«No hay mejor maestro que la biarra» (Lumbier)

Sábado 16 de julio de 2022

El vocablo biarra procedería del euskera (beharra), se traduciría como necesidad y habría pasado a formar parte del substrato léxico de amplias zonas de la zona media de Navarra en la cruda postguerra española. Posteriormente y con el milagro económico de los años 70, la niebla del olvido la cubrió con su manto pero la previsible crisis económica mundial que se avecina para el próximo quinquenio, volverá a poner dicho vocablo de plena actualidad.

Así, el shock traumático provocado en la sociedad por la irrupción de coronavirus y la posterior entrada en recesión de las economías obligará a una profunda catarsis y metanoia de la sociedad en su conjunto que hará revisar los fundamentos que lo sustentan tras el hundimiento de la torre de la globalización universal y el final del consumismo compulsivo. La metanoia sería transformar la mente para adoptar una nueva forma de pensar, con ideas nuevas, nuevos conocimientos y una actitud enteramente nueva ante la irrupción del nuevo escenario pandémico lo que implicará la doble connotación de movimiento físico (desandar el camino andado) y psicológico (cambio de mentalidad tras desechar los viejos estereotipos vigentes).

El retorno a escenarios de recesión económica provocará el vertiginoso tránsito desde niveles de bienestar hasta la cruda realidad de la pérdida del trabajo, inmersión en umbrales de pobreza y dependencia en exclusiva de los subsidios sociales, con lo que el retorno al medio rural se perfilará como una alternativa seria. Así, según CCS (Centro de Colaboraciones Solidarias), “no es posible seguir creciendo de forma indefinida pues seguir por esa senda tan solo producirá más miseria social y más destrucción ecológica y para ello hay que gestionar de forma sostenible nuestra riqueza natural.

Agricultura, ganadería, pesca y explotación forestal son sectores que llevan décadas en decadencia, ahogados por la competencia desleal que impone la economía global y sin embargo tienen un enorme potencial para crear eco-empleo pero para ello sería necesaria apoyar la producción ecológica de alimentos, incentivando el consumo local de productos pesqueros, agrícolas y ganaderos autóctonos y promoviendo la conversión de la actual industria forestal hacia explotaciones que cultiven especies de mayor valor añadido o que produzcan de forma sostenible la biomasa que necesita el país para reducir su dependencia de los combustibles fósiles.

Así, la escalada de los precios del gas y la electricidad habría sorprendido a Europa con las reservas de gas en mínimos históricos (60% ) y habría escenificado el fracaso rotundo de las políticas energéticas de una Unión Europea incapaz de lograr la utópica autosuficiencia energética. En este contexto, emerge la energía verde como alternativa energética lo que implicará la conversión de la actual industria forestal hacia explotaciones que cultiven especies de mayor valor añadido o que produzcan de forma sostenible la biomasa necesaria para reducir la dependencia de los combustibles fósiles y de lo que sería paradigma la planta de biomasa de astillas de madera de Aoiz (Navarra) que estará operativa en el 2022.

Asimismo, dada la actual coyuntura de emergencia energética y que la producción de astillas de madera es más barata que la de pellets, no sería descartable la instalación de nuevas plantas de biomasa de astillas a lo largo de la geografía peninsular queutilizarán la madera de aprovechamientos forestales en población próximas para fomentar la economía circular, minimizar la huella de carbono y optimizar la cadena de valorcon la consiguiente creación de puestos de trabajo fijos que posibilitarán el crecimiento demográfico de las despobladas zonas de montaña.

En consecuencia, la biarra forzará al imaginario colectivo a adoptar una nueva forma de pensar y una actitud proactiva ante la irrupción del nuevo escenario de crisis mundial que tendrá como efectos benéficos el redescubrimiento de valores caídos en desuso como el esfuerzo, el decrecimiento, la economía circular, el auzolan, la solidaridad, el respeto por el medio ambiente y la búsqueda de una nueva utopía. A pesar de su carácter no real, la utopía permite reconocer los ideales de una sociedad o comunidad en un momento concreto de su singladura histórica así como los obstáculos que impiden cristalizar su sueño idílico y la utopía así concebida sería el camino para alcanzar un sueño que llevaría implícito en su potencia la facultad de devenir en acto concreto (en el camino está la meta), siendo preciso transitar por la senda marcada por il poverello d´Assisi: “Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible”.

GERMÁN GORRAIZ LÓPEZ-Analista

Comentarios a Clandestina

Jueves 14 de julio de 2022

Koldo Anasagasti y Maite Goñi presentan el libro “Clandestina”

Hace unos días edité un post dando cuenta del libro de Koldo Anasagasti titulado Clandestina. Se trata de la historia de la radio Euzkadi clandestina y secreta que transmitía en onda corta todos los días desde Venezuela y lo hizo por espacio de 13 años. Toda una hazaña.

