INTERMEZZO: La nueva política clientelar

Hace una decena de años más o menos, escuché por primera vez llamar a los estudiantes «clientes» en la universidad. Era un tratamiento hasta cierto punto humorístico, pero pronto tomó cuerpo de terminología común. Posteriormente me fui dando cuenta de que este tratamiento se iba extendiendo poco a poco en la sanidad y en los servicios sociales. Aún así, el cambio más definitivo está siendo para mí la reciente conversión de los ciudadanos en clientes por parte de quienes se dedican a la política.

Este clientelismo aparece bajo una forma nueva que suele estar vinculada a la calidad y a la efectividad ,de manera que ya es muy frecuente que el tipo de argumentos que utilizan muchos políticos sean muy similares a los que emplean muchos empresarios: se habla así de «atraer inversiones» , de «equilibrio presupuestario» o » posicionarse» ,como si las instituciones públicas tuvieran que ser gestionadas como empresas.Es más, parece que hoy en día un político de cualquier nivel institucional que consiga y comunique con alborozo que ha cuadrado las cuentas y que incluso tiene un pequeño -por no decir grande- superávit, es el mejor político posible.

Esta manera de ver la política contemporánea como reflejo exacto de la economía no tiene mucho que ver con sus orígenes liberales y menos con la emergencia del Estado de Bienestar de la mano de la Democracia Cristiana y la Socialdemocracia que se consolidó en Europa tras la Segunda Guerra Mundial . Pues el Estado y todas sus instituciones propias o delegadas, se consideraban precisamente , por entonces, el aval último de la cobertura de las necesidades sociales y la Política, consecuentemente, no miraba tanto hacia la obligatoriedad de cuadrar cuentas sino más bien hacia el establecimiento de los medios necesarios para recabar – generalmente por vía impositiva – los recursos suficientes . Una de la pruebas más claras de este cambio de perspectiva es lo que está ocurriendo con la Seguridad Social que, una vez más, se quiere gestionar con criterios meramente empresariales sin tener en cuenta que en última instancia está – y lo está constitucionalmente- respaldada por los recursos del Estado que pueden salir de cualquier sitio y no necesariamente sólo de las cotizaciones.

En fin, es cierto que los tiempos han cambiado y que nuestros políticos ( y políticas ) también y que quizá no sean sino el reflejo de una sociedad insolidaria y egoísta que no mira más allá de lo que tiene delante en un ¡sálvese quien pueda! permanente.

Pero luego resulta que este nuevo clientelismo se revela de pronto y sin avisar como el viejo clientelismo decimonónico, caciquil y prepotente, sólo que adobado por personajillos que desde Gonzalo Fernández de la Mora se llamaban » tecnócratas» y ahora también. Y entonces , la pregunta que queda en el aire es cómo a algunos partidos políticos de larga historia y reconocido prestigio social, les han podido salir estos michelines sin que nadie se haya dado cuenta de lo «grave y trascendental» que ya es y más que puede llegar a ser…


ABANDO HABITABLE ( …»E pur si muove»)

En el documento titulado La diócesis de Bilbao unificará todos sus servicios en una única sede , de fecha de 28 de mayo de 2019, que cuelga de la web de la Escuela de Magisterio diocesana Begoñako Andra Mari (BAM) , se decía que «a partir del próximo curso, la Escuela se trasladará a una ubicación provisional situada en el Edificio Plaza, en la plaza S. Pio X (Ugasko Bidea 1), cerca de la Universidad de Deusto.»

Sin embargo, recientemente el alumnado de dicha Escuela parece estar recibiendo un mensaje en el que se afirma que «debido a diversas razones técnicas y administrativas, no va a ser posible cumplir lo planificado y necesariamente iniciaremos el curso 2019-20 en nuestra ubicación actual de la calle Barrainkua».

De este simple hecho se puede deducir que el derribo del edificio sito en dicha parcela, anunciado con premura para agosto, no se va a producir y que, consecuentemente, el proyecto de construcción de un gran edificio multiservicios participado por el consorcio Obispado de Bilbao- Construcciones Murias – Mútua Mutualia va, al menos, a retrasarse.

