El blog de Iñaki Anasagasti

Viernes 27 de marzo de 2026

La fotografía es muy bonita y emotiva. Se repetirá el próximo domingo 29 de marzo en Algorta. A las 12:30 se celebrará una misa en memoria de los alderdikides fallecidos. A las 13:15 Ofrenda Floral en la plaza Lehendakari Agirre y a las 13:30 kalejira. Desgraciadamente no estarán ni la viuda del Lehendakari, Doña Marí Zabala, a la izquierda, ni Carlos Garaikoetxea que en ese momento era el presidente del EBB, por problemas de salud, pero la intención es la misma. Honrar a una gran personalidad  fundamental de nuestro pueblo en un Getxo donde en 1931, José Antonio fue su alcalde.

Esto que captó la fotografía  ocurrió el 8 de marzo de 1978. Navarros, Labortanos, Alaveses de la Rioja Alavesa, gudaris del batallón Gordexola, y muchísimo público hasta tal punto que en los accesos a Getxo el PNV había colocado pancartas saludando a los participantes al primer homenaje que se le hacía al Lehendakari, tras la dictadura, que llenaban la plaza.

A las once dio comienzo una Misa de sufragio, que contó con el coro espontáneo y unánime de toda la concurrencia. A la salida Iñaki Aretxabaleta bailó un aurresku ante la viuda del Lehendakari, María Zabala. Diputados y senadores elegidos el año anterior, burukides y personalidades del PNV allí estaban, entre otros/as la viuda del Vicepresidente Aurora Rezola. Se formó una comitiva, precedida por una gran ikurriña, espatadantzaris y txistularis que recorrió a pie todo el trayecto hasta Algorta.

La plaza de la Trinidad resultó insuficiente para abarcar a los miles de personas  concentradas. Muchas ikurriñas, rótulos y estandartes de las Juntas Municipales del Partido salido el año anterior de la clandestinidad. Había un gran entusiasmo. Y el batzoki, que había sido ocupado, allí estaba silente observándolo todo.

Peru Garate en nombre de las Juntas Municipales de Getxo y Ondarreta como organizadores del homenaje, resaltó la vinculación de José Antonio Agirre  con el  pueblo getxotarra como alcalde y vecino.

Acto seguido Carlos Garaikoetxea procedió junto con Dña. Mari Zabala a descubrir el monumento, mientras los txistularis y el público entonaban el “Gora ta Gora”.

El senador por Gipuzkoa Federico Zabala, hizo una breve semblanza del Lehendakari, haciendo finalmente votos para que “siguiera siendo  una luz y un ejemplo para lograr  una Euzkadi verdaderamente libre”.

Se leyeron dos telegramas de adhesión. Uno, del último presidente de la  II República en el exilio D. José Maldonado y otro de la Confederación de Entidades Vascas de América firmado por Santiago Zarrantz. Tras depositar varias coronas de flores, el acto de la mañana concluyó con el Eusko Gudariak.

El Lehendakarid el Gobierno Vasco en el exilio, D. Jesús María de Leizaola, envió un mensaje con motivo de éste homenaje al primer lehendakari de nuestra historia en el que afirmaba que todos los vascos estábamos en deuda con José Antonio Agirre fallecido en Paris en 1960.

Josep Lluis Carles, en nombre de Unió Democrática de Catalunya, entregó una Senyera al Presidente de la Junta Municipal, Peru Gárate.

Han pasado 48 años, las personas no son las mismas, pero el nexo de unión con aquel homenaje  se repetirá éste domingo. No se puede perder .El domingo será un gran día.

Jueves 26 de marzo de 2026

Varios, no yo, los que durante décadas hemos llevado la batalla reivindicativa del “Guernica” en Gernika nos enteramos el pasado martes, como si fuera una gran novedad que la Vicelehendakari había solicitado el martes al ministro Urtasun un  préstamo durante nueve meses del “Guernica” de Picasso.

No sé en que quedará aquella buena idea de colgar en el palacete al lado de la Casa de Juntas de todos los Cuadros alusivos al bombardeo. Los hay, además del de Picasso, de Ibarrola, Gandarias, Nik, Martínez Ortiz, Arteta (en este caso descubrí una carta en la que Ucelay le encargaba el cometido en 1937) y demás. Lo único conseguido fue cuando el alcalde Vallejo, rodeado de toda la crítica del mundo, inauguró una pared  en la Villa con el “Guernica” en mosaico. Y hoy, no hay turista que no vaya allí a sacarse la foto consabida. Vallejo acertó.

