vulgalmente, la «araña» – de Louise Bourgeois sita junto al Museo Guggenheim que, en principio debería provocar » pavor y miedo » o ,como  poco, mostrar «una vulnerabilidad casi conmovedora»- según los expertos- , y que sin embargo tan sólo parece ser motivo de un I was there en un  divertido jolgorio fotográfico…

Y tampoco sé que parte de responsabilidad deberán asumir en el futuro todos esos políticos ( y políticas, of course) que , seducidos por cantamañanas tecnocráticos aleatorios, se empeñan  en «posicionar» nuestras ciudades como parques temáticos polivalentes sin otros criterios que el número de visitantes y un sinnúmero beneficio económico basado en la cuenta de la vieja…

¡Monumentales corridas! ¿Corridas de qué…? ¡De toros de qué va a ser! Pues no, tampoco. Pues que se va  a hacer crónica taurina , sí, pero de empeños, para precisar más, de los relativos a este blog que un día comencé a escribir pensando en tí, mi hipócrita lector ( o lectora, of course).

Para ello he seleccionado seis toros-toros de la ganadería  navarra Carriquiri que lidiados recientemente por la mano de este que suscribe  al que se le supone diestro, pero que en su momento fue,  dicen , siniestro. Bien , ahí va la crónica:

1.Toro. Nombre: Pantalón («Faldas y pantalones», 30 de enero). Negro bragado. Peso: 356 palabras. Entrada : 240. Suertes: Silencio / Silencio/ Tímidos aplausos. La Cátedra: Silente con muestras de aprobación. Faena sencilla.

2.Toro. Nombre: Alemán («El triunfo de la incultura», 31 de enero). Peso: 317 palabras. Rabón.Entrada : 200. Suertes: Silencio / Tímidos aplausos /Silencio. La Cátedra: Silente con muestras leves de aprobación.Cumplió.

3.Toro. Nombre: Futbolero («Fútbol y femenino», 1 de febrero). Peso: 374 palabras. Bravucón.Entrada : 174. Suertes: Silencio / Silencio/ Silencio. La Cátedra: Silente sin más. No dió mucho juego.

4.Toro. Nombre: Monaguillo («Zorrozaurre Dei», 2  de febrero). Peso: 440 palabras. Avacado .Entrada : 130. Suertes: Silencio / Silencio/ Silencio. La Cátedra: Cabeceante. Devuelto a toriles.

5.Toro. Nombre: Juguetón («HAL», 3  de febrero). Peso: 522 palabras. Retinto.Entrada : 112.  Suertes: Silencio / Palmas/ Jaleo. La Cátedra: Muestras de aprobación.  Indultado. Un cuarto de vuelta al ruedo.

6.Toro. Nombre: Acaramelado («Carmen y Lola», 4  de febrero). Peso: 501 palabras. Astifino.Entrada : 80.  Suertes: Silencio /Aviso / Dos avisos. La Cátedra: Pañuelo negro. Descabello mal resuelto.

Y el diestro tomó el olivo…

 

Un periódico local  da cuenta de que las colas para participar como figurantes en la serie de HBO titulada Patria , basada en la novela homónima de Fernando Aramburu, han sido muy  largas .

Con este rito publicitado y pre-cinematográfico se consuma el efecto boomerang que ya apunté hace algún tiempo, cuando el camino que se inició con el famoso programa “Vaya semanita” , se implementó con aquel engendro que se tituló 8 apellidos vascos, y fue continuado con  cerril insistencia en unos programillas de ETB dedicados a “ir pal sur” y a traer a otros “pal norte” en alegre biribilketa…Y todo para intentar  desdramatizar el drama de la diferencia y sobre todo el drama terrible de la diferencia armada que significaba ETA.

