Mes: febrero 2019

Lunes 25 de febrero de 2019

No ha llegado la primavera pero lo parece. Más bien el verano. Pero para mí esta estación llega cuando ya a mediados de febrero, o incluso antes, este magnolio indio florece en el Campo de Volantín de Bilbao. Y siempre recuerdo la misma historia.

Existía este árbol y otro igual de pétalos rosados. Dos bellezas exuberantes que en su día habían sido plantadas en un edificio de los de antes, en el Campo Volantin 24, donde había vivido la familia Almunia. Todo iba bien hasta que la maldita especulación decidió tirarlo y construir un cajón de oficinas sin el menor gusto. Y no se inmutaron tirando parte del paisaje bilbaínos y, además, adelantando la mole diez metros. En eso estaban cuando a alguien se le ocurrió que aquellos árboles sobraban. Tiraron el rosado y cuando iban a empezar con la motosierra a cargarse el blanco apareció mi ama y les montó tal bronca que lo dejaron momentáneamente sin tocar. Alguien debió pensárselo dos veces y, tras unos días, lo dejaron sin talar. Seguramente consideraron que aquel árbol allí no molestaba a sus intereses pues si lo hubiera hecho, el árbol había padecido la suerte del rosado. Pero mi ama logró que siga estando rozagante y saludando a la primavera ,a la vida y a mi ama que evitó su muerte.

La sanción al pelotari Bixintxo

La dirección de Actividad Física y Deporte, dependiente del Departamento de Cultura y Política Lingüística del Gobierno Vasco, ha enviado una carta a la Federación Internacional de Pelota Vasca (FIPV) censurando la sanción de suspensión al pelotari Bixintxo Bilbao por haber mostrado una ikurriña con ocasión de una competición de la FIPV, por lo que pide que sea revocada.

El director de Actividad Física y Deporte, Jon Redondo, cuestiona en esta misiva «la propia legalidad» de la sanción», al tiempo que señala que «no sirve para lograr un escenario de armonía y entendimiento entre todos los agentes, públicos y privados, que intervienen en la actividad de la pelota vasca».

«No alcanzamos a entender que mostrar en el pódium de una competición deportiva la bandera de un territorio con el que el deportista pueda identificarse pueda afectar a la buena imagen de la FIP y sus órganos. Es más, como sabrán, resulta habitual que en competiciones deportivas internacionales de equipos y selecciones los integrantes suban al pódium luciendo banderas de sus lugares de origen o de territorios con los que tienen un vínculo o sentimiento personal», señala en la carta.

En esta línea, Redondo pone de relieve que la resolución no recoge el precepto reglamentario de la FIPV que prohíba mostrar símbolos como la ikurriña. «Resulta incluso preocupante que en la resolución sancionadora dictada no se recoja, quizás porque no exista, el precepto reglamentario de la FIPV que prohíba expresamente a un deportista acudir con un símbolo o bandera a un acto de entrega de premios», añade en ese sentido.

La Eurocámara publicará las reuniones de parlamentarios con grupos de presión

El Parlamento Europeo (PE) aprobó hoy hacer públicas las reuniones de los eurodiputados con miembros de grupos de presión, algo calificado de «gran paso» por distintas organizaciones, al ser la primera medida de transparencia obligatoria que se aplicará a los parlamentarios.

Las nuevas normas también permitirán a los diputados hacer público a qué destinan los más de 4.000 euros mensuales de dieta que reciben para «gastos generales».

Unos 380 parlamentarios votaron en el pleno de la Eurocámara a favor de una mayor transparencia, frente a 224 que lo hicieron en contra y 26 que se abstuvieron.

El voto de la reforma del reglamento aprobada este jueves por la Eurocámara fue secreto a petición del Partido Popular Europeo (PPE).

El eurodiputado laborista británico Richard Corbett atribuyó esa posición al «deseo de ocultar que muchos de sus miembros votarán en contra de publicar detalles de sus encuentros con lobistas y grandes empresas».

Afortunadamente, añadió Corbett, «sus tácticas fracasaron y aquellos que luchaban por una mayor transparencia ganaron».

Fuentes populares explicaron a Efe que los eurodiputados españoles del PP se desmarcaron de la posición mayoritaria del grupo y pidieron que el voto fuera público.

