Sábado 22 de agosto de 2026
La nacionalista bilbaina Aurelia Hernani coincidió en un barco de exilio que encalló en América con el calcutense nobel de Literatura Rabindranath Tagore
Aurelia siempre guardó con cariño esta fotografía con su hermano, tomada en la plaza Elíptica de Bilbao. | FOTOS: ARCHIVO FAMILIAR Un reportaje de Iban Gorriti
La Navidad en casa de Aurelia Hernani Larrañaga olía a peras al vino. Era un clásico de esta familia de Bilbao, eso sí, cuando era posible celebrar las fiestas de fin de año en paz porque por delante tuvieron años de Guerra Civil, exilio en La Pampa argentina, la Segunda Guerra Mundial, persecuciones, pérdida de la empresa familiar con patrimonio incautado por los franquistas…
Aquella “señorita” que siempre conservó con cariño una fotografía en la plaza Elíptica de Bilbao fue profesora de gimnasia sueca y de francés. Bautizada como María Aurelia Josefina Concepción Hernani Larrañaga nació de octubre de 1885 y murió el 11 de julio de 1977. Ambas efemérides en la capital de Bizkaia.
Sus cuitas de idas y venidas, huidas del fascismo, alcanzan para un libro. De marcado sello nacionalista vasco, evocaba con orgullo que había acudido el 25 de noviembre de 1903 al funeral de Sabino Arana, fundador del PNV. Más adelante, conoció al premio nobel Rabindranath Tagore, poeta que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1913, convirtiéndose así en el primer laureado no europeo en obtener este reconocimiento. Coincidieron en un barco que tenía como destino final Argentina. La bizkaina siempre contó a sus familiares que la compañía naviera encalló el viejo barco de guerra Yangtsé a propósito porque el seguro no quería renovar la póliza y de ese modo poder cobrarlo. Valdrían los versos del propio Tagore como metáfora: “Mi día ha terminado, soy como un barco varado en la playa al anochecer, en brazos de la danza de las mareas”. Aurelia contaba que cuando encallaron veía en el horizonte “las luces de Río de Janeiro”, ciudad brasileña.
Previamente, Aurelia había contraído matrimonio a los 21 años con Manuel Anasagasti Armendariz, a quien había conocido en Portugalete, y tuvieron diez hijos: José Luis, Carmen, Miren, Libe, José Mari, Kepa, Imanol, Maitena, Paci y Loli. “Fue una mujer de porte, usaba gargantilla y vestía de negro, como la gente mayor de su época. En sus años jóvenes usaba sombrero, y le gustaba el color gris perla y lila”, detalla la familia que da a conocer a DEIA por primera vez su testimonio y vida. “Tenía –apostillan- gran personalidad y un carácter tranquilo y bondadoso. Nunca gritaba a los niños y se interesaba por saber cómo le iba a los demás”.
Para entonces había estudiado Magisterio y había impartido docencia durante un corto espacio de tiempo en la escuela de Tívoli. Aurelia y Manuel se mudaron a vivir al caserío familiar de la familia Hernani conocido como Trauko Zar y allí dio a luz sus primeros hijos, José Luis, Maitena –falleció recién nacida- y Carmen.
En tiempos de la república era una estirpe muy conocida en el batzoki de Matiko. Cuando estalló la mal denominada Guerra Civil tras un Golpe de Estado fallido en julio de 1936, unos escaparon, otro acabó en un campo de concentración… Aurelia y los suyos migraron hacia Guriezo, provincia entonces de Santander y hoy Cantabria. Ella daba testimonio en una grabación familiar a la que ha podido acceder este diario: “Un amigo nos dijo: yo les voy a llevar a un sitio, como tienen que admitir a los refugiados, todas las casas tienen que acoger a gente, pues yo le voy a llevar allí. Es un americano que tiene un chalé allí y el padre está en la cárcel y el hijo también, los dos estaban en Santander, en la cárcel. Y nos llevó por la costa y entonces estaba el barco franquista Cervera barriendo toda la carretera tirándonos obuses”.
También sobrevivieron en Catalunya, aún tierra republicana. Residieron en Centelles, provincia de Barcelona. Acabarían en Lapurdi, en Kanbo donde, entre otros refugiados, coincidió con el obispo Mateo Mugika que “se estaba quedando ciego”.