He visto con satisfacción el reconocimiento a un trabajo realizado por gente anónima y muy competente y a continuación expongo algunos de esos comentarios¡. He elegido 20 pero hay muchos más:

1.- Koldo Anasagasti, exdirector de ETB y Maite Goñi, Directora de audio y digital de EITB,  presentan el libro “Clandestina” en EITB

«Las personas que hicieron aquella Radio Euskadi no han tenido todavía suficiente reconocimiento»

Koldo Anasagasti recupera en ‘CLANDESTINA. Radio Euzkadi, un irrintzi desde Venezuela’, la historia de cómo un grupo de vascos exiliados fraguaron y mantuvieron activa durante 12 años la emisión de un programa diario desde una radio clandestina en la selva venezolana.

CLANDESTINA. Radio Euzkadi, un irrintzi desde Venezuela. La nueva obra de Koldo Anasagasti narra la historia, a veces casi increíble, de una Radio Euskadi clandestina en Venezuela. Un proyecto que nació con el espíritu de narrar la verdad y la realidad de las noticias que llegaban del Gobierno vasco en el exilio y que llevó a un grupo «de voluntarios» a levantar una estación de radio en medio de la  venezolana, a más de 60 kilómetros de Caracas. Fue un programa diario, de tan sólo una hora de duración, y que se mantuvo ininterrumpido durante 12 años.

Clandestina, pero «con el consentimiento tácito» del Gobierno venezolano, nada se supo de su existencia hasta bien pasados los años 70. Con un lenguaje encriptado y en el que términos como txalupa o macuto servían para enmascarar su existencia, por la radio pasaron nombres como Iñaki Anasagasti, hermano del autor del libro. Pero, tal y como reconoce Koldo Anasagasti, ni él mismo supo que su hermano era parte activa de la emisora.

Más de 40 años después del aquel proyecto, Koldo Anasagasti cree que aún sigue siendo bastante desconocido y poco investigado. Y por eso, reivindica su lugar en la historia. «Las personas que hicieron aquello no han tenido todavía el suficiente reconocimiento», asegura.

2.- Ricardo Franco

Historias como la Txalupa, el último libro de Koldo Anasagasti, constituyen documentos históricos imprescindibles para mantener una memoria histórica veraz, vivida casi en primera persona (desvelada por su hermano Iñaki con pelos y señales, tras muchos años de obligado silencio, para no inquietar a los suyos).
Es un libro que habla de verdades, de lealtades, de resistencias, de temores valientemente vencidos, de patriotismo, de actitudes ingeniosas, de cooperación para el logro, de nostalgias….

Y de muchos nombres que, afortunadamente, se han rescatado del olvido.
Cuenten lo que cuenten en los siglos venideros, queda aquí el relato de una verdad.
Parafraseando a otro exiliado; que descansa en Collioure, al sur de Francia, y cuya infancia fue un recuerdo en un patio de Sevilla: “La verdad es lo que es, y sigue siendo verdad aunque se piense al revés.”

3.- Xabier Intza

Hoy, la aterosclerosis política anida en la inmensa mayoría de nuestra clase política dirigente. La comodidad y la buena vida cotiza al alza.
Extraordinario relato y extraordinarias personas. Zorionak!!!!

4.- Gustavo Gómez

Excelente artículo!!

5.- Pablo Basterretxea

ZORIONAK! eta MILESKER! a toda esta gente. Se merecen (os merecéis) mucho más que una placa, y  esa placa, con TODOS los nombres. Biotzez

6.- Rafa

A veces, soy crítico con determinadas posturas nacionalistas, pero ante el relato de hoy, sobre algunos hombres  y mujeres que colaboraron en difundir mensajes de resistencia al franquismo…quiero dejar mi sentimiento de afecto y admiración a esos hombres o a sus familiares en el caso de los que no viven .

7.- Monika Aperribai

Qué PERSONAS más valientes, comprometidas y empáticas!!!.

Una pena que personas así no se recuerden más a menudo y se les hagan reconocimientos, aunque sea a título póstumo.

Siempre caemos en el error de hacerlo cuando ya no están entre nosotros.

Zorionak por el articulo Iñaki.

8.- Caústico

Y lo hacían por Euzkadi, sin cargos ni contraprestaciones. Ejemplares ellos y el artículo de Iñaki.

9.- Pedro Ereña Etxeberria

Sencillamente fascinante.

Una locura de cuatro txalados románticos por su patriotismo y por su honor .

Mila Esker Maixu eta Lagun

10.- Amaya Gaztelu Imatx

Qué joya Iñaki! Eskerrik asko!

