LOS DIEZ PRIMEROS AÑOS DE ETA

Martes 14 de febrero de 2017

Anagrama ETASe editó hace tiempo un libro «Ideología y estrategia política de ETA. Análisis de su evolución entre 1959 y 1968», y se presentó en Donostia por su autor, Gurutz Jauregui Bereciartu. La obra de este profