EL  PRIMER ABERRI EGUNA Y EL UNITARIO

Domingo 5 de abril de 2026

Conté  como mi aita tenía un Cancionero Vasco que les servía en Juventud Vasca de Bilbao para animar las salidas al monte, las excursiones y las sobremesas. Había que estar siempre cantando canciones reivindicativas.

Y ahora saco a la luz éste recordatorio del primer Aberri Eguna de 1932. El dibujo es del artista Martínez Ortiz. Está  editado en la imprenta Verdes Atxirika que es la que  sacaba adelante todas las publicaciones. Se encontraba en la calle Correo de Bilbao.

Dentro está escrito el origen y llamamiento del Aberri Eguna. Todo gira alrededor de la figura de Sabino Arana. El Aberri Eguna quería recordar, en sus Bodas de oro, los cincuenta años del hecho, la conversación de Sabino y Luis, que dio origen al movimiento abertzale que culminó en la creación del EAJ-PNV. Al día siguiente de este llamamiento la Gran Vía y la Ría de Bilbao se llenaron de abertzales celebrando el domingo de pascua como día de la Resurrección de la Patria.

En éste momento hay un movimiento para celebrar el Aberri Eguna de forma conjunta. Nada que objetar. Pero es curioso. El Aberri Eguna tras 1932 lo celebraba solo el PNV hasta la caída de Bilbao en 1937. Luego lo asumió el Gobierno Vasco en el exilio hasta que en 1963, creyéndose más abertzales que los fundadores del nacionalismo se convoca en Itxasu otro Aberri Eguna paralelo y rompe esa unidad con la argumentación que en el Gobierno Vasco estaba el PSE y los republicanos. Normal. Pretendía ser la fiesta de todos los vascos. Y, sin ellos, sin los de Itxasu, fue así hasta 1976 cuando ETA revienta el Aberri Eguna de Iruña secuestrando y matando a Aingeru Berazadi, un día que pretendía ser el del gran pulso democrático contra la todavía estructura del régimen. El mundo de ETA  estaba por reventarlo todo.

En 1979 ya el PSE deja de celebrar el Aberri Eguna. Hoy no celebra nada, porque su Patria ya no es Euzkadi, pero este movimiento unitario al que he aludido quiere un Aberri Eguna de todos los vascos. Primero lo revientan y luego piden unidad. Nada nuevo. La idea es buena pero ahí está ese pasado que pesa y mucho.

De todas maneras ahí está este bonito recordatorio, la historia y el primer llamamiento  de un Aberri Eguna. Hace nada menos que 94 años. Como diría Don Manuel de Irujo, ”todo eso está muy bien, pero, ¡los conversos a la cola!.”.

EN LA POLITICA, EL BIEN NO PUEDE VENIR DE LA PREPOTENCIA

Sábado 4 de abril de 2026

El pasado Jueves Santo el Papa fue a la Basílica de San Juan de Letrán y después de la ceremonia del lavamiento de pies dijo una frase redonda que la he recogido en el título. Ese mismo día  vi un video del Papa Francisco que les pedía a sus obispos, curas y feligreses que la doctrina cristiana solo llegaba “callejeando”, es decir, saliendo a la calle, escuchando y hablando con la gente.

Es lo que hacía el EAJ-PNV en tiempos pasados. Quizás esto  que se hacía se trate de actualizar y revitalizar desde el BBB presidido por Iñigo Ansola. Me alegraría que se vencieran todos los miedos y resistencias.

También es cierto que ahora se nos dice que los tiempos son otros y que lo importante son las nuevas herramientas digitales. ¿Y por qué no las dos formas de comunicación?. Son excusas de gente con visión roma de la política. O que temen algo.

Y veo que una Organización Municipal envía a sus afiliados esta carta:

Kaixo Alderdikide!

Desde la Junta Municipal hemos preparado una pequeña encuesta para conocer vuestra opinión y poder organizar charlas y actividades sobre temas que realmente os interesen.

En este sentido, nos gustaría saber:

*Qué temas os gustaría tratar en las charlas

*Que días os vienen mejor.

*Que otras sugerencias tenéis.

Vuestra participación es muy importante para construir entre todos una agenda útil e interesante para toda la afiliación.

Carta sucinta, clara, y oportuna.

La contesto:

1.- Sobre todo me interesa todo lo concerniente  a  la historia del Partido, personalidades, y temas de actualidad (energía nuclear, emigración, aborto, ultraderecha, dictaduras comunistas,….).Si es apoyado por alguna película, que las hay, mejor.

La Fundación Sabino Arana organiza charlas a las que jamás acuden autoridades del Partido, EGI, y personas relevantes que deberían acudir. Es un gran esfuerzo que se pierde. Sugiero que desde las autoridades del Partido se les pida estén presentes como están presentes en otras convocatorias y recepciones intrascendentes.

Haría además un esfuerzo en facilitar la presentación de libros. No es fácil encontrar salas y público con debate.

2.- El mejor día es el jueves.

3.- En la sede de Sabin Etxea haría un ciclo de conferencias bajo éste epígrafe.

”Como el EAJ-PNV, negociando, logró ésto:

a) EITB.

b) La Ertzaintza.

c) Osakidetza.

d) El Metro

e) Zabalgarbi.

f)  El Guggenheim

g) La Transferencia de Aguas

h) Las negociaciones con Suárez, Felipe González, Aznar, Rodríguez Zapatero, Rajoy, Sánchez.

i) Lizarra-Garazi y el fin de ETA.

j) Educación y Euskera.

Y con toda esta información hacer un video, una publicación y moverla por todas partes.

Si no lo hacemos al final lo logrado va a ser propiedad del PSE o de Bildu. Ya hay atisbos.