¿Solicitar el traslado no  es una iniciativa loable del gobierno?. Es evidente que si, pero a eso se le añadía la información adanita en EITB de no decir que esta ha sido inveteradamente una reivindicación del EAJ-PNV. Solo nuestra como partido. Solo. Se le unían los movimientos sociales de todo tipo sitos en Gernika.

Y lo argumento, pues éramos muchos los que seguíamos la consigna de ir al MOMA en Nueva York, bajo el franquismo, y solicitar que el cuadro viniera a Euzkadi como lo dijo Picasso, ”Cuando volviera la República”. El símbolo tenía y tiene mucha carga. En el edificio de la ONU en Nueva York, cuando la guerra de Irak, el tapiz del Guernica fue cubierto en señal de protesta.

¡La cantidad de carteles, Gudaris, pegatinas, peticiones que se han hecho con éste motivo!. Y la inmensa cantidad de gente involucrada. ”Gernika, Gernikara”.

Siendo Iñigo Cavero ministro de Cultura en tiempos de Suárez, el PNV lo solicitó, nada más abierto el Parlamento Vasco, y mucho más cuando en septiembre de 1981, de repente, se trajo de Nueva York el inmenso cuadro  y se colgó en el Casón del Buen Retiro. Previamente lo habíamos solicitado en varias sesiones del  neonato Parlamento Vasco consiguiendo a rastras que el PSE nos apoyara porque no gobernaban ellos sino la UCD. HB no iba al Parlamento. Gobernaba UCD y salvo en una resolución, tras un pleno del llamado “estado de la Nación”, Joaquín Almunia nos apoyó, pero nunca  más el PSOE ha dado la menor muestra de interés por el traslado del cuadro. Madrid manda.

Recuerdo que uno de los grandes protagonistas de su traslado desde Nueva York, Javier Tussell, vino a Bilbao a hablar con nosotros. Sabía de nuestra reivindicación y tenía sensibilidad, así como  de la proposición de ley aprobada, y, finalmente sabía cómo Joseba Elosegui se había arrojado en llamas ante Franco queriendo llevarle el fuego que el dictador encendió en Gernika en abril de 1937.

Tussell, buen historiador, no se oponía al traslado de forma temporal pero nos decía que temía por su regreso a Madrid. Le dijimos que si  para ellos Gernika era España, y si las bombas fueron para Gernika y si a raíz de aquel primer bombardeo de la historia Picasso había pintado el cuadro y puesto su nombre, ¿por qué diablos no podía estar en  nuestra Villa simbólica?. En el fondo, nos reconocían que Madrid no podía dejar de tener semejante joya simbólica en su milla de oro museística. Madrid, Madrid, Madrid, siempre Madrid. El Reina Sofía sin el Gernika se queda en la mitad.

Eran los tiempos en que nada se decía de que su traslado podía dañarlo, porque había venido empaquetado y se había vuelto a empaquetar y trasladado del Casón del Buen Retiro al Reina Sofía.

Recuerdo una escena en la oficina de José María Aznar en su despacho de Génova 13 cuando firmamos el Pacto de investidura con él en 1996. De repente, ante nuestra reiterada petición, nos dijo enfático.

“Mi padre es de Bilbao. Para mí sería un honor y un reto sacarme una fotografía ante el cuadro en el Guggenheim de Bilbao. Pasaríamos de una vez la página de la guerra civil. Lo haremos”.

Tras aquello no había debate donde no se lo pedía. No podía negarme su promesa pero siempre dilataba la respuesta a cuenta de los técnicos. Hasta hoy.

Recuerdo también haber ido con los alcaldes de Gernika, Dunixi  Abaitua, Juan Luis Zuzaeta y Eduardo Vallejo donde cada ministro de cultura que han ido pasando por aquel despacho logrando, en virtud de nuestra pesadez que un día me llamara Javier Solana cuando era ministro de Cultura diciéndome que tenía muchas presiones de los expertos madrileños para negar el traslado pero que a cambio le pidiéramos una obra para Gernika. Y de ahí surgió la petición y consecución de una obra de Henry Moore: ”Large Figure in a Shelter” (Gran Figura en un Refugio) colocada junto a la de Chillida en 1989. La develó su  sucesor el ministro Jorge Semprún y Joseba Arregi, consejero de Cultura, ni nos invitó al acto. Esto de la buena educación gubernamental debe ser algo  intrínseco al cargo, donde se excluye la buena educación. Para mí es un dato chocante e increíble.