Las nuevas exigencias sobre la transparencia en los contactos con los grupos de presión aprobadas por el PE se aplicarán, no obstante, solo a los diputados que lideren la formulación de nuevas normas (es decir, los llamados «ponente» y «ponente en la sombra») y a los presidentes de las comisiones técnicas, que moderan las negociaciones con el Consejo y la Comisión Europea.

El resto de miembros del PE no estarán sometidos a la obligación de hacer públicas sus reuniones con «lobistas».

La organización a favor de la transparencia ALTER-EU señaló que la medida respaldada «es un paso positivo para hacer la política más transparente y clara».

«Por primera vez podremos ver quién está influyendo sobre el Parlamento en asuntos específicos.

Un pequeño paso adelante, pero una gran victoria para la transparencia», señaló una portavoz de ALTER-EU.

La organización Transparency International Europe valoró por su parte la decisión de hoy, que consideró una «señal fuerte con vistas a las elecciones europeas».

Además, consideró que la Comisión Europea, que lleva desde 2014 publicando las reuniones de sus miembros, debería aprovechar este gesto para retomar las negociaciones sobre la creación de un registro obligatorio de grupos de presión.

Desde que el Ejecutivo comunitario comenzó a publicar esos contactos se han registrado 20.000 reuniones que se pueden consultar en una base de datos europea.

Domingo 24 de febrero de 2019

Me gustó la forma como le contestó el líder de ERC, Oriol Junqueras, al Fiscal español en el Tribunal Supremo el jueves 14 de febrero. Allí estaba él con su traje y corbata negra, valiente, apasionado, con lenguaje entendible y argumentación sin complejos. Reivindicó el ejercicio del derecho de autodeterminación, la independencia para Catalunya, lo que hicieron el 1 de octubre, repitiendo con énfasis que votar no había sido un delito y prohibirlo si y además sin una gota de violencia y abominándola con enfado. Se declaró cristiano y dijo que amaba a España y a sus gentes. Escuchándole le estaba viendo a D. Manuel de Irujo (en la foto en 1947 en Montpellier en un Congreso de ERC acompañado de Lasarte y Jauregui) pero no a nadie de Bildu en esa longitud de onda, porque para eso hay que ser un líder sólido con principios, no gentes con empacho ideológico de consignas y un millón de complejos. Ojalá se les pegue algo del liderazgo político de este dirigente porque visto lo visto no parecen tener en claro casi nada. Ni aprobar los presupuestos en Euzkadi, mezclarlos con las pensiones, no votar si en Madrid para decir al segundo que Sánchez hace muy mal convocando elecciones tras haberlo hecho en contra junto al PP y Ciudadanos, lloriquear porque no les han llamado a ninguna consulta, ir a la toma de posesión de un dictador como Maduro, marear la perdiz para terminar en Gasteiz no votando los aumentos a la RGI, Funcionarios y Concertada, porque Elkarrekin Podemos se les había adelantado. Lo más parecido a un grupo de niños de siete años con casqueta haciendo política y poniéndolo todo perdido.

Junqueras, que es profesor de historia contemporánea en la Universidad y sabe de qué va la cosa, es un socialista catalán independentista, un cristiano que en estas elecciones ocupará parte del espacio que deja una desaparecida CIU y que si tiene la habilidad de no pactar en nada con la CUP y por tanto no llevar las cosas al abismo, será en breve la gran referencia catalana. Otra cosa es la estrategia llevada hasta ahora de la que mucho se podría hablar y que tiene a mi juicio serios errores, pero esto es otra cuestión.

Acaba de ser editado por el CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) un interesante libro titulado “La Democracia Cristiana Alemana y su aportación a la transición española” de la bilbaína Natalia Urigüen profesora de Relaciones Internacionales de la Universidad Francisco de Vitoria y doctora europea en Historia. Es una tesis de grado muy trabajada, con mucha información y documentación y donde aparece el EAJ-PNV, la Fundación Konrad Adenauer, los cursos en Colonia y Berlín, las doce tribus democristianas durante el franquismo, la entrada en la Otan y mucha y valiosa información. En su día pude suministrarle la narración de lo que vivimos habida cuenta que Pello Irujo, Mikel Isasi, Joseba Azkarraga, Mikel Estabillo, Ruiz Olabuenaga, Kepa Sodupe, Barandiaran, Txurruka, Joseba Goikoetxea, Gorka Aguirre Azketa y quien ésto escribe anduvimos por aquellos lares en 1976 junto a dirigentes de Unió Democrática de Catalunya en la preparación de cuadros mirando a Europa. Formábamos parte del Equipo Demócrata Cristiano del Estado español dirigido por Anton Canyellas, Ruiz Monrabal, Ruiz Jiménez, Juan de Ajuriaguerra y Gil Robles y seguíamos el criterio que he mencionado de tener interlocutores en Madrid y evitar que en el estado español los extremos volvieran a tocarse en Frentes Populares o Frentes Nacionales.

