Xabier Ollo
Jueves 2 de abril de 2026
Que atrevida es la ignorancia (pero con qué facilidad se extiende).
Vayamos primero al fondo y luego a las formas:
Vayamos al fondo.
La autodenominada Izquierda Abertzale (movimiento revolucionario) utiliza los símbolos y las reivindicaciones para «la confrontación», por lo que cuando ya no les sirven para ese fin los rechazan o dejan de lado y buscan otros (incluso contra los anteriormente utilizados).
Es lo que ha ocurrido con la Ikurriña. Cuando les servía como «elemento de confrontación» la utilizaban, cuando ya está normalizada y no le sirve para «la confrontación» la aparcan y buscan otro «elemento de confrontación» (del que luego comentaremos) contra la propia Ikurriña.
Sin embargo, si nos fijamos, en Navarra la siguen «impulsando”, incluso en contra del «nuevo elemento de confrontación» que he mencionado (exigencia de su colocación en ayuntamientos, etc.) porque aquí aún les sirve de «elemento de confrontación».
En el fondo, nunca les ha gustado la Ikurriña (salvo si pueden «manipularla») por su significado y por su creador. No olvidemos que uno de sus leitmotivs era (y es) «solo Sabino sobra» y que «hay que destruir todo lo que hizo ese hombre maldito» (recomiendo la búsqueda de quien y cuando dijo estas frases). El problema es que muchos acomplejados les siguen el juego (tanto cuando usaban la Ikurriña como cuando la minusvaloran). En este sentido «quien no sea cofrade, que no tome vela» pero «que cada palo aguante su vela».
Y vayamos a la forma.
Nos dicen que «la bandera de los 7 territorios históricos es la del Reino de Navarra, la bandera roja con su corona del reino» (vaya, algunos parece que se olvidan de las cadenas, y de que son «antimonárquicos», y otros, en el colmo de la «ignorancia manipuladora» dicen que las cadenas son una imposición «española»). Pero en otros casos, incluso reniegan de la esta bandera y se apuntan a un águila negra.
En todo caso, se ve que se trata solo de una búsqueda de confrontación con la Ikurriña.
Pues bien, sin hacer mucha Historia he de señalar varias cuestiones.
– El Reino de Navarra en ningún momento (ni en los de su máxima extensión territorial) agrupó a la totalidad de los territorios vascos. Ni Bizkaia (la Bizkaia nuclear, porque el Reino de Navarra solo llegó hasta el Duranguesado), ni Lapurdi, ni Zuberoa formaron nunca parte del Reino de Navarra.
– Cuando Teobaldo I (rey de Navarra y Conde de Champaña) adoptó un escudo de fondo rojo con un “carbunclo cerrado con barras pomeladas” como armas de la familia real en el siglo XIII, ni Gipuzkoa ni Araba (salvo la Sonsierra) formaban parte del Reino de Navarra.
– Las barras pomeladas se convirtieron en “cadenas” ya para el siglo XV. De hecho, -en el Privilegio de la Unión dado por el Rey Carlos III de Navarra (de la dinastía Evreux) a Pamplona se dice que escudo de la ciudad «ira orlado con nuestras cadenas de Navarra”.
– En cuanto al “Arrano Beltza” es el sello personal de Sancho VII el Fuerte. No era “símbolo de la monarquía” (y menos del País), sino que era su sello personal. Fue el único Rey que utilizó ese sello: ni su padre y predecesor (Sancho VI el Sabio) ni su sobrino y heredero (Teobaldo I), ni los anteriores ni posteriores lo usaron. No era símbolo de Navarra. Y como curiosidad, Sancho VII el Fuerte lo adopto en recuerdo de su abuela, Margarita de L’Aigle, esposa de García el Restaurador.
Como vemos, el Reyno de Navarra, jamás agrupó a la totalidad de los territorios vascos. Sus símbolos, por tanto, no han representado ni representan a la unidad política de la totalidad de los vascos.
Fue Sabino Arana y Goiri fue quien concibió e impulsó una unidad política vasca. Una unidad política basada en la libre adhesión y en la confederación de los territorios vascos (y no una “conquista” por uno del resto).
Fue Sabino Arana y Goiri quien le dio el nombre “Euzkadi” y quien creo el lema “Euzkotarren aberria, Euzkadi da”.
Y fue Sabino Arana y Goiri quien diseño la Ikurriña (bicrucífera, sobre fondo rojo que simboliza la tierra vasca, una cruz de San Andrés verde que representa la Libertad del País y sobre ella una Cruz blanca en representación de los valores del País).