Se desconocen, por ahora, las dificultades técnicas mencionadas , aunque hay rumores que indican que el Ayuntamiento no ha autorizado la utilización de la sede provisional debido a problemas de seguridad. Pero sin duda las ha habido administrativas, pues las comunidades de vecinos afectadas por la posible obra han presentado alegaciones sobre los impactos arquitectónicos y ambientales de la misma, y la plataforma ABANDO HABITABLE ha entregado – de la mano de los profesores Joseba Agirreazkuenaga y Javier González de Durana – un escrito ante el Gobierno Vasco, la Diputación de Bizkaia y el Ayuntamiento de Bilbao, solicitando que el mentado edificio y el patio con sus dos centenarias palmeras, sean declarados de interés cultural y memorial (1).

Se puede añadir, asimismo, que este retraso se debe también a la presión del vecindario que ha mostrado por medio de pancartas , manifestaciones , ruedas de prensa y acciones artísticas (2) (3) su firme oposición cuantitativa y cualitativa a este proyecto, lo que acaso habrá hecho recapacitar a las entidades promotoras sobre los términos de su viabilidad.

Así que, a pesar de los agoreros que suelen dar todo por hecho y de quienes han estado jugando egoístamente siguiendo la ley de la ventaja, hoy ya se puede decir aquello de «E pur si muove». Pues algo se está comenzando a mover: es la hora del diálogo y de la negociación entre las partes para evitar pérdidas irreparables, tanto económicas como sociales, tanto urbanísticas como docentes y asistenciales.

En esto se juega la imagen física e histórica del barrio de Abando, pero también la imagen ética de los partidos políticos. Por no hablar de la credibilidad operativa (4) de instituciones como el Ayuntamiento de Bilbao, la Diputación Foral de Bizkaia o el mismo Gobierno Vasco . Y, por supuesto la imagen moral de la Iglesia Católica, tan tristemente deteriorada por escándalos inmobiliarios recientes. Es más, dada la opacidad del procedimiento, hasta podrían surgir consecuencias negativas e inesperadas en el cumplimiento de la Resposabilidad Social Corporativa del Grupo Murias y de la mútua Mutualia.

(1)Solicitud de incoación de expediente : http://abandohabitable.org/2019/07/09/solicitamos-proteja-edificio-escuela-bam-y-patio-palmeras/

(2) http://abandohabitable.org/prensa/

(3)http://abandohabitable.org/cada-jueves/

(4) Sobre una comparecencia en el Ayuntamiento de Bilbao:https://arquilectura.com/2019/07/13/nada-parece-tan-verdadero-que-no-pueda-parecer-falso/

ABANDO HABITABLE ( «vender la moto» y la imparcialidad)

«Soy de esos que no compra ninguna moto sin probarla antes bien (si puedo) y hay algo aquí que no me cuadra. La imagen que da la oposición al proyecto, al menos fuera de Abando, que barrio humilde no es, es la de unos NIMBY que quieren mantener su sueño a costa de otros, sean propietarios o administración.He visto a tanta gente, incluso a más de un viejo trosko, predicar una cosa (sobre el patrimonio de los demás) y luego hacer otra (con el suyo) que no me creo ya absolutamente nada.Echo en falta un análisis imparcial de esa parte de la historia.»

Como se va viendo ,los comentarios sobre el conflicto que enfrenta al AMPA de la Escuela Pública Cervantes y a algunos vecinos de Abando con el consorcio Obispado de Bilbao- Murias-Mutualia acerca del macroedificio multiservicios que se quiere construir en la parcela actualmente ocupada por la Escuela de Magisterio diocesana – BAM, no cesan de llegar.

Algunos vienen firmados con nombre y apellidos. Otros no, como es el caso del que reproduzco más arriba. Y si voy a glosarlo es porque no tiene pérdida.

