El Paseante

En una entrevista publicada en el diario que acoge este blog ,Bill Addy, director de la principal asociación de comerciantes de Liverpool ,respondía a dos cuestiones muy interesantes sobre la situación   actual del pequeño comercio, ese que  se suele llamar » el de siempre» y que ahora parece que se quiere potenciar desde las instituciones.

La primera era relativa a la clientela, y en este aspecto Addy optaba por cultivar la proximidad y no alimentar esperanzas particulares sobre visitantes y turistas salvo que provinieran de lugares cercanos pues para aquellos las grandes  firmas, que son las que suelen buscar, sólo  son replicantes y replicadas.

Y, en relación con lo anterior pero a distancia, es decir sobre el comercio on line  ,Addy postulaba asumirlo como variable inevitable de los tiempos en que vivimos, y ,eludiendo toda competencia,  proponía destacar en el pequeño comercio el trato personalizado y también una oferta  matizada que pudiera tocarse y/o olerse, frente a la reducción audio-visual  consustancial a lo electrónico. Y  ponía como ejemplo un negocio de olorosos jabones.

Dos buenas pistas , sin duda, y aún  más  añadiendo en estos lares  al tacto  y al olfato,  el gusto …siempre que no se caiga en el ridículo de diseños demasiado alternativos…

Ayer recibí una carta de un colega con aspiraciones de llegar a ser escritor. Creo que  es interesante la transcripción de algunos párrafos, tanto para quienes están en el ajo como para otros similares y aún para los profanos,   manteniendo, por supuesto , el anonimato:

«Parece que la escritura del dietario, que me recomendaste, no me basta. Ocurre como si, a aquel que ha estado disfrutando durante semanas de un espléndido y energético desayuno, le ponen de pronto sobre la mesa un escuálido café negro para comenzar el día. Así, releo párrafos de PSA y siento envidia de los momentos en los que  los escribí.

No sé muy bien lo que me ocurre ni tampoco atisbo sus razones. Pudiera ser, quizá, que me he acostumbrado  a este viaje cotidiano, a este perderme entre personajes y paisanajes que  yo mismo he fabulado, y que necesito hacerlo  como quien, sabiendo que le espera  un largo tiempo de buceo, toma una gran cantidad de aire antes de zambullirse en el agua. La escritura como buceo. Vaya, no está mal.

Pero luego me retiene lo ya escrito. Esas páginas y páginas que se acumulan, torpemente encuadernadas,  en las baldas de mi estudio, esas páginas que casi nadie ha leído y que, probablemente, nadie leerá. Tendría que corregirlas, revisarlas, darles alguna que otra vuelta más. Y luego ocuparme de promocionarlas, enviarlas a amigos y a editoriales…Pero no me apetece nada. O bueno, es otro tipo de trabajo. Un trabajo probablemente necesario, pero  ¡tan aburido!… Nada que se  parezca a ese enfrentamiento duro y sincero  de todos los días con la página en blanco, que es, como dicen ahora los adolescentes, “lo que me pone”.

Puede ocurrir también que en mí predomine todavía la expresión sobre la construcción. Que mi afán por hacer sea  superior al hacer bien o al hacer mejor. Que necesite personalmente, en fin, la pulsión de la escritura narrativa tanto como la comida… Pero si es así, ¿qué le voy a hacer?»

Sin comentarios.

En una reciente mesa redonda sobre las Nuevas Tecnologías y la Vida Cotidiana, uno de los participantes respondió a una de mis intervenciones  diciendo » ¡Ya no estamos para filosofías!».

La frase la pronunció alguien que posee el título de Doctor, pero el gesto que la acompañó resultó muy tabernario: algo así  como » déjate de chorradas » o » basta ya de pajas mentales». Sólo le faltó hacerme una higa.