Pero nosotros seguimos reivindicando el traslado. Fue entonces cuando se  cambió la excusa que ya no era que no se iba a devolver sino el que no se podía trasladar en virtud de  su mal estado. ”Pero si el hombre llega a la luna y se hace un trasplante de corazón, ¡no me contesten con la tontería esa de que está muy delicado! Elijan otra excusa y digan que no les da la gana porque España es Madrid pero recuerden que Picasso dijo que solo iría el cuadro a España cuando ésta fuera republicana”. Esta ha sido la reiterada batalla.

No menos de 23 veces con interpelaciones, preguntas, resoluciones, entrevistas, debates hemos solicitado el “Guernica” para Gernika por lo que cuando escuché y vi la noticia el martes de Ibone Bengoetxea  con el ministro sonreí, pero tras esto, me llamaron y en concreto Javi Maqueda, quien fuera senador  que me envió este correo.

“Iñaki, nunca reconocerán, y menos los de casa, lo que hemos hecho en Madrid como Grupo Vasco por este traslado aunque esa debería ser una iniciativa del Partido. Yo me tiré cuatro años con interpelaciones y preguntas en el Senado pidiendo a la ministra de Cultura Carmen Calvo el traslado del “Guernica” de manera temporal a Bilbao. Ella siempre alegó razones técnicas  sobre su posible deterioro pero, en privado, me reconoció que no lo trasladaban porque pensaban que nunca lo íbamos a devolver. Y le llevé al alcalde de Gernika, Miguel Ángel Aranaz y a un “niño de la guerra”, Iriondo a una sesión de control y a varios expertos, entre ellos Miguel Zugaza entonces Director del Museo del Prado y a varios técnicos con estudios que demostraban que era factible el traslado. Han pasado 18 años y se sigue con la misma matraca Y la única vía es Pradales-Sánchez.

“Te mando esta foto porque al parecer los que hemos trabajado por esta iniciativa no hemos existido siendo del mismo partido. Estamos ante el cuadro Zubia, el alcalde de Gernika Miguel Ángel  Aranaz y yo. Recuerdo que también le llevamos a Vidarte a la Comisión que se creó y que nos dijo que tenía una sala preparada en el Guggenheim para acoger el cuadro. Y recuerdo los informes técnicos que se presentaron para contrarrestar la falsa argumentación sobre su conservación. Ibone Bnegoetxea debería dejar de perder el tiempo reuniéndose con el ministro de Sumar, Urtasun y solicitarle este viernes al lehendakari Pradales que haga la gestión él con Pedro Sánchez como vosotros la hicisteis con Aznar y conseguir un compromiso. ¡La cantidad de debates que tenemos en los Diarios de Sesiones y tenemos que  enterarnos por la tele!”.

Pues si Javi, pero no creo te hagan el menor caso. Sánchez teme a la Sra. Ayuso y ésta dirá que el traslado a Gernika del cuadro es darle la razón a Txeroki o a Amboto. Si se levantó cuando el Lehendakari habló en euskera en la conferencia de presidentes, imagínate con esto. Pero bueno, intentarlo no está de más. Solo pedirle a la Vicelehendakari que tenga en cuenta esta historia que sucintamente contiene este Post y lo que nos dijo Aznar en su despacho.

Miércoles 25 de marzo de 2026

¿Cómo fue el recibimiento de Tomás Caballero, asesinado por ETA, a Manuel de Irujo en 1977?

No he entendido nada en estos días la postura  equidistante y cobarde del alcalde Asiron, un político que viene de aquella EA que lo tenía claro en relación a la violencia y al terror. No lo reconozco.

Me da que Sortu le aprieta de mala manera y él es incapaz de ejercer un liderazgo moral y decir algo tan de principio como que la Korrika es una iniciativa a apoyar  por su defensa y difusión del euskera  no siendo el caso de  los carteles loando a  los asesinos de su antecesor, Tomás Caballero, algo a excluir inmediatamente porque son algo condenable, rechazable  y descartable. Y si además lo llevan niños, se trata de un ejercicio de prevaricación indecente.

Su antecesor en el cargo como alcalde, Tomás Caballero, fue asesinado por ETA en1998. Fue una acción criminal tremenda  y quien permite carteladas llevadas por niños va en contra de la Korrika. Y no me vale los ejemplos que ha puesto.