Para comenzar se supone que «se está vendiendo una moto», es decir que se pretende convencer o engañar a alguien, haciéndole creer o aceptar algo que no es del todo cierto, o sea, al fin y al cabo, que se está mintiendo. No queda claro quién está vendiendo la dichosa moto, pero por lo que sigue parece deducirse que no es el consorcio Obispado de Bilbao- Murias-Mutualia aunque, paradójicamente, ha sido el único que ha hecho publicidad al respecto (1)

A continuación se tilda a la oposición al proyecto de pertenecer a un «barrio no humilde» y aún, más de ser unos NIMBY , es decir partidarios/as del «Not In My Back Yard «(No En Mi patio Trasero) , término acuñado por los tecnócratas del urbanismo salvaje para denostar a la ciudadanía que se organiza para enfrentarse a los riesgos que supone la instalación en su entorno inmediato de ciertas actividades o instalaciones que son percibidas como peligrosas, con la argucia añadida de que, sin embargo, se consentiría en un entorno alejado: ¿ algo así como en «otro barrio (humilde)»?Baste sólo recordar que es el AMPA, es decir la Asociación de Madres y Padres de la Escuela Pública Cervantes (2)quien ha iniciado y liderado en todo momento la oposición a este proyecto mastodóntico.

Por fin, y para cerrar la exposición se aporta un argumento ad hominem como es el de haber visto «incluso a más de un viejo trosko, predicar una cosa (sobre el patrimonio de los demás) y luego hacer otra (con el suyo)» , lo cual constituye una gran aportación testimonial, pero de escasa relevancia , más allá de demostrar cierta inquina ilustrada contra todo lo que suene a «oposición».

Concluye el anónimo comentarista que no se cree «ya absolutamente nada» , y al respecto me siento incapaz de devolverle la fe si es que en algún momento la tuvo de verdad en algo o en alguien. Y finaliza echando en falta un «análisis imparcial de esa parte de la historia», como si ignorara por completo todo lo que viene publicándose en esta página y en otras (3), en diversos medios periodísticos de prensa y radio, y en varios reportajes televisivos (4), y aspirara a UNA VERDAD que sólo se puede lograr precisamente por medio de la fe que le falta.

En fin, que no hace falta ser un experto en comunicación para darse cuenta de que este comentario no es sino una muestra simplona y cutre de retórica demagógica y populista, cuya publicación hubiera sido mejor repasar antes de darla a la luz, pues de tan torpe, consigue el efecto contrario al que pretende…

(1)https://www.deia.eus/2019/05/29/bizkaia/bilbao/un-nuevo-edificio-acogera-la-escuela-de-magisterio-bam-y-un-hospital-de-mutualia

(2)https://ampacervantesbilbao.wordpress.com/

(3)https://arquilectura.com/2019/07/06/la-alianza-obispado-mutualia-murias-ii/

(4)https://www.hamaika.eus/bideoa/Irati-Agirreazkuenaga-Auzoan-harremanak-izateko-espazio-berdeak-behar-ditugu-

ABANDO HABITABLE (las personas y las instituciones)

«Ojalá lean y se informen las personas e instituciones que pueden hacer algo por cambiar este proyecto.»

Este es el último comentario, también firmado con nombre y apellidos, que he recibido acerca del macroedificio multiservicios que quiere construir el consorcio Obispado de Bilbao- Murias-Mutualia en la parcela actualmente ocupada por la Escuela de Magisterio diocesana – BAM.