No soy yo de quienes olvidan el célebre » primum vivere,  deinde  philosophari» , de fácil  traducción,  pero en esta hora de radical  horizontalidad informativa, tener criterio , es decir capacidad de crítica ( o sea, etimológicamente,  de juzgar) es la única salida para mantener la cordura y no limitarse a enrabiarse  ante lo que ocurre,  como bien comentaba el escritor Aurelio Gutiérrez sobre una columna anterior. Pues la rabia es la respuesta a los problemas que nutre, añadía  yo, todos los populismos.

Y esa capacidad de tener criterio, de poder ejercer la crítica,  ha procedido siempre en nuestra cultura de la reflexión  y particularmente de ese procedimiento de reflexión ordenada que ha sido y es la filosofía.

Por todo ello, espero que el proyecto del actual gobierno español – con la anuencia de todos los otros gobiernos realmente existentes- de incluir una asignatura de Filosofía en primero de bachillerato y otra de Historia de la Filosofía en segundo , ambas dos con carácter obligatorio, pueda salir adelante.

Aunque siempre habrá  gentes, incluso con estudios superiores y en su más alto grado que hablen – y piensen- como si estuvieran en una taberna cualquiera y se quejen de todo al calor de un mal vino…

 

Los periódicos impresos, los espacios radiofónicos y los informativos televisivos se suelen dividir en dos partes: «Deportes» y «Todo lo Demás».

Teniendo en cuenta que los «Deportes», en sus diversas variantes, de los más elitistas hasta los más populares ( y en la combinación absoluta de ambos dos, el fútbol) pueden considerarse lo que ya en el siglo pasado se denominaban  » grandes religiones civiles», «Todo lo Demás», se subdivide en «micro-religiones», sean estas  las propias e históricamente dichas-  por aquí, el catolicismo, y creciendo  el evangelismo y  el islam- o «La Política» ( variante del siglo XIX) generalmente bajo su mejor forma de «Opinión «y , por supuesto, y en último lugar en el timing,  «La Cultura» , casi siempre relacionada  con «El Ocio».

En cuanto a «La Cultura» , suelen bastar unas breves referencias- en lenguaje supuestamente técnico y para iniciados/as- sobre una exposición que a menudo evoca  el cuento de «El rey está desnudo» o la última publicación del novelista de éxito ( de ventas) o del ensayista  por lo general treintañero avanzado – la edad es importante porque,  como decía Manuel Vázquez Montalbán, a partir de los cuarenta » ya no se puede perdonar nada a nadie»- que ha vuelto a descubrir el Mediterráneo.

Y, en fin,  cuando en los medios aludidos , se programan específicos» espacios culturales» de nombres supuestamente sugerentes,  muy a menudo – hay excepciones magníficas – resulta insufrible  la babosidad en la que se desenvuelven pues la necesaria información crítica – sí, crítica- sobre las novedades culturales, viene adobada  por un autobombo de quien los presenta y una adoración  de lo que se presenta que hacen salir los colores, intentando subsumir a lectores, oyentes y televidentes en un culto ciego y,  de paso, hacerles partícipes de una singular Comunión de los Santos civil: la distinction, que diría Bourdieu.

Y aquí,  , de nuevo, con La Iglesia hemos topado…y ¡ Ay de aquel /(o de aquella , of course) que ponga en duda alguno de sus dogmas! Y eso que estamos hablando de un micro-espacio del «Todo Lo Demás», compartido al cincuenta por ciento con  «Deportes»…

La Reunión Ordinaria de la Junta Extraterritorial del Desayuno de los Martes se celebró ayer bajo la forma de merienda de chocolate con churros en su sede matricial del Café Iruña (1).

Acudieron, y por este orden, Mikel e Itzi – que volvieron a desmentir rumores sobre su amistad con derecho  a lecho- Koldo, semi-consciente, y Marta, una vez más vestida de somos-malos. Excusaron su asistencia , Laura, de viaje profesional,  y Patxi, en Paris, asistiendo al estreno del largo de un cineasta amigo calvo y autoexilado.

Siguiendo el desorden habitual, Koldo comentó que se había leído en la última guardia y de un tirón Teoría general de la basura,  del gallego- mallorquín Agustín Fernández Mallo, exhibiendo el libro al efecto.