Así que la idiotez  pertinaz y cortoplacista- no se sabe si avalada por algún descerebrado think tank  vasco con nombre en inglés – impidió atisbar el comienzo del movimiento de retorno, iniciado a partir de la exhibición por parte de las cadenas generalistas de una serie de series en las que se glosaba la vida de varios reyes y reinas que coadyudaron a que España sea lo que hoy es ( sea lo que sea) a pesar de sus limitaciones personales y de sus frustraciones políticas , eso sí, en un tono muy dramático , incluso podría decirse que excesivamente dramático : el boomerang ( ese artilugio que vuelve con fuerza al lugar  desde donde ha sido arrojado si no impacta) había tomado velocidad .

Ahora el boomerang, convertido en un misil de crucero  bajo la forma de la serie “Patria” , está a punto de impactar en  nuestros lares y en los ajenos. Por aquí  sumará a la adoración babeante de quienes parecen haberse enterado de todo antes de ayer,  el  grito inequívoco- y  justo- de las víctimas. Por allá se convertirá en el ariete que juntando churras con merinas, exigirá una aceptación incondicional al relato que en su momento se  propuso «la derrota literaria de ETA» (sic)

Y entre tanto,  nada se podrá comprender  en el sentido weberiano de la palabra, es decir, de sus condiciones históricas y contextos, porque  la plusvalía política que se intentó obtener con la risa tonta habrá vuelto como una gravosa hipoteca con muchos gastos…Así que, atentos  ( y atentas, of course) porque  ¡ Va a estallar el obús! – como se cantaba  a principios de los ochenta- …Y una vez más los actores y actrices, y los figurantes, los vamos a poner nosotros…

Haciendo limpieza de los bajos de la mesa de la sala me he encontrado con un catálogo de Ikea. Lo he hojeado. En todas las páginas aparecía un pequeño cuadrado en el que se decía : «Fácil montaje «…

A fuer de un mentirosillo moderado y literaturizado soy un patoso compulsivo, y además, peligroso: un día  intenté montar una bicicleta estática de las de antes  y estuve a punto de lanzar todas fueran sus partes por la ventana , manual de instrucciones incluido.

Proponerme colgar un cuadro es arriesgarse a que  acabe con la pared como si hubiera habido una redada a tiro limpio en un bar de  Brooklyn en los años  veinte. Y , en siendo single, tuve la ocurrencia de pintar la pared del estudio – siempre he dedicado una habitación a «estudio» por lo que luego se verá – y si bien comencé con la fuerza de un Hercules hiperventilado, lo dejé al poco tiempo tras comprobar que lo que me salía era un tapies despiadado , dada la grumosa textura  indecente del resultado. ( ¡ caramba, vaya rima en consonante que sin querer he pergeñado!..¡Y otra más!

En fin,que no se me puede encomendar casi nada de lo doméstico como arreglar un grifo  u,  otro sí, purgar un radiador sin arriesgarse a una inundación, aunque es cierto que puedo cambiar bombillas fundidas con  cierta  maestría: hasta mi señora esposa, alabado sea su nombre , sabe que si en algún momento tiene a bien regalarme de improviso un black & decker con todos sus complementos ,será  señal inequívoca no ya de que no me quiere sino de que no me quiere ni ver  y de que consecuentemente,  al poco se inicará  el proceso de divorcio.

Y, yo, ¿qué le voy a hacer? No he nacido para el manejo del destornillador, ni del martillo, ni siquiera del sacapuntas, sino para la serena contemplación de la Idea del Bien que predicaba  como fin último el filósofo Platón en su Academia.

Y, la verdad, hasta ahora no me ha ido tan mal, pues por ejemplo , con ocasión de una accidentillo de vehículo a motor  que me dejó postrado  en la cama  seis meses, semiprostado con muletas otros seis y  simplemente apoyado en un bastón que me daba  un cierto aire de nobleza siciliana durante un año, en viendo mi padre, que en gloria esté, que  me descendían de un avión de Iberia en parihuelas, me preguntó ( o , mejor: preguntóme) que para qué me había servido tanta filosofía, y yo pude sonreírle con firmeza  aun  con riesgo  de hacer saltar algunos puntos del mi rostro escarnecido, señalándole con los ojos el azul  provisional de mi cielo bilbaíno…