Las personas. Pues es de suponer que, en última instancia, hay personas físicas responsables. Del lado del Obispado de Bilbao, quien viendo la inviabilidad de la construcción de un gran bloque de viviendas de alto standing , convenció a las autoridades eclesiásticas de la bondad del nuevo proyecto- algún nombre ya ha salido al respecto en las investigaciones efectuadas (1). Del lado del Ayuntamiento de Bilbao, el por ahora anónimo técnico que informó favorablemente sobre el cambio de uso de la parcela y además aceptó una mayor edificabilidad. Por la constructora Murias, quien vió la oportunidad de hacer un doblete con la mútua Mutualia, y por parte de esta última quien se dejó convencer , acaso con demasiada premura, de la viabilidad del proyecto,

Las instituciones. De nuevo , el Obispado , que hizo suyo un proyecto subalterno al no conseguir enhebrar el original, deseando, obvia y legítimamente, optimizar sus bienes y servicios. La Escuela de Magisterio diocesana Begoñako Andra Mari, que aceptó la propuesta al poco de reformar el edificio, habilitando los dos pisos superiores con el consiguiente gasto, y asumiendo los riesgos institucionales de un traslado. El Ayuntamiento de Bilbao, como corporación formada por diferentes partidos políticos, que dio un visto bueno de trámite a la propuesta, sin analizar la significación histórica y docente del edificio (2)… En cuanto a la constructura Murias o a la mútua Mutualia , poco se puede decir pues son, como les corresponde, entidades con ánimo de lucro.

Pero ,aún así, las personas y las instituciones(3). Sí, ójala puedan hacer algo para reconducir este proyecto antes de que sea, lo repetiré una y mil veces, demasiado tarde…

(1) LA ALIANZA OBISPADO-MUTUALIA-MURIAS https://arquilectura.com/2019/07/06/la-alianza-obispado-mutualia-murias-ii/

(2) CARMELITAS DE BARRAINCÚA: https://arquilectura.com/2019/06/28/carmelitas-de-barraincua-memoria-de-y-para-un-lugar-especial/

(3) Irati Agirreazkuenaga (HAMAIKA TB):https://www.hamaika.eus/bideoa/Irati-Agirreazkuenaga-Auzoan-harremanak-izateko-espazio-berdeak-behar-ditugu-

ABANDO HABITABLE (verdades, mentiras y Estado de Derecho )

«Todo el mundo tiene derecho a reclamar o pedir lo que considere, pero lo que no está bien es hacerlo utilizando la manipulación y la mentira como principal arma para confundir a los vecinos y a la sociedad en general. Afortunadamente estamos en un estado de derecho y la ley es lo que da y quita legitimidad y no cuatro personas ociosas y algún blogero despistado y falto de imaginación».

He recibido este comentario, -firmado, todo hay que decirlo – que quizá resuma una deriva de ciertas opiniones que se han generado en torno al conflicto surgido entre el Obispado de Bilbao y algunos vecinos del barrio de Abando( 1), en relación al macroedificio multiservicios que se quiere construir en la parcela actualmente ocupada por la Escuela de Magisterio diocesana – BAM.

Y, por lo tanto, me corresponde responder, sine ira et studio.

Así, no creo que , por esta parte, haya habido manipulación ni mentira alguna , lo cual , a tenor de lo que ya se conoce públicamente, no sé si se puede afirmar del consorcio Obispado-Mutualia-Murias .

Otro sí, la confusión ha sido generada por lo anterior, es decir, por no dejar claro desde el principio lo que se quería hacer en esa parcela, tras fracasar el proyecto de levantar un enorme bloque de viviendas de alto standing (ver ilustración superior).

Y sí, yo soy el primero en confiar en la Ley de este Estado de Derecho que no puede admitir componendas más propias del Antiguo Régimen.

Por lo demás, las » personas ociosas» a las que se refiere el comentario, reputados profesionales de la Historia, el Arte , el Urbanismo y el Derecho, han conjurado su ocio investigando y sacando a la luz aspectos insospechados (2)(3) que no hacen sino desvelar, al parecer, maniobras tan turbias como posiblemente punibles.