Imagínense ésta escena. Por Iruña se aparece un tipo con un cartel apoyando a Nethanyahu y se mete en la Korrika. ¿Qué diría Asiron?. ¿Duarría medio segundo?.Ya veríamos lo que duraría  en la Korrika  el tipo del cartel y sé lo que diría Asiron. ¿Por qué pues tiene ésta  doblez moral en el caso de su antecesor Tomás Caballero?.

Ayer conté como al día siguiente de llegar al aeropuerto de Noain, Don Manuel de Irujo fue al ayuntamiento de Iruña donde le recibió y reconoció el alcalde en funciones Tomás Caballero.

Estuve, y tras el acto le pedí el texto a Caballero y le grabé a Don Manuel. Hoy  me han pedido los dos discursos de éstas dos personalidades que es lo que reproduzco a continuación. La fotografía es la del acto.

La  de Irujo  al Ayuntamiento de Iruña se produjo a las once y media del 26 de marzo de 1977. Y allí llegó Don Manuel  al Ayuntamiento de Iruña en respuesta a una invitación que le había hecho expresamente el alcalde accidental Tomás Caballero. Nuevamente fue recibido por gran cantidad de gente que le aclamó. Tras responder a esa muestra de simpatía popular se dirigió a la entrada donde le esperaban el alcalde y los concejales Pérez Balda, Valimaña, Martínez Alegría, Velasco, Etayo, Echániz, Erice, Urmeneta e Ibáñez Ulíbarri.

En la sala de recepciones del primer piso, el alcalde en funciones, Tomás  Caballero, le saludó diciéndole:

«Sentimos una satisfacción y es para mí un honor recibir en este Ayuntamiento al gran navarro Manuel Irujo, a su vuelta, después de 40 años de estar fuera de su tierra.»

«Cuando anteanoche le saludé me hizo una pregunta, que comprendí la hacía en tono recriminatorio. La pregunta fue de por qué reñíamos tanto en el Ayuntamiento de Pamplona. Yo entendí la pregunta como un consejo, de quien habiendo y reñido mucho cuando era joven, ha comprendido y sufrido las consecuencias de la intolerancia y la incomprensión de las razones de los demás. Luego en su discurso, fuerte y vibrante, impropio de un hombre de su edad, dijo que venía sin ganas de revancha, y sus palabras se dirigieron más al pasado, resaltando lo que une y marginando lo que separa.»

«La verdad es que tanto la pregunta como el discurso están en la línea de la imagen que nos habíamos forjado de aquel hombre que tuvo que nadar en unas aguas excesivamente turbulentas, en situaciones sumamente difíciles y que supo siempre mantenerse sin renunciar a ninguna de sus ideas. Por eso, en este acto que realizamos, quisiera que se viera por encima de las ideas que unos y otros profesamos, y que podemos o no compartir, el recibimiento a un gran navarro, que ha servido a los demás por lo menos desde los siguientes cargos públicos: Diputado Foral de Navarra, Diputado a Cortes por Guipúzcoa, Ministro de Justicia de la República Española, Ministro del Gobierno de Euzkadi en el exilio, Presidente del Consejo Federal Español dentro del Movimiento Federal Europeo, etc.

Pero no solamente hay que quedarse en los cargos que ha tenido, sino que en su persona deseamos recibir a todos los que un día tuvieron que irse y murieron en el exilio, sin poder volver a pisar su patria. La vuelta de Manuel Irujo confiamos que sea el símbolo del fin de la guerra civil; que sea un signo efectivo de reconciliación, para construir el futuro democrático y justo que para todos anhelamos.»

A continuación el alcalde Tomás  Caballero le hizo entrega de las Actas de Saturnino, Honesto y Fermín, apóstoles de la antigua Vasconia, hoy Navarra y sus vecindades, de Maceda, editado en 1798.

Irujo agradeció las palabras del alcalde señalando que en sus 40 años de exilio había estado siempre con la maleta hecha pensando que un día habría  que volver a la patria, el día en que no haya condiciones humillantes y se pueda volver con la cabeza alta. No he merecido, ni he solicitado ni esperaba esta manifestación de simpatía. Es verdad que vengo sin afán de revancha ni venganza.