Una bandera que, rápidamente, el pueblo adoptó como símbolo y emblema de la unión política y de la libertad de todos los vascos, sin menoscabo de los símbolos de cada uno de los Territorios Históricos.
Cuidado pues, cuando pretenden apartar y/o minusvalorar la Ikurriña (con excusas o con una «ignorancia manipuladora»).
El problema es que muchos acomplejados les siguen el juego.
Lamentable titulo.
Y qué hace el PNV, por ejemplo en alguna presentación del Aberri Eguna?
Me gustaría saber tu opinión.
Eskerrik asko, Iñaki.
Jarraitu orrela.
Me parecen bien las que hace el PNV en Sabin Etxea.No me gustó la de lIzarra.
Artkulu ona,Xabier .
Veamos,una bandera es algo identitario,es como un logo o una señal,que sirve para identificarse entre los miembros d esa bandería y distinguirse de los d otra u otros colectivos d personas,por ejemplo logo más famoso la d la cruz cristiana sirve para diferenciarse de la media luna,y al revés.
En nuestro país tenemos varias banderas legales,la española,otros utilizan la republicana de España,la kurriña,y la bandera foral.Abundan las banderas d Sahara,Gaza,LGTB,comunista ,del Osasuna etc.
La bandera de Sabino,»copia» de la británica,gusta o no gusta,gusta más o menos.Hay quien tiene varias banderas,la de Osasuna ,la roja foral y la española.
Con sto quiero decir Iñaki,que una bandera NO SE IMPONE por la fuerza ,se puede imponer por propaganda.
La ikurriña no es la bandera de todos los vascos,para unos si,para otros ni por el forro.
Hoy oficialmente la ikurriña es una bandera autonómica,que está en los Ayuntamientos con i la bandera española y la d GAZA.
En Irlanda del Sur, es decir en la actual república del Eire, que es un país independiente y miembro de la Comunidad Europea, cuando se independizaron de los británicos, no tomaron su bandera histórica que era la cruz roja de San Patricio sobre fondo blanco y que se encuentra integrada en la actual bandera británica, sino que decidieron crear una nueva que fuese verde por los católicos, naranja por los protestantes y en medio blanca por la paz entre ambos, incluso el arpa dorada que representa a Irlanda la tuvieron que negociar con la cerveza irlandesa Guinnes pues ya tenían ellos antes una, dicho de otra forma, cuando se quiere, se puede, está bien mirar al pasado para ver un punto de unión entre todos, pero si se quiere también se puede mirar al futuro y desde el respeto a la historia, buscar algo nuevo que nos represente a todos.
Quiero recordar también que en Europa existe una euroregión a la que pertenecemos, que también incluye a Navarra, incluso a Gazcuña y Aquitania, teniendo en cuenta nuestros vínculos de origen histórico con ambos territorios, ahí ya hay un tipo de unión quizás no política, pero que si incluye prácticamente todos los territorios con los que tenemos relación, más allá de lo que entiendan unos y otros.
Conocer la historia es un valor enriquecedor en sí mismo, pero es absurdo pretender convertirla en precedente o argumento en el que basar reivindicaciones actuales porque entonces se recurre a distorsionarla, retorcerla, simplificarla infantilmente para servir a esa reivindicación.
Este es un caso claro. El viejo Reino de Navarra se convierte en el precedente el Estado Vasco soberano e independiente que unia a todos los territorios de la concepto cultural de EH y que fue invadido por las armas por los malvados españoles.
Eso no fue así pero simplifica el relato.
Y no hace ninguna falta. La mera idea elemental de democracia actual y una realidad cultural-linguística existente son suficientes para sostener el derecho a decidir de los vascos y denunciar la actitud de la actual España por no facilitar su ejercicio.
Por otro lado la IA se va a ver empujada a afrontar el dilema de asumir parámetros sabinianos (modulados a la época actual) ante una realidad a la que ya se enfrentó Sabino con los ojos propios de su época.
La llevada masiva de gente de otras culturas va a provocar un cambio en la demografía, fisonomía y sociología del país que potencialmente puede diluir los rasgos de la identidad nacional vasca.
De hecho ya están empezando a ver las orejas al lobo y a matizar el discurso de puertas abiertas y a lanzar advertencias.
Por cierto…para toda esta gente que se incorpora a nuestra sociedad, para ganarla para la causa, va a funcionar mejor la ikurriña…les importan tres pepinos las historias de viejos reinos y reyes sanchos…