Y, en fin, en lo que se refiere a este bloguero, si está ayuno de imaginación no debería suponer ningún problema. Pero despistado no está, pues lo único que viene pidiendo es luz y taquígrafos. Y diálogo entre las partes antes de que sea demasiado tarde…

(1) ABANDO HABITABLE. ORG

(2)https://arquilectura.com/2019/07/05/la-alianza-obispado-mutualia-murias-i/

(3)https://arquilectura.com/2019/07/06/la-alianza-obispado-mutualia-murias-ii/

6 DÍAS DE JULIO DE 1978 ( páginas de un cuaderno)

«7 de julio.-  Hay un encierro del movimiento pro-amnistía en el segundo piso del Ayuntamiento. Cuando hemos bajado a la calle nos han dicho que se había producido un motín en la cárcel y, apartándonos de la fiesta he ido con Tx   hasta allí. El recinto estaba acordonado por los grises .De  la prisión salía mucho humo y los ecos repetidos de disparos. Al poco han aparecido los bomberos y varias ambulancias.

8 de julio, Pamplona, diez de la noche.- Hoy por la mañana he ido con S y M hacia el Baztán. Luego hemos subido hasta Otsondo  y nos hemos desviado para comer en  la fonda de Ipernuko Erreka. Hemos tomado un  café en Elizondo y tras un largo paseo, hemos vuelto  hacia Pamplona.Al atardecer, ya desde  Burlada se veía mucho humo sobre la ciudad  y se oía  el sonar incesante de  disparos y sirenas. Hemos aparcado al comienzo de la Media Luna y hemos continuado andando. Al llegar a Carlos III el espectáculo era  terrorífico : coches cruzados, cargas policiales, mucho humo entre  luces azules,  y gritos, muchos gritos.He llamado a  P desde una cabina. Por lo visto, la policía armada ha entrado a tiro limpio en la Plaza de Toros y han comenzado los enfrentamientos. Me he retirado a su casa y estoy a  la espera de nuevas noticias.

9 de julio, Pamplona, a las cuatro de la madrugada. – S llama  por teléfono a casa de P: hay muchos heridos de bala, y, lo peor, han matado de un tiro en la frente a Germán Rodríguez, compañero de pupitre de los maristas y militante de la LKI.

10 de julio, Pamplona.- El ambiente recuerda  a los días posteriores a los sucesos de Montejurra de 1976, cuando los fascistas  organizaron, en torno al pretendiente carlista  Sixto, la operación “Operación Reconquista” tras el calentón, entre otros que, en El Pensamiento Navarro Ignacio Ameztoy,  bajo el pseudónimo de “El Francesillo” había preparado desde su columna “El Despertador”. Por cierto, ¿qué habrá sido de Ignacio Ameztoy?

12 de julio.– Los sanfermines se han suspendido. Me adormezco, pero en cuanto lo hago, me viene la imagen de G en la morgue. G con un agujero negro en medio de la frente. G con los ojos cerrados. G con grandes bolsas moradas bajo los ojos. G con algodones ensangrentados en los orificios de la nariz. G envuelto en un sudario blanco…»

ABANDO HABITABLE ( y los «michelines» según A.V.)

Mi viejo compañero de reuniones y «unidades de acción » , A .V., me ha vuelto a escribir . He aquí, de nuevo , sus palabras:

«Estimado Peli: Esta mañana he estado tomando un café con una camarada socialista. Me ha comentado que el asunto del proyecto del Obispado de Bilbao para derribar la Escuela de Magisterio diocesana y construir Bizkeliza y una gran edificio para Mutualia, les está trayendo de calle. Ella no sabía nada y muchos de sus compañeros se han quedado estupefactos .

Por lo que ha oído, entre los otros partidos políticos tampoco se había tratado el tema, dando por supuesto que los técnicos habían hecho bien su trabajo. Aún así , ha escuchado en los pasillos aquella frase sobre «los michelines «, famosa en boca de Xabier Arzalluz.