Por eso vuelvo a la claridad del 14 de febrero que me recuerda lo que nos decían nuestros mayores tras la muerte de Franco. Tenían clavada la espina de no haber estado en el Pacto de San Sebastián en 1930 que trajo la República y nos decían que había que ir a todo, ”hasta a un congreso de bomberos” según Aguirre. Por eso aquel EAJ-PNV hizo caso de su experiencia porque nadie podía dudar de su abertzalismo, ni de su entrega (varios habían sido condenados a muerte y habían pasado mil calamidades) y nadie ponía en duda su acrisolado cristianismo que nada tenía que ver con el nacional catolicismo .Aquella generación nos decía que teníamos que tener amigos políticos en Madrid, que debíamos usar la cabeza y no las vísceras, que ETA tras si tenía un proyecto totalitario, que el horizonte era Europa y que había que lograr que el EAJ-PNV siguiera siendo la columna vertebral del País. Y no hay más que mirar a lo hecho para comprobar que aquella hoja de ruta se ha cumplido y Euzkadi está como está, puntera en casi todo, y no por la “larga visión” de nuestros chavistas domésticos incapaces de comprometerse en nada serio y constructivo o creyendo en una lucha armada salvadora, a pesar de que ahora no quieran hablar de aquellos años de plomo y desolación. Generaciones maximalistas que abominan de los compromisos políticos propios del sistema y que siguen teniendo una visión desdeñosa de las libertades democráticas.

Mientras ésto ocurría ETA basaba su acción en la lucha armada, con criterios tercermundistas, se arrogaba la representación de todo el pueblo vasco, proyectaba de Euzkadi una imagen deplorable, dividía a la sociedad y demostraba que la construcción europea le importaba un pito, mientras el PNV mantenía un gobierno en el exilio y apostaba por la “Causa del Pueblo Vasco” de Landaburu en su encaje europeo. De hecho el Aberri Eguna de Donostia de 1933 había sido el de “Euzkadi-Europa”. Lo describe Natalia Uriguen cuando explica como el único partido que estuvo en el nacimiento de la Europa federal a través de los NEI en 1947 fue el PNV, que abrió la puerta a los catalanes de Unió, aunque los alemanes necesitaban partidos de pata negra hispana y de ahí vino el nacimiento de aquel Equipo, no de un solo partido, sino de todo el estado con las premisas que describe.

Natalia analiza en su tesis el Equipo de ésta manera: ”Inicialmente el PNV y posteriormente el resto de los grupos según se fueron creando quisieron formar parte de los foros políticos democristianos de esa nue¬va Europa libre y unida que se estaba gestando. El interés de los diferentes grupos por el acercamiento a la organización demócrata cristiana eu¬ropea se justificó por varios motivos: su identificación con las ideas básicas de los padres de la democracia cristiana; la gran importancia que daban estos grupos al común denominador que fue la idea europeísta; la necesidad de que los partidos homólogos europeos supieran de su existencia a pesar de la clandestinidad y poder, por lo tanto, recibir un apoyo exterior según evoluciona¬ba la situación en España; y, finalmente, la posibilidad de hacer de la organiza¬ción democristiana europea una plataforma de denuncia de los abusos del régi¬men franquista y, desde ésta, presionar y exigir el cambio democrático”

Si, ya sé que son batallas del pasado que a los que creen que el mundo comienza con ellos les resbalan, pero el pedigrí de un partido de 124 años lo conforman estas cosas que van apareciendo a la luz. De ahí la reivindicación del voto útil el 28 de abril para un partido que tiene este background. El voto inútil es para los que nada más llegar a Madrid mandaron un telegrama de felicitación a Trump y ahora en el Congreso no tienen nada que enseñar más que su voto negativo a los Presupuestos de Sánchez. Esa es la diferencia entre el voto útil y el voto inútil.

Entre los días 9 y 12 de diciembre de 1965 se celebró en Taormina el primer congreso de la Unión Europea Demócrata Cristiana (UEDC), here¬dera de los Nuevos Equipos Internacionales (NEI). Este encuentro marcó un antes y un después para la demo¬cracia cristiana del estado durante el franquismo. Las discrepancias habían vuelto a salir a la luz y fueron de nuevo considerables. No fue hasta la noche anterior a la finalización del encuentro cuando finalmente los cuatro representantes de los grupos, Antón Canyellas, Joseba Rezola, Jesús Barros de Lis y Fernando Álvarez de Miranda firmaron un acuerdo de mínimos en los mismos términos que se habían establecido en junio de 1963. Para conseguirlo fue necesaria la intermediación del propio presidente de la UEDC, el primer ministro italiano Mariano Rumor, y su secretario general, el belga Leo Tindemans. El Equipo del Estado Español de la Unión Europea Demócrata Cristiana (Equipo) se constituyó con vistas a una acción común tanto internacional como doméstica.

Sábado 23 de febrero de 2019

Dejando aparte la admirable contribución del budismo al logro de la liberación interna del hombre, nunca ha dejado de llamarme la atención el que Gautama viniese a morir de humillante enfermedad: la diarrea.

No es que hubiese sido mejor que fuese crucificado, víctima de la violencia que él rechazó, sino que, al menos, se extinguiese con la noble sencillez del sol que se hunde silenciosamente en el ocaso.

Esperaba de un ser liberado, amo absoluto de su cuerpo, que lo condujese por la brida hasta tenderlo pacíficamente y dejarlo allí, como Sócrates, rodeado de sus discípulos. Pero murió como un niño marginal de Biafra: deshidratado por la tenaz incontinencia intestinal.

Pero no sólo eso, sino que abandonó a su mujer Gopa Yasodhara y a su hijo Rahula y se fue en búsqueda de una verdad que implicaba un gesto de egoísmo: el descuidar el deber inmediato que lo ataba a su familia, por la cual debía velar.

Acción parecida, en otro sentido, llevó a cabo Gandhi: impulsado de pronto por su anhelo de depuración espiritual, se condenó a sí mismo a la abstinencia sexual, obligando a su mujer Kasturbai a vivir al lado de él como una monja. Para justificarse escribió: “Estoy seguro de que si mi amor por ella no hubiera estado teñido en absoluto por el placer, actualmente sería una dama educada; pues entonces podría haber vencido su desa-grado por los estudios”. Pero como vivió hasta los setenta y ocho años, bien pudo haber tenido tiempo para ocuparse, entre ayuno y ayuno, de la cultura de su mujer.

Todo ésto viene al caso porque he podido constatar que los que algunos consideran grandes hombres —y los no tanto—, políticos, creadores o revolucionarios, contraen deberes inmediatos y responsabilidades de primer orden con seres humanos, para luego descuidarlos y hasta sacrificarlos en aras de compromisos superiores, según se lee. Renunciamiento lo llamarían ellos. Egoísmo lo calificaríamos nosotros.

Dicen que la política es complicidad sin amistad. Lo creo viendo a algunos seres humanos que en cuanto se suben a un coche oficial, se olvidan de quien lo hizo posible, no contestan llamadas, miran por encima del hombro y se creen poseedores de la verdad sin darse cuenta de que están de paso, no orinan colonia y pueden acabar como Buda.

Hay además en la mayoría de las entrevistas a ciertos políticos esa muletilla que nos repiten pidiendo conmiseración explicando que dejan la política, diciendo que vuelven para ocuparse de su familia o, en caso contrario, se culpan de no haberse podido ocupar de ella como era su obligación, siendo la mujer y los hijos los paganos de sus aficiones.

Si volvemos los ojos hacia nuestra historia nos encontraremos con mujeres preteridas por estos sabios: el de mujeres que se dejaron arrastrar por el amor y se quemaron en el fuego de la pasión política de sus hombres, sacrificando su derecho legítimo, aunque humilde, a la felicidad doméstica, sin que se hubiese pedido su consentimiento.

Pienso, pues, que todo hombre en el umbral de la acción debería meditar un momento y estar claro en los propósitos de su vida. Si ella lo lleva a la absorción total de sus energías, para la realización de lo que se propone, debe renunciar de antemano a todo lazo afectivo que implique el sacrificio de quien lo acompaña, no por identidad ideológica, sino por amor.