Itzi se interesó de inmediato por el asunto,  dadas sus tendencias neo-ecologistas, pero Marta,  nuestra siempre vigilante filósofa,  enfrió su entusiasmo indicándole que la «basura » de la que se trataba era de tipo y carácter discursivo , y el ensayo en cuestión abonaba la supuesta novedosa teoría de que » toda creación artística y/o científica surge de los excrementos intelectuales excretados anteriormente y no de perfeccionamiento progresivo alguno» (sic)

Mikel cabeceó en este punto de izquierda a derecha y farfulló algo así como » otro modelno que ha descubierto el Mediterraneo» ( sic) y «…( incomprensible) más viejo que la pana «.

Marta  retomó la palabra pero al pronunciar la palabra «mierda» se nos fue a todos la mirada hacia las tazas de chocolate  como si estuviéramos degustando una de las escatológicas cenas de  Saló o los 120 días de Sodoma, de Pasolini. Y cambiamos hacia un tema intrascendente  que no merece la pena reseñar.

Y así, sin conclusión  alguna, se dió por finalizada la tenida a las  diecinueve horas y cincuenta y tres minutos.

N.B. Koldo se dejó el libro al salir y me vi obligado a recogerlo a instancias de un camarero que por nada del mundo –  quizá por el título- quería quedárselo. Tenía subrayadas las tres primeras páginas  e intonsas todas las demás: en esto me recordó a un viejo colega a quien llamaban » la superación del saber».

De todo lo cual doy fe, ante diem XII Kalendas Dec. Anno DCCXVIII ad Bilbao urbe condita.

[ hay firma: Ataúlfo ]

(1) Quienes no conozcan a los personajes de esta saga, pueden consultar: http://blogs.deia.com/el-paseante/2016/11/20/dramatis-personae/

Hoy es veinte de noviembre, o como se escribe desde hace algún tiempo,  20-N .

Esta fecha ha llegado a ser una fecha tópica pues recuerda el aniversario del fusilamiento de José Antonio Primo de Rivera en 1936 y los  asesinatos de los políticos nacionalistas vascos Santi Brouard ( 1984) y Josu Muguruza ( 1989), pero, sobre todo, y en perfecta y  sospechosa equidistancia temporal, rememora la muerte de Fancisco Franco Bahamonde, «Caudillo de España  por la gracia de Dios» entre 1939 y 1975.

A estas alturas, no es fácil hablar de Franco y del franquismo. La denominada – autodenominada – “Transición», con su gran despliegue mediático, consiguió  eliminar buena parte de la memoria colectiva de muchos ciudadanos y ciudadanas; por  otro lado, algunos historiadores,  han terminado por afirmar el carácter bonancible del “régimen», argumentando que fue un periodo de crecimiento y desarrollo en consonancia con la implantación del estado de bienestar posterior a la Segunda Guerra Mundial.

Pero para los que vivimos nuestra infancia y adolescencia entre vivas a Franco y a España, oyendo  cantar el Cara al sol y viendo yugos y flechas por todas las esquinas o sometidos a la confesión y comunión obligatorias, el franquismo fue otra cosa.

Fue un tiempo de obviar a los parientes desaparecidos  o exilados, de hablar en voz baja en  bares y cafeterías,  de leer libros a escondidas,  de oír por las noches emisoras extranjeras, … Un tiempo, en fin, oscuro y sórdido que ahora parece más bien una larga secuencia de una vieja película de terror.

Un tiempo del que es difícil que puedan hacerse una idea los milennials que ahora están saliendo a la vida… Una vez más ese sentimiento de impotencia  a la hora de la transmisión de la experiencia de lo vivido…

Pero, en fin, para no finalizar en un tono dramático,  contaré  que me contaron que , a finales de los sesenta, a una anciana exiliada en San Juan de Luz estando a punto de morir le dijo un cura en voz baja :    » Señora , tiene usted que prepararse para ir al otro lado…» A lo que ella contestó incorporándose y gritando  » ¡Así que ya se ha muerto el hijo hijoputa ese de Franco ¡»…

…20 N…

Desde hace algún  tiempo se viene mareando la perdiz con el asunto de la Formación Profesional.