Supongo que las palabras que el viejo burukide dirigió a quienes se volvían hacia cierto constitucionalismo, pueden dirigirse ahora a quienes practican una política tecnocrática de poco calado ideológico y mucha supuesta proyección internacional, mientras se dejan llevar, quizás inconscientemente, por el más rancio caciquismo…»

Tras leer este nuevo mensaje, y por lo que me toca, conociendo un poco la trastienda política que ha facilitado la denominada operación Obispado-Mutualia- Murias (1), me pregunto si un jelkide como fue mi abuelo Ataúlfo Urmeneta, «abertzale sutsua» según el periódico Napartarra ,y de misa, comunión y ángelus diarios, hubiera consentido dar cobertura a una operación inmobiliaria como la que parece vislumbrarse cada vez con mayor claridad…

(1)La alianza Obispado-Mutualia- Murias II: https://arquilectura.com/2019/07/06/la-alianza-obispado-mutualia-murias-ii/

ABANDO HABITABLE ( una posición inatacable y el Sun-zi )

El mensaje de ayer de A.V. (1),en el que resaltaba los tres errores en los que a su juicio, habría incurrido el Obispado de Bilbao a la hora de diseñar su estrategia para la consecución de su proyecto del nuevo edificio que quiere construir en la actual parcela de la Escuela de Magisterio-BAM de Abando, me ha hecho pensar un buen rato.

Así, por un lado, me ha resultado un tanto incomprensible tal cúmulo de fallos cuya previsión no hubiera sido difícil, y la explicación dada al respecto – que A.V. resumía en un a modo de «anomalía autista» , muy frecuente en instituciones de ideosferas impermeables – no deja de resultarme plausible.

Pero, por otro lado, y como uno no puede renunciar a ser el chino que fue- ya en una fase post-maoísta, como he comentado en más de una ocasión- me han venido a la memoria algunos párrafos del Sun-zi Bing Fa, manual de estrategia del siglo VI a J.C., traducido por estos lares como El arte de la guerra,y sobre todo aquel que dice: » ocupa una posición que no pueda ser atacada» ( VIII, 6).

Y es que , efectivamente, habiéndose consolidado una movilización social amplia y madura dispuesta a mantenerse firme, disponiendo de una intelligentsia en permanente investigación de los términos de la cuestión (2) y actualizándose continuamente la información pertinente por medio de las redes sociales habituales , la posición del vencindario es cada vez más inatacable y tanto más cuando que, por ahora, se ha renunciado a cualquier iniciativa de ofensiva.

La prueba más evidente de esta posición ya tan asentada es que algunos medios de comunicación, que hasta hace poco participaban de un silencio no se sabe si programado, han comenzado a dar cuenta de esta realidad, probablemente porque sus direcciones se han percatado de las cada vez más oscuras implicaciones de este conflicto , o, todo hay que decirlo, por un prurito sinceramente profesional que, desde luego, es de agradecer.

Si todo lo anterior sirviera para iniciar el diálogo entre las partes, toda vez que ya no estamos en los crudos tiempos de Sun-zi, en los que no se contemplaba sino la victoria o la derrota absolutas, se habría dado un paso hacia adelante en la resolución de este conflicto. Un gran paso.

(1)» Los tres errores» :https://blogs.deia.eus/el-paseante/2019/07/04/abando-habitable-los-tres-errores-segun-a-v/

(2) «La alianza Obispado-Murias-Mutualia-1»: https://arquilectura.com/2019/07/05/la-alianza-obispado-mutualia-murias-i/

ABANDO HABITABLE ( los tres errores, según A.V.)

Un antiguo compañero de militancia antifranquista, en su momento perteneciente a Cristianos por el Socialismo – que prefiere ser identificado como A. V. – me ha escrito este email que traslado a continuación:

«Estimado Peli: Respecto a la información que has ido trasmitiendo sobre el conflicto que enfrenta al Obispado de Bilbao con algunos vecinos y entidades de Abando en relación a la nueva construcción que se quiere llevar a cabo en la actual parcela de la Escuela de Magisterio Begoñako Andra Mari, aprecio tres errores estratégicos de gran calado:

1.-Infravaloración de la reacción ciudadana. Pues no se valoró suficientemente la capacidad de reacción de los habitantes de un barrio burgués, adulto y culto, dispuesto a organizarse ante lo que ha sido considerado como un pelotazo urbanístico sin paliativos,operado además con procedimientos que recuerdan al más puro franquismo- como anunciar el comienzo de las obras en pleno mes de agosto.