Jorge Fernández Gonzalo en su sugerente Manifiesto Pospolítico- Rutas ideológicas para la izquierda del siglo XXI ( Dado Ediciones),  da cuenta de un episodio de la conocida serie Modern Family en la que la pareja de gais Mitchell y Cameron acude con Lily, su hija vietnamita adoptada, a solicitar plaza en un selecto colegio progre seguros de ser aceptados dada su condición, pero pierden toda esperanza al presentarse  una pareja interracial de mujeres lesbianas , una de ellas en silla de ruedas, y con el correspondiente niño adoptado…He recordado esta anécdota al conocer que Arantxa Echevarría ha recibido el Goya a la mejor dirección novel por su película Carmen y Lola, que, como es conocido, versa sobre la relación entre dos lesbianas gitanas.

He de confesar que no voy ya mucho al cine, que   casi » me llevan» ,y supongo que esto se debe a que en su momento me quedé anclado en un tiempo   en el que  los diálogos  y las situaciones articulaban los films. Por otro lado, o por ello mismo, no me veo capaz de hacer  ninguna «crítica cinematográfica» de la mentada película.  Me fío y mucho de algunos colegas críticos, como por ejemplo Juan Zapater,   que en su siempre interesante  Ghost in the blog, decía: » En Carmen y Lola el contexto tapa la debilidad del texto. Cuando muestra resulta fascinante, cuando demuestra, el verbo se le atraganta. Pese al buen trabajo interpretativo de sus jóvenes actrices, Arantxa ha dibujado unos personajes planos»,para terminar afirmando que »  la duda razonable apunta a pensar que Arantxa Echevarría, con casi tres décadas años de profesión a sus espaldas, se sabe (y se siente) más documentalista que creadora de ficciones».

En efecto, es más que posible que  lo documental haya impregnado esta obra más que lo narrativo, dada además la orientación sexual confesa de la autora, pero es precisamente en la elección de lo narrativo desde donde crece  mi duda sobre la oportunidad de la misma que se puede convertir en oportunismo a la vista de la dinámica  de los tiempos que corren , en los que las grandes referencias identitarias religiosas o ideológicas , articulaciones últimas de cualquier narración, parecen estar  siendo sustituidas por micro-referencias que pueden ir desde el veganismo hasta el chalequismo…amarillo.

En una reciente entrevista en un periódico local,  Arantxa Echevarría  anunciaba al ser preguntada por su próxima película- y espero que la trascripción del periodista esté bien hecha – :  » Hablará de las segundas generaciones de inmigrantes, adolescentes chinas que wasapean cuando sus padres no hablan español. Me gustaría rodarla en el País Vasco. Chicas euskaldunes, que se sienten vascas, pero cuyos rasgos les delatan».

Sin profundizar mucho en el tema-  lo de » cuyos rasgos les delatan» daría para mucho ya sólo por el verbo que utiliza  ( este aspecto se lo debo a mi señora esposa a fuer de filóloga ) y no sé a dónde llevaría algo así como  » niñas etíopes euskaldunes» – me pregunto si dentro de poco no estará en pantalla otra obra de esta realizadora bilbaína, tan oportuna como Carmen y Lola…

El viernes por la tarde, tomando unas cervezas con el equipo médico habitual, me enteré ( ¡ gracias, Roberto!) de que el nombre de la famosa computadora HAL 9000, protagonista indiscutible  de 2001: una  Odisea de espacio, de Stanley Kubrick, debe su nombre a que la compañía IBM no quiso que figuraran sus letras por lo que  se optó por poner la anterior en cada caso : I/H B/A M/L. Lo peor fue que la cuestión era de dominio público y común.

Este descubrimiento a esta mi ya  proba edad me llevó a recordar otras verdades ocultas por ocultadas, comenzando por el momento en que fui plenamente consciente de que los Reyes Magos eran los padres ( y madres, of course) a raíz de que durante la foto de obligado cumplimiento con un Rey Melchor, hubieron de traterle una aspirina ante su evidente gran dolor de muelas que manifestaba su condición humana y nada mágica.