Aurelia hablaba mucho sobre su vida en Argentina, país al que primero viajó su marido y a continuación ella junto a su hija Carmen. Según daba testimonio, al principio le costó hacerse a la vida de La Pampa. “Me costó bastante, claro, a la fuerza. Qué remedio e incluso hice frente yo a un ladrón. Un italiano que se le habían escapado los caballos o los habían echado al campo nuestro, o yo no sé lo que pasó, la cuestión es que les cogimos los caballos y los encerramos en uno de los prados que había allí y vino, había ido al pueblo, aita, y vino a sacar los caballos y le dicen: tiene usted que pagar primero pues se cobraba por el pastoreo y tiene usted que pagar. Dijo, yo saco los caballos y no le pago nada. Ni usted saca los caballos y sino usted se verá entonces con mi revólver. Y yo con más miedo que vergüenza. Desde dentro de uno de los departamentos desde la parte del jardín. Sí, estuvimos discutiendo, yo con el revólver en la mano, y por fin se dio media vuelta y se marchó”.
También tuvieron que hacer frente a un huracán. “Se puso el cielo de un color indefinido, no se sabía de qué color era. Hablábamos de si era morado o si era rojo, o si era amarillo o lo que sea y un ruido ruuuuu. Allí estábamos agarrando las puertas y las ventanas, apretando y cerrando por dentro, haciendo todo lo posible… Terrible, terrible. Por eso cuando te dicen de los huracanes y eso, ¡Dios mío!”.
Aurelia evocaba con cara aún de preocupación cómo aquellos vientos arrastraban un vagón y el ganado en los campos contra las alambradas. “Los llevaba por los aires, allí unos encima de otros se morían. Fue terrible, terrible”.
Hicieron un total de diez años en el país andino y regresaron por desavenencias con un familiar. La vuelta en barco también fue razón de recuerdo. Sus hijos enfermaron de tosferina y al asentarse en Barcelona, la familia se contagió de sarna que “ahora se quita fácil, pero antes… Había que tomar muchos baños sulfurosos. Así acabé con la nariz…”. Para rematar el viaje, en el arribo a Cádiz, se perdió José en el mercado antes de retomar viaje a Catalunya.
La familia retornaría con el tiempo a Bilbao. Para entonces, los franquistas les habían requisado sus vehículos de la empresa de transportes familiar. Aurelia abandonó el caserío de Trauko Zar y se fue a vivir al Campo de Volantín. Vendieron la casa por tres millones de pesetas de la época. “Una ganga y compraron el piso del Campo de Volantín donde vivieron hasta su fallecimiento en 1977”, concluyen dejando para la historia el paso por la vida de aquella señorita de Bilbao.
Vidas que empiezan y acaban una y otra vez.
Pero siempre levantándose de la caída.
Espíritu de superación y amor a su tierra, a sus raíces.
Aquellos tiempos eran duros y hacían que sus protagonistas lo fueran también ante tanta adversidad.
Un recuerdo muy entrañable el de la familia Anasagasti.
Los pistoleros del franquismo golpista y sus acompañantes: robar,
robar y más robar , y asesinar…., y le llamaban “régimen”🥶🥶
Una historia muy interesante. Que mal lo pasaron.
Otra falla de la «ejemplar transicion»: lilis los asesinos, premiados los torturadores y….. ricos los ladrones. Asi cualquiera es golpista (español y mucho español, catalan ya es otra cosa……).
A los españoles de bien, como los del » correo español», que aprovecharon tan bien el latrocinio y compadreo con el regimen asesino para situarse y mutar a continuacion y, acabar, dandonos lecciones de democracia y humanidad, les encanta cualquier titular en el que la CAV se situe » a la cola de España». Ejemplo: «Euskadi se sitúa a la cola de España en el peso de los inmigrantes en el empleo». Titular del que cualquier vasco de bien (de primera, escala Paco Llera) deberia sentirse entre muy y muy mucho orgulloso, pues significa que en Euskadi, aun, el empleo es de bastante mayor calidad que en la España una, grande y libre. Y yo me alegro mucho y animo a quien proceda, que intente mantenernos «a la cola» en este negocio. Amen.