«Por temperamento, por modo de ser y por la herencia de la tierra en que nací, continuó Irujo, soy un hombre abierto a todas las ideas y concepciones que puedan traer solidaridad. Todo lo que yo quisiera es que en la medida de lo posible vayamos por un camino de democracia social basándonos en el libre trabajo, libre empresa, libre iniciativa y función social de la propiedad. Quiero decir, sin ánimo de herir a nadie, que hay algunos que no piensan como nosotros. Soy navarro con toda mi alma. Una de las cosas que me ha ilusionado mucho es haber leído que fui el último diputado foral navarro elegido por sufragio universal. Me ilusiona Navarra como desde el primer momento. Hay que querer a Navarra tal como es y como debe ser.»

«Yo soy navarro con toda mi alma y vasco hasta la última gota de mi sangre. Con afán de cultura, de lengua vasca, de ser lo que siempre fue este país, la vieja Vasconia, aun cuando romanos, godos y árabes pasaron por buena parte de sus territorios. He encontrado ecos y a las gentes preocupadas por lo mismo, de las conversaciones que he tenido con estudiantes, obreros e intelectuales. Es verdad que habrá hijos de muchas sangres , como hay ahora andaluces, pero este país continúa siendo la vieja Vasconia, con sus mismos caracteres, con una fortaleza capaz de vencer todas esas pegatinas externas con las que de vez en cuando algunos intelectuales de nuevo cuño se empeñan en presentarlo. Es necesario que tengan el corazón y los brazos abiertos a las coincidencias de nuestro propio ser, de nuestra historia, de nuestro pasado y de nuestro futuro. Sería una torpeza grandísima el cortar relaciones con la economía vasca. He hablado con varias empresas que quieren marcharse. Pensar que la economía productiva que ha hecho este Pamplona cortara amarras con el País Vasco sería una torpeza insigne. Esto no quiere decir que Navarra pierda un ápice de su personalidad. Su valor es precisamente ser lo que es. Es un reflejo permanente de Europa desde la Edad Media. Si somos vascos, y nos conviene serlo en el orden económico, político y social, hay que empeñarse en no poner dificultades a eso. Navarra tiene un pasado glorioso. Hay que saber de dónde venimos para saber a dónde vamos. Sería un crimen el cortarle los brazos a Navarra privándole de la solidaridad de los restantes vascos. No tenemos derecho a hacerlo.»

«He estado en el exilio porque era una protesta contra el régimen impuesto por la guerra. He vuelto porque el PNV me ha dicho que mi puesto ahora está aquí. Ni soy un mito ni soy nada que pueda significar protagonismo, o dar lecciones o sentar cátedra. Sé muy bien las limitaciones que la edad impone. Una de las cosas que más me molestaría sería hacer sombra a los valores auténticos que necesita Navarra.»

«No tengo ningún empeño en ir a las elecciones. A la edad que tengo no es la edad de presentarse. Por mi gusto, desde luego que no. No recuerdo haberme echado atrás nunca para cumplir con mi deber. Pido a Dios que me asista para esto mismo en lo que me resta de vida, que no será mucho. No tengo ningún empeño en ser mito o protagonista. Aspiro a ser un hombre corriente y normal.»

«Soy lo bastante humano para entender que lo más profundo en un hombre como en un pueblo es ser humano, tolerante, solidario, querer la paz, aspirar a que las diferencias sociales que padecemos actualmente desaparezcan en una democracia social abierta, progresiva, que llegue hasta donde sea necesario sin que se nos caigan los anillos de la tradición. Sólo quiero recordar las lecciones que nos han dado el lema de García de Nájera, el de los Infanzones, la actitud de las Cortes de Navarra ante el Rey al obligarle al primer Teobaldo a que firmara el fuero porque eran nuestras costumbres, nuestras maneras de ser, nuestras leyes, esta es la auténtica tradición navarra. Yo aspiro a que dentro de la humanidad vasca, seamos capaces Sr Alcalde, todos, de dar cara al porvenir y continuar el curso de nuestra historia”.

Hasta aquí el respetuoso y civilizado diálogo  entre Caballero e Irujo que todos aplaudimos.

Desgraciadamente, gentes que se creen más vascos y como consecuencia ,más  navarros que los demás decidieron matar a Tomas Caballero y lo hicieron en mayo de 1998. ¿No le parece a Asiron y a sus seguidores un inmenso error político, humano, de sensibilidad e impropio de un alcalde democrático y con valores sino alguien muy cobarde ante un hecho tan abominable y que 28 años después se aplauda a sus asesinos?.

Es lo que pienso de Asiron y sus seguidores.