Y otro sí cuando , a pesar de los esfuerzos de mi madre en insistir en que  la escueta y gran pintada en la que se leía  «ETA», en una pared cercana  al Colegio Santa María la Real de los Hermanos Maristas de Pamplona, quería decir «Y», significaba en realidad «Euzkadi Ta Askatasuna»- aunque he de reconocer que  , años después, en las reuniones y unidades de acción contra el tardo-franquismo, volvimos a habla de «La Y»…

Y por seguir esta arbitraria linea , como todas, de la memoria, también cuando superado el rechazo socio-político al vascuence, silente en mi parte de la familia euskaldún y explícito en una Manuela vascohablante que, venida del pueblo navarro de Gorriti a casa de mi abuelo Vicente, me daba de merendar un enorme trozo de pan con  una buen pedazo de chocolate Pedro Mayo mientras me repetía  una y otra vez  en un castellano renqueante que , por lo que más quisiera, no aprendiera  jamás aquella lengua » de pueblo» que le había cerrado tantas puertas, me percaté de que aquel lugar al que solía ir mi padre algunas tardes  y que él llamaba – o yo entendía- «La Gunbillera», era , en realidad un txoko  denominado «Lagun billera», o simple «Reunión de amigos»…

Y, por no seguir más, que ya me estoy poniendo muy pesado, la ocasión en la que se me desveló de forma brutal , aunque rápida y, por supuesto, muy efectiva, la realidad carnal de la sexualidad- diz que humana-  más allá de los extraños y aleatorios ejemplos sacados de  las flores con sus polenes y sus abejas que estudiábamos en clase de Ciencias Naturales tras el rezo del «ángelus» ( al que era también muy aficionado, por cierto, mi otro abuelo, Ataúlfo Urmeneta lo cual que acaso le salvo la vida en las primeras horas de aquel ya famoso día de julio del 36), obligado a permanecer en clase durante un recreo haciendo  problemas de trenes (aquellos terribles  que comenzaban con » un tren sale de Barcelona con destino a …») alguien planteó un adivinanza que decía: » Seis monjas desnudas debajo y seis  curas desnudos encima…¿Qué hora es?» y ante mi sorpresa alguien respondió «Las seis clavadas»…Y me lo tuvieron que explicar.

En fin, que otro día,  más…que ya me he quedado agotado…

Acudí el jueves a la última sesión del ciclo CINE Y CIUDAD – Arquitecturas de cine, organizado para 2018 por el COAVN- Bizkaia.La sesión,  como las dos  anteriores  estuvo dedicada a la presencia de Bilbao en el cine.Presentados por el didáctico a fuer de erudito Eneko Lorente, se fueron proyectando varios cortometrajes .

El último,  el de más larga  duración, no me pareció sino una manifestación de autobombo de tendencia muy vernácula con inclusión de personajes  mayormente » a la page» en el momento de su producción,  si bien fue reseñable lo estrictamente documental  y acaso las sentidas palabras del alcalde Iñaki Azkuna y alguna que otra intervención más técnica- para no mentar al pecador no diré nada más.

Otro tono,  verdaderamente creativo y estimulante, tuvo Bilbao en la memoria ( 1987) de Javier Rebollo y Juan Ortuoste con guión de Santos Zunzunegi  y Álvaro Gurrea  y textos de Gabriel Aresti, Teófilo Guiard, Blas de Otero y Rafael Sánchez Mazas, entre otros , que formaba parte de una interesante trilogía que ya se ha proyectado en otros lugares y ocasiones.

Ocharcoaga  ( 1961)  de Jorge Grau  es un corto de propaganda franquista , muy apologético,  que recoge la construcción de un nuevo barrio para alojar en  3.800 pisos a los miles de chabolistas  que rodeaban algunas de las zonas industriales de Bilbao y que se comenzó  a  construir  tras una visita del mismísimo caudillo en 1958. En este caso  siendo lo documental de nuevo muy interesante   no lo era menos  la banda sonora de Antonio Pérez Olea, muñidor musical de tantas películas y siempre con un toque  a vanguardia estocástica .