2.-Infravaloración del espíritu crítico. Pues no se tuvo en cuenta que profesionales de diversa condición que podrían integrase por sus conocimientos en el Patio de los Gentiles, indagarían los aspectos jurídicos, urbanísticos e históricos, desvelando los falsos supuestos sobre la recalificación de la parcela en cuestión,así como poniendo en evidencia las sucesivas mentiras y ocultaciones en el desarrollo del proyecto.

3.-Infravaloración de la comunicación social. Pues se estimó que silenciando a los medios de comunicación habituales o potenciándolos hasta convertirlos por hipertrofia en mera propaganda, se silenciaría el rumor social sobre el proyecto y sobre todo sobre el papel de la Diócesis, sin tener en cuenta la virtualidad distributiva de las redes sociales y sus efectos comunitarios.

Estos tres errores, atribuíbles al Obispado de Bilbao y mayormente a sus asesores, se resumen en uno que no es sino la suposición prepotente de que la Iglesia Católica está en la misma posición de poder hacer y deshacer que cien años atrás , lo cual no es sólo una anacronía histórica, sino el fruto de una anomalía autista, por mucho incienso que gaste el Rey Gaspar .»

Hay en estas palabras mucho que aclarar y que discutir, y me da también la impresión de que A.V. alude pero no cuenta todo lo que sabe. Aún así, no se me ocurre ningún comentario. Si acaso, volver a insistir en la necesidad de un diálogo entre las partes antes de que sea demasiado tarde y la ciudadanía de Bilbao pierda un edificio singular, los promotores ( Obispado- Constructora Murias- Mutualia) tiempo y dinero, y todos y todas , hasta la paciencia…

(H)ERTZAINAK (reloaded)

A principìos de los ochenta del siglo pasado, conocí a los miembros de Hertzainak por novia interpuesta y cuando todavía se discutía si el nombre del grupo debía llevar una «H» o no.

Ensayaban, si no recuerdo mal, en Gamarra, pero su vida social – y la mía- trascurría en el casco viejo de Vitoria ( que comenzaba a ser también Gasteiz) , particularmente en algunas calles como la Zapa, y en el entorno de algunos bares como el Calígula, cerrado más de una vez por la autoridad gubernativa por ( se decía) la nube de costo y de maría que lo envolvía.

El grupo era variado y más la procedencia de cada uno de los componentes, pero todos estaban de acuerdo en que había que dar un giro a la música vasca, incorporando el euskera a corrientes como el punk, el ska o el reagge y vinculando el resultado a la problemática socio-política ( Pakean utzi arteHasta que nos dejen en paz)

Debutaron en la nochevieja de 1981, y al poco tiempo comenzaron las entradas y salidas – la más notable, el cambio de Xabier Montoia ‘Gamma’ por Iñaki Garitaonaindia ‘Gari’- hasta desaparecer en 1993, dejando tras de sí seis LP´s.

La influencia de Hertzainak fue decisiva en el nuevo rumbo que tomó la creación musical y sin ellos no resultaría comprensible lo que luego se denominó el Rock Radikal Vasco ni fenómenos como «Euskadi Tropikala»

Según parece, Josu Zabala y Gari volverán a subirse juntos a un escenario el próximo 26 de setiembre. Y no será un escenario cualquiera pues se trata del Palacio Euskalduna de Bilbao. Un lugar impensable para ellos cuando comenzó aquella aventura en 1981, una aventura que muchos y muchas no entendieron, otros y otras no aceptaron y algunos y algunas hasta rechazaron firmemente, afirmando que atentaban directamente contra la tradición vasca.

Es de esperar que la apuesta salga bien, aunque sería bueno tener en cuenta aquellas palabras de Gracián que decían: » Máxima es de cuerdos dexar las cosas antes que los dexen». Por mi parte, cuarenta años después, sólo puedo agradecerles que me dejaran sentir tan cerca la inminencia de la utopía…