Así, la publicación de supuestos sesudos estudios se combina con titulares como » Más del 96% de los titulados en FP Dual logran un contrato al día siguiente de acabar sus estudios», coincidiendo como es comprensible, con las apreciaciones del empresariado,  y, menos comprensiblemente, aunque no tanto,  con las apuestas de los responsables educativos ( lógicamente ad hoc).

Todo lo anterior coincide  con informaciones aleatorias acerca del » exceso» de formación de » nuestra juventud», a pesar de lo que prevé el Informe PISA.

Tanta coincidencia es sospechosa- como casi todas las coincidencias informativas o desinformativas : ¡ qué  bien le han venido los incendios de California a Trump para ocultar su fracaso en el Congreso!- y sugiere una estrategia «general»,  en su más profundo sentido etimológico.

Y , ¿cuál  puede ser esta estrategia? Pues no hay que organizar un Think Tank para deducirla: recolocar a la juventud, y con ello a nuestro futuro, en el lugar subsidiario que le correspondería en la división  mundial del trabajo del capitalismo postmoderno. Con una comparación sencilla se puede comprender la cuestión: frente los once portaaviones que tienen los USA dando vueltas por el globo , la marina española ya no tiene ninguno tras el desguace del Príncipe de Asturias   y ,que yo sepa, la Ertzaintza – o los mossos, por ahora tampoco.

Y si de paso se hacen las oportunas pasarelas académicas o pseudoacadémicas para que el personal no tenga ni el nivel de la antigua EGB, miel sobre hojuelas…Así también podremos homologarnos a la división mundial de la estupidez …y de la colonización. El derecho  de acceso a los estudios superiores se mantendrá para las clases también superiores, la investigación quedará en manos de multinacionales que apuesten por los convenios universidad -empresa y por aquí tan sólo nos dedicaremos a aplicar rigurosamente la tecnología y la » reflexión socio-político-cultural» que amañen otros. «¡Que inventen, pues, ellos y nosotros nos aprovecharemos de sus invenciones!» que dijo una mala tarde aquel tipo tan ambiguo y atrabiliario que fue don Miguel de Unamuno y Jugo…¡ Y todos ( y todas, of course) tan contentos!

En algunas ocasiones a cualquiera le resulta difícil compartir informaciones contradictorias,  sobre todo cuando están  basadas en investigaciones que hacen de las cifras la base de su verdad.

Tal que me ha ocurrido a mí mismamente al leer que , según una entidad denominada Asempleo y Analistas Financieros Internacionales – AFI, el 53,9 % de los trabajadores españoles (  el 59,4 de los vascos) están sobrecualificados , lo cual que contrasta con las cifras desastrosas del último Informe PISA que colocaba  a España en el puesto 30,  el último de la OCDE ( y al País Vasco,  en el 14 , tan sólo por delante de Canarias, Extremadura y Andalucía.

A la vista de lo visto, cabría deducirse que no se cumpliría en este caso el principio de no- contradicción  pues estaríamos a la vez demasiado formados  y demasiado mal formados a la vez , lo cual que es imposible salvo que se introduzca una componente cualitativa: formados ( y formadas  of course) ¿ para qué?

Para responder a esta pregunta sería bueno recurrir a la filosofía y acaso a la filosofía política.

A la filosofía para desbrozar la emergencia de la verdad desde la retórica . Sería en este caso una verdad lógica ( las hay religiosas y científicas)  y la respuesta podría ser : » formados  y formadas  suficientemente para la ciudadanía del siglo XXI».

Y a la filosofía política para desbrozar la verdad  proclamada de su proyección práctica. Y en este caso,  la respuesta sería:» Formados y formadas  suficientemente para incorporarse al mercado de trabajo».