La joya de la corona  fue sin embargo para mí el breve documental titulado  Bilbao? realizado por Policarpo Fernández  en 1960  que, cámara en mano, recorrió todos los barrios en los que  se levantaban  hasta cinco mil chabolas,  destacando las terribles condiciones en las que vivían cerca de veinticinco mil chabolistas sin agua corriente,  luz eléctrica  ni ningún tipo servicios educativos o sanitarios.

Para aquellos que en su momento leímos Una chabola en Bilbao  de José Luis Martín  Vigil, digna aunque edulcorada continuación insospechada de El intruso de Vicente Blasco Ibáñez,  la sesión fue una oportunidad  para el recuerdo y también para la reflexión sociológica  sobre el nuevo Bilbao surgido tras la crisis de los años ochenta y las inundaciones  de 1983.

Finalizada la función , salí a la calle con la convicción de que quienes no han conocido aquel viejo Bilbao, deberían ver  estos films  para hacerse una idea de cómo fueron aquellos tiempos…Y si, en verdad, fueron tan diferentes de los actuales…Y, por supuesto, con el agradecimiento íntimo al COAVN-Bizkaia por mantener esta línea de difusión cultural tan necesaria.

En la foto el Alcalde aparece sonriente saludando efusivamente al Rector. Celebran ambos el convenio por el que la Universidad de Navarra abrirá una delegación en la nueva Isla del Conocimiento ( rimbombante título que evoca tópicos vernáculos ) sita en Zorrozaurre, en plena ría de Bilbao.

La foto me recuerda  a otra en la que mi tío Miguel Javier Urmeneta, vasquista  implícito  , teniente coronel de Estado Mayor explícito,  eterno Director de la Caja de Ahorros de Pamplona, y a la sazón Alcalde de Pamplona nombrado por Franco, firmaba  en 1960 un convenio similar para el asentamiento definitivo de dicha universidad.

Por si queda alguien que no lo sepa , la Universidad de Navarra es una universidad de la Iglesia Católica dirigida por el Opus Dei, organización de sólidas convicciones ultra- religiosas y firme y jerárquica  disciplina. Como lo cortés no quita lo valiente, no se puede dudar sobre el nivel académico  de dicha universidad – yo mismo estudié en ella y comprobé  que, como en todas, antes y ahora,  había de todo, y ciertamente tuve profesores excelentes- pero tampoco de que , fiel a su función última que le atrae como una Causa Final, no dejará de lado  su labor de propaganda y captación en pro de la Obra. Lo cual es justo y necesario,y más si se le ofrece la oportunidad.

Mi tío Miguel Javier Urmeneta , según  confesó posteriormente, no fue muy consciente de este segundo aspecto cuando firmó los papeles de aquel convenio  que, de paso,  cedió unos cuantos miles de metros cuadrados de suelo municipal : tan sólo vió  – dijo- la posibilidad de que en la ruda y tradicional tierra navarra hubiera una universidad. Pero no debió apuntar  muy mal, pues en el seno del Régimen el Opus Dei estaba consumando por aquellas fechas el relevo político de la Falange

Han pasado muchos años. Es de suponer que todo lo anterior se habrá tenido en cuenta,- y no sólo por quien ha salido en la foto, sino en algún think tank  o batzarre  de alto nivel – a la hora de tomar la decisión  de abrirle una puerta a esta universidad privada , en el contexto,  por cierto, de una Isla del Conocimiento que acogerá , si Dios lo quiere,  a otras entidades similares de mayor o menor rango ( algunas de rango desconocido.

Pero en fin, no deja de ser un consuelo que la delegación de la Universidad de Navarra ( vulgarmente,  » del Opus») que se va a establecer en Zorrozaurre lo sea de arquitectura, dada la faena reconstructiva de la Isla que se espera a la vista de los últimos  aguaduchos  y los recientes desbordamientos, tan habituales en este Bilbao de toda la vida…Ite missa est!