Podría haber sido maestra de mi ama, que estudio en las escuelas del Tívoli , en los años treinta ,aunque por lo que cuentas sería maestra en Tívoli, antes de esos años.
Promover un referéndum de apoyo en Ceuta y Melilla para demostrar ante la comunidad internacional la adhesión de ambos territorios a España.
Lo mismo que los británicos han hecho reiteradamente en Malvinas y Gibraltar.
En el caso de Ceuta y Melilla el apoyo a España sería mayoritario.
Y en el Sahara hay un referéndum avalado por la ONU, pendiente de hacerse.
El experto en casi todo Daniel Innenarity dice que cuando BILDU lave a conciencia su imagen de violencia sustituirá al PNV. No seré yo quien se lo discuta al sabio filósofo circunspecto, pero el nacionalismo español nunca lo ha hecho y ha gobernado, gobierna y gobernará en comunidades autónomas y en la patria única por los siglos de los siglos. Podríamos hablar de los 7.291 ancianos fallecidos en residencias madrileñas con Ayuso en la pandemia y el apoyo masivo de la CAM a tan virginal dama. Algo falla. O igual es que la violencia contra los viejos no cuenta.
CEUTA Y MELILLA CAERÀN COMO FRUTA MADURA.
Caustico.Este no gana una sola elección,cuando es candidato , pero le dicen a la gente lo que tiene que hacer. Y ha sido candidato varias veces.Podía dedicarse a decirles a los navarros del Napar lo que tienen que hacer para ocupar un espacio con las siglas PNV en Navarra. No lo hará.Y seguirá opinando.
Ja ja Iñaki. Es de estos personajes insípidos, que tienen poca
“pegada” políticamente hablando.
El PNV en Nafarroa sólo arrastra poco voto desde que lo FUSTIGÓ
Arzallus.
Caústico, y podemos hablar de los muertos en las cunetas de Nafarroa, víctimas de los fascistas españoles. De los muertos y lisiados por la represión en el Franquismo y después, de los miles de torturados, de los miles de juzgados sin garantías, de los palos en manifestaciones, de las detenciones arbitrarias, etc…..a ver si el sabio Innerarity se lo dice también al Correo y al Grupo Vocento. Ahhh…pero de eso el PNV sabe bastante menos.
Iñaki, me extraña la conexión que tenía el Lehendakari Ibarretxe con él. Triste panorama el de los intelectuales o es que los dignos de consideración pasan desapercibidos.
Urdirotz.Han pasado muchos años desde ese hecho. Preguntles eso a Unai Hualde que no quiere cambiar la agónica situación.
Ibarretxe en eso creo no acertó.
Y por eso no puede seguir opinando? No lo entiendo.
Malguki, de eso no se hablaba porque no se podía y ahora no se habla porque no se quiere. Somos muy poco espabilados con la memoria histórica, por eso el franquismo sociológico ha impuesto su relato. Tú hablas del PNV ausente y yo de la IA actual que está en asuntos internacionales y sociales más «importantes» que el sufrimiento de Euzkadi. Y que atraen más votos.
A mí ha gustado lo que dice Daniel innensrsty.
Cáustico. Tú dirías a tus hijos , ( si los tienes) la reflexión que Daniel hizo s sus hijos…?
Vaya forma que tiene trump de conmemorar el 250 aniversario de la a independencia de EEUU .. una carrera de coches a más de 200 kilómetros a la hora pir las calles de la capital federal.
En eso está también la presidenta de la comunidad de Madrid.
Que desatino ..
Algunos criticáis a la republica popular china pero allí, no se organizan carreras de formula uno.
Hace meses que no te respondo Larry. Con todo respeto ¿Dónde se dice que Innerarity no puede opinar? ¿Quizás me prohibes tú a mí que opine sobre Innerarity? No entiendo.
Mi comentario se refería a lo que ha dicho Iñaki.
«‘Este no gana una sola elección,cuando es candidato , pero le dicen a la gente lo que tiene que hacer»».
La verdad, suena a reproche por seguir escribiendo artículos de opinión tras haber obtenido malos resultados como candidato y yo no veo que tenga relación lo uno con lo otro.