11.- Hugo Manuel Díaz Milano

Iñaki, era un secreto tan bien guardado que Iñaki Aretxabaleta me contó que su aita cuando se enteró tiempo después que éste había trabajado en Radio Euskadi le reclamó por qué no se lo había dicho, Iñaki le dijo eso no podía revelárselo a nadie incluyéndolo a ál. Me permito sugerirle a tu hermano coloque el libro a la venta en Amazon, porque así es más fácil comprarlo dese el exterior. 

Felicitaciones y saludos desde Caracas.

Hugo Manuel Diaz Milano

Iñaki compré la edición digital, en papel está agotado.

12.- Manu Legarreta Iragorri

Enorme!!!!!!

13.- Angel Ruiz de Azua

Increíble historia

14.- Imanol Acha

Yo compré dos copias en libros.cc y me llegaron en una semana

15.- Alberto Erkoreka Jimenez

Magnifica lección de historia escribe un libro con todos tus artículos es fácil copiarlos y editarlos hazlo

16.- Jr Leku

Iñaki, ahora manda la tecnocracia, el postureo, el peloteo y la corbata bien puesta.

Vaya prodigio de memoria tienes niño.

17.- Robert De B.A

Impresionante, la locura, la valentía y el compromiso de toda esa gente, joder…que falta nos hacen…Es una maravillosa descripción de aquel equipo.me alegra acertar, la verdad es que la falta de ilusión actual, el bajo compromiso más allá de alguna sillita cómoda y con eso ya cumplo con mi país…etc,etc…la perdida de valores de los más jóvenes que ya no saben ni quienes son y algunos ni siquiera quienes quieren ser, la vida cómoda, el sentimiento nacionalista (que no nacional) ya institucionalizado, que nos queda por hacer???

Desde mi punto de vista, ya presbiciado: TODO, porque si seguimos así podemos diluirnos en otra provincia más del sur de Europa, y olvidarnos de que haber llegado aquí nos ha llevado unos miles de años.

18.-Rafael Castellano de la Puente

Gran crónica. Ante el homenaje a los combatientes vascos que defendieron Euskal Herria contra los Franconazis del Stuka y aviones Savoia de Mussolini incluidos, más la Marina fascista a pocas millas, debo objetar que la Prensa haya dividido a estos héroes en Milicianos y Gudaris. Un gudari es un combatiente, un ‘miles’, alguien que hace la guerra. Me solía escribir a máquina un combatiente en carros o simples furgonetas blindadas con placas de hornos Bessemer a los lados, heroica chapuza sin retrovisor. Era comunista e imprentero. Tiraba «Mundo Obrero» en una linotipia y lanzaba luego los tipos a la mar. Milagros heroicos. Un tristemente célebre comisario, cuando éste mi corresponsal marxista estaba ya preso, le ponía un cable en el pulgar del pie que lanzaba descargas eléctricas cada cuarto de hora. Estaba un poco pallá, consecuencia de la tortura, pero tenía que contárselo a alguien. Todos los combatientes contra el Tirano en este territorio (y en la Resistencia francesa) son lo mismo: guerreros/gudariak.

19.- Lekim Raskolnikov

Buena gente. Mi reconocimiento.

20.-Pedro Arriaga

A fin de contrarrestar las mentiras del régimen de Franco y poner voz al silencio de aquello que éste no quería contar, entre los años 1965 y 1977 emitió desde Venezuela la estación clandestina Radio Euzkadi. Un grupo de jóvenes pertenecientes a EGI (Euzko Gaztedi Interior), alentados desde Donibane Lohitzun por Joseba Rezola, Vicepresidente del Gobierno Vasco en el exilio, y dirigidos por Jokin Inza, diseñó e instaló a sesenta kilómetros de Caracas, en plena selva, dos transmisores, un grupo electrógeno y una gigante antena romboidal. Vigilando y operando ese precario dispositivo estuvo durante esos doce años un antiguo gudari, Ixaka Atutxa, hombre recio donde los hubiera, quien se ofreció a proteger, incluso con su propia vida, la emisora que hacía llegar al mundo, cada día, la voz de la Resistencia Vasca. Este logro fue posible gracias a la entrega y al arrojo de los partícipes, a la connivencia de los diferentes gobiernos venezolanos y a la aportación económica de la comunidad vasca en ese país del Caribe. Se imponía la discreción. Ninguna persona fuera del grupo debía conocer su ubicación, por eso se referían a ella con el nombre de La Txalupa, para hacer ver que estaba situada en una embarcación en alta mar, y llamando Macuto al lugar físico donde se hallaba. Clandestina es una gesta real, narrada en forma novelada.