De manera que desde esta variante cualitativa  las cifras, convertidas en letras,  serían compatibles. Algo así  como : el nivel de la formación no dependerá tanto de los intereses ciudadanos   – ¡ que son demasiado abstractos!- sino más bien de los del mercado de trabajo – ¡ que son muy concretos!

Y en adelante, y como se decía antes : «¡A quien Dios se la dé, San Pedro se la bendiga» …O también » ¡A la zorra , candilazo!»

Largo y tenso  desayuno con Mikel ( 1) . Me lee muy despacio un artículo de Juan- José  López Burniol publicado ayer en La Vanguardia bajo el título  » Europa, 1918- 2018″.

Comenta que lo que en él se dice le parece tan grave como premonitorio. No se reconoce como nietzscheano,  ni tampoco como partidario del olvidado Toynbee, pero la situación geo- política actual – me dice- le recuerda demasiado a la de los años veinte. Y como  son palabras de historiador erudito a fuer de sociólogo,  me preocupan.

«Lo mejor que tenemos es Europa, o sea , la Unión Europea que es ya la única garantía de supervivencia » insiste . Y a la objeción de que no deja de ser » la Europa de los mercaderes » responde rápidamente: » ¿ Y cuál iba a ser si el capitalismo no ha hecho sino reforzarse aún a costa del comunismo » ,y añade como buen post- leninista casi citando La Revolución y el Estado  que » lo que es inmediatamente necesario es un ejército europeo» por aquello de que un » Estado  es al cabo  moneda y fuerzas armadas».

Me quedo descolocado,  pero vuelve a leerme el artículo  de López Burniol, resaltando una de las citas de aquel gran cronista que  fue el catalán Agustí Calvet-  Gaziel, en uno de sus reportajes sobre la Gran Guerra: » al final no hallamos más que al simple soldado, el pobre mártir  que lo ignora todo , excepto  su deber de morir en cualquier momento sin razonar ni chistar».

Y estoy casi por darle la razón.  ¿ Será,  en verdad, esa Europa de la Unión Europea, con sus tantas luces y  sombras lo único que nos queda?

Me he pedido otro café con leche y otra tostada con tomate.

(1) Quienes no conozcan a los personajes de esta saga, pueden consultar: http://blogs.deia.com/el-paseante/2016/11/20/dramatis-personae/

Preparo la intervención en un «Taller de escritura» y repaso unos  apuntes tomados hace  veinte años sobre La ciudad de la niebla, de Pío Baroja .

Compruebo, una vez más,  que en  novela, casi todo ya estaba hecho en 1909: cambios – brutales y hábiles – en el punto de vista, reflexiones del autor sobre lo que está escribiendo, consideraciones generales sobre temas varios en medio del texto.Y todo esto, insisto, ¡ en 1909!

Y me quedo pensando en la incultura de la que hemos participado cuando  algunos fueron deslumbrados por   el nouveau roman, o, sin ir tan lejos, por el mismísimo  y novísimo Paul Auster. Algo así como ocurrió con las tesis supuestamente innovadoras sobre lo histórico de Michel Foucault o Paul Veyne , que estaban ya ordenada y perfectamente expuestas en muchos escritos  de José Ortega y Gasset cincuenta años antes.

Se podría , en este punto, hablar, desde luego, de desarrollo desigual referido en este caso a lo cultural. Pero más bien habría que recordar que uno de los grandes  efectos colaterales de la dictadura franquista  fue que consiguió cercenar, en muchos casos con exterminio físico explícito, el despliegue  intelectual magnífico que venía abriendose desde principios del siglo XX en la pell del brau.

Y, claro , una de las consecuencias más sangrantes y , por otro lado, más  patéticas,de todo este trauma socio-cultural, es la pretenciosidad  irritante de  post-modernos que no han  conocido la modernidad – ni les suena siquiera lo pre-moderno- , premiados por instituciones tan incultas y bárbaras ( con apariencia de «alternativas») como ellos ( y ellas, of course…

N.B. No sé si comentaré algo de todo esto en el «Taller». A lo peor, se me asustan…