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En el pasado, en Bizkaia esto funcionada hasta la presidencia de Itxaso Atutxa. Jon Sánchez coordinaba las charlas. Un día me llamó y me dijo: se suspenden las charlas “¿Hasta cuando?” le pregunté. ”Ya lo dirán”. Hasta hoy. Sin explicación alguna, ni como deferencia. Ordeno y mando.

Y no lo digo por mí, pues el 16 en Ondarreta tras visionar una película de Galíndez, hablaremos de su vida. Lo digo porque el PNV tiene un acervo de gentes con conocimiento, experiencia y un activo impresionante que se dilapida.

Igual eliminaron aquellas charlas y encuentros protagonizados por cargos públicos en los batzokis por temor a la crítica, cosa que jamás ocurría, por lo menos en mi caso, ni creo que en ninguno, pero incluso siendo así, internamente es bueno el sentido crítico para mejorar. No hay nada como el debate con argumentos y respeto. Y nada peor que el Amenismo.

Estuve hace quince días en la trabajada charla que nos ofreció Iñaki García Uribe sobre las ermitas de Bizkaia, plena de estupendas fotografías. Había unas sesenta personas. Ningún concejal, nadie de la Diputación, nadie del BBB, nadie del EBB, ningún Juntero a los que ves siempre en saraos exteriores. ¿No les interesa?. ¿Por qué no dan ejemplo?.

¿No les importa la cultura?.

En este caso por no venir no vino ni la Presidenta de la Fundación Sabino Arana, Arantza Tapia y eso desanima mucho. Y entiendo pueda tener un compromiso que lo justifique, pero eso se resuelve llamando al conferenciante y dándole explicaciones. Esto  se llama educación. Pero no. Se  han perdido las formas, y, la prepotencia denunciaba por el Papa, anida y crece.

Hay que callejear y, lo dicho por el Papa, la prepotencia en la política es rechazable. No suma, resta. Me gustan estos criterios. Dirán que es cosa de curas. Pues que lo sean. Son verdades como templos.

ES LA BANDERA QUE DEFENDIERON LOS GUDARIS.

Viernes 3 de abril de 2026

Hay personas a las que no les gusta se diga lo que pasa. Y esto es como una película en cámara lenta pero con final. Fue Sabino quien enunció el necesario estado vasco con siete territorios y un nombre, Euzkadi.

Pues bien ahora Euzkadi es la CAV (Comunidad Autónoma Vasca) y Euskal Herria, vocablo permitido por el franquismo, (Euzkadi, no lo fue), es Euskal Herria.

Y un paso más. Antes el nacionalismo vasco enarbolaba la ikurriña. Pasó a ser la bandera de Bizkaia a la nacional vasca por decisión de aquel gobierno en guerra de 1936 y ratificada en el estatuto. Los gudaris lucharon bajo sus pliegues.

La derecha navarra no deja que la ikurriña se ice en los balcones navarros, pero el nacionalismo vasco, la veía como su bandera nacional. Pues bien. Por real decreto de Sortu hoy tenemos dos banderas, la ikurriña y la bandera navarra. Nadie dice que la navarra, la de gipuzkoa, la de Araba las de Soule y Laburdi no existan sino que la ikurriña las representa a todos. Porque somos una nación y tenemos una bandera.

Y aquí dos comentarios que me hacen al post de ayer:

CÁUSTICO

Entre unos y otros, otras y unas, andamos un poco despistados. Ese purismo artificial de discutir los detalles del asunto sin haber conseguido la base, lo arrastramos desde hace mucho tiempo. Quienes consideramos a Sabino Arana como el creador del nacionalismo vasco y a la Ikurriña como la bandera que defendieron los gudaris de verdad, por un lado nos hemos dejado robar el mérito por los de las rebuscadas banderas ajenas y por otro lado nuestros propios presuntos líderes nos han dejado colgados de la brocha. Si a eso le sumamos el profundo declive de la natalidad y la pérdida de peso del idealismo en favor del egoísmo, nos quedan dos teleberris. Antes muertos que juntos.

XABIER OLLO

Comentaba el otro día y lo repito:

La autodenominada ¿IA? (movimiento revolucionario) utiliza los símbolos y las reivindicaciones para «la confrontación», por lo que cuando ya no les sirven para ese fin los rechazan o dejan de lado y buscan otros (incluso contra los anteriormente utilizados).

Y lo hacen con la Ikurriña, con el término Euzkadi (o Euskadi, como era su opción en los 70-80 para “confrontar” contra el término sabiniano), con el Himno Nacional, …

Donde les sirve para la “confrontación” (como en Navarra) los usan…

Y cuando o donde no les sirven para “confrontar” buscan otros elementos (¿volviendo a términos y símbolos carlistas?) que les sirvan como “elementos de confrontación”…

En el fondo, nunca les ha gustado ni la Ikurriña, ni Euzkadi-Euskadi, ni la Libertad de nuestro Pueblo (salvo si pueden «manipularlos») por su significado y por su creador

No olvidemos que uno de sus leitmotivs era (y es) «solo Sabino sobra» y que «hay que destruir todo lo que hizo ese hombre maldito» (recomiendo la búsqueda de quien y cuando dijo estas frases..

El problema es que muchos acomplejados les siguen el juego (¿por miedo’ por complejo?, por irresponsabilidad?)

¿Tontos (in)útiles?

En este sentido «quien no sea cofrade, que no tome vela» pero «que cada palo aguante su vela».

P.D.: La ¿IA? es como el Rey Midas. Todo lo que toca o manipula parece que brilla, pero se convierte en frio, muerto e inusable.