Tampoco veo que escribir artículos de opinión, cada uno desde su óptica, equivalga a decir a la gente lo que tiene que hacer.
Si es así…es lo que hace todo el mundo, incluído el propio Iñaki en este blog o nosotros mismos cuando comentamos.
Iñaxio Rafa eta abar. Si estoy casado, si tengo hijos o si soy terraplanista no binario a ti no te importa lo más mínimo. Y si te gusta el pensamiento filosófico de Innerarity fenomenal, chico. A mí unas cosas sí, otras no y las ma4s me dejan indiferente o no le entiendo del todo. La filosofía política permite incluso justificar el GAL.
No,lo que me molesta de estos pensadores,asesores,intermediarios es que no te resuelven el menor problema ,ni hacen nada por resolverlo,como en el caso navarro,dondeha sido candidatos tres veces. Ellos están para decir a los demás que hacer y si se equivoca la cuilpa es del maestro armero.
Caustico,a mí sí eres tierraplanista ,o musulmán o si tienes hijos legítimos o ilegitimos,me importa un guebo.
Iñaxio Rafa. Eres un primor, tanto razonando como escribiendo. Sigue aplicándote.
Pues precisamente, el hecho de que Innerarity se presentara como candidato evidencia, al menos, su voluntad de pringarse, de involucrarse, de formar parte de las instituciones que gestionan el territorio y desde las mismas intentar aplicar sus ideas.
Es decir; ya intentó hacer algo más que los que simplemente se dedican a opinar en x medios.
Yo que lejos de ser algo que ahora cuestione su capacidad o legitimidad para escribir su opinión en medios, demuestra, como decía, intención de dar un paso más allá de ver los toros desde la barrera y pontificar. Ya que no resultara elegido es otro tema pero no creo que ello invalide o reduzca su legitimidad para expresar sus ideas sobre lo que se debe hacer en los determinados temas.
Por otra parte, en toda opinión sobre el tema que sea siempre se puede interpretar que «está diciendo a los demás lo que tienen que hacer» pero me parece una interpretación retorcida. Él hace sus análisis y da su opinión sin más.
¿Tú en este blog dices a la gente lo que tiene que hacer o simplemente dices cómo se debería gestionar esto o aquello, según tu opinión?
Ojo Iñaki, la ultima pregunta en el ultimo párrafo, es la táctica habitual para llevar el debate a donde quiere el del ego arrogante, para mostrarte su superioridad.
Me da que es un personaje acostumbrado a opinar o comunicar sin que nadie le lleve demasiado la contraria, por ejemplo en la enseñanza, y cuando lo lleva fuera de una posible aula, pues se convierte en un plasta.
Esta teoría solo se basa en que me recuerda a un profesor amigo, que siempre se expresaba sentando cátedra.
Amaratarra; alguien que te aprecie, si conoce lo que haces en este blog, debería hacerte ver el ridículo que haces.
Eras tan intelectualmente cobarde, tienes tal complejo de inferioridad y tan poca confianza en tu propia capacidad de argumentar que recurres a esa ridícula pose de no contestar directamente pero sí hacerlo y siempre evitando o huyendo del fondo de la cuestión que se discute…porque en ese terreno te sientes muy poca cosa.
Has huído de la charla de las txosnas sin responder a ni una sola de las sencillísimas preguntas que se te han hecho (ya sabes…Porrontxos, el carnaval…ni siquiera para discutir algo tan menor tienes confianza en tus capacidades).
Ahora me buscas en lo personal en otro hilo pero de nuevo huyendo de responder a lo que planteo que es simplemente que todo aquel que opina de algo, ya lo publique en un medio, un blog o lo diga en una cena de amigos, está diciendo, de alguna manera, a los demás lo que tienen que hacer.
Tú tienes pánicoa las preguntas que para ti siempre son capciosas porque sientes que no tienes capacidades para responder a cuestiones muy elementales. Eres un pobre hombre acomplejado y castrado intelectualmente por ese complejo patológico (normal que se sientas más seguro repitiendo como un lorito los mantras del manual de la tribu).
Pero el resto de la gente es percectamente capaz en entrar a la discusión con argumentos sin ver en cada pregunta o réplica una trampa. Pobre gixajo.