Tres comentarios

Martes 5 de agosto de 2025

Recibo tres comentarios a las reflexiones sobre Sabino Arana y el Himno de personas representativas.

La primera es de J.M. Cazalis “Kasu” quien fuera alcalde de Lekeitio, senador y Delegado del Gobierno Vasco en México. Dice así:

“El Gernikako Arbola, con todos mis respetos, no es, ni ha sido nunca el himno nacional vasco. Es un importante, emocionante y muy querido símbolo vasco, homenaje y saludo a nuestros mayores y autoridades, que nos pone la piel de gallina sea interpretado en Boise-Idaho (USA) o en la plaza de toros de Dax-Aquitania (France)…. Pero no es un himno político de Euskadi.

No sigamos confundiendo Euskal-Herria como ente cultural con Euskadi como sujeto político de derecho.

Hasta Franco tenía clarísimo eso y así lo utilizó!!”

La segunda es de una Parlamentaria ilustre de las primeras legislaturas del Parlamento Vasco. Dice así:

“Iñaki, acabo de leer “despacito” tu artículo de hoy en Deia. Recuerdas los hitos de esta Historia nuestra que no debemos olvidar, para que la cadena no se rompa.  Confieso que a veces, tú lo sabes, me ha pasado “desapercibido” que le presencia del Lehendakari exigía protocolariamente nuestro Himno, el Himno de Euskadi, y que cada vez de forma más frecuente se sustituye por el Agur Jaunak.

Creo que es algo que los responsables del Protocolo de Ajuria Enea y del Parlamento Vasco deben exigir, sobre todo cuando se trata de una celebración de trascendencia Institucional.

Paso por alto las afirmaciones que frecuentemente personas aparentemente cultas, y no sólo los Zarzalejos, hacen en relación al Fundador del PNV, y mucho más que eso: el hombre que quiso recuperar para Euskadi, primero la unidad de sus territorios, cuestión que ni como futuro objetivo, se había planteado, y sobre todo y lo más importante, la Identidad Vasca. Es absolutamente “extemporáneo” llamar xenófobo o racista, fuera del contexto en que hace 130 años, se encontraba.

Al igual que las acusaciones de enemigo de la igualdad entre hombres y mujeres. ¿Acaso las mujeres votaban o desempeñaban en el siglo XIX un papel fuera de sus domicilios particulares? .¿Acaso las primeras rompedoras del papel al que habían sido relegadas las mujeres, eran proclamadas por algún autor de la época?. ¿También se olvida en un siglo convulso y difícil para la configuración de los distintos pueblos de Europa, y la recomposición de las nacionalidades más allá de los antiguos países ensamblados en los Imperios Reinantes?. ¿ Acaso el Derecho Civil Foral no preservaba los derechos de las mujeres, en materia privada, herencias y bienes propios? .

Este es un terreno que no se toca, y mucho peor, que no se explica más que en círculos relacionados con asuntos jurídicos que la gente va conociendo poco a poco sobre Nuestros Fueros. ¿Acaso Sabino Arana no fue un firme defensor de los Fueros de la cultura y del Euskera nuestro idioma?.

Pero se leen los textos de Sabino Arana, como si fueran escritos del siglo XXI. Da igual que se hable de Religión o Confesionalidad de un Partido en el siglo XIX y parte del XX; de los derechos sociales que por cierto son reconocidos y exigidos por un Papa, Leon XIII, en una magnífica Encíclica.  Se mira a Sabino y a sus congéneres con ojos del primer cuarto cumplido del siglo XXI.  Y lo malo es que a nuestros jóvenes no se les explican estas cosas y con mucha frecuencia se dejan influenciar e incluso se avergüenzan de decir que votan un Partido del que los “Zarzalejos” o en el extremo contrario de los nuevos “Adanistas” de la llamada Izquierda Abertzale, que probablemente caen en el mismo “odio” o incultura o peor manipulación de la Cultura, insultan.

 En fin que ya me he enrollado de nuevo. Besarkada bat Iñaki, bien por tu preocupación por los “eslabones que se van rompiendo”.

Y un apunte final:

Lo que veo es que somos un poco llorones. Nadie dice que es lo que debemos hacer para evitarlo. Yo creo que habría que empezar por preparar a nuestra gente, a los que hemos nacido aquí y a los que llegan para trabajar con nosotr@s. Y enseñarles un poco de nuestra historia, de lo que significan nuestras costumbres, nuestra cultura; el idioma más antiguo de Europa a fortalecerlo y preservarlo; nuestros valores, y porque no, lo bien que se vive y puede vivirse en nuestro entorno. Que no se vaya nuestro capital humano, que hay que recuperar aquellos que se fueron llevando consigo su talento y una forma de estar en la vida. Y no repudiar tampoco aquellos que quieran venir a darnos su trabajo y su talento. Eso también es Política, e Historia, como lo es relatar quien fue Sabino Arana, en el entorno en el que vivía, y traer sus aportaciones al siglo XXI, entendiendo que vivió en el XIX.

Y un tercer comentario:

“Efectivamente, vamos relegando el Euzko Abendaren Ereserkia (Gora ta Gora) por el Agur Jaunak, Gernikako arbola, etc.

Así como Euskadi en lugar de Euzkadi, que proviene de la contracción del prefijo Euzk y el sufijo Adi, Euzkadi, Egizkiko Adi, los provenientes del sol, es lo que significa y de ahí, que se debe escribir con Z.

Invento nacionalista dice Zarzalejos, pero solo el vasco…el nacionalismo español, proviene por la gracia de Dios, ya sabemos que el nacionalismo español, es el único que no tiene espejo.

Del PNV primigenio al de ahora, es como comparar, un café solo y derivarlo a un descafeinado de sobre, con leche desnatada, Sin lactosa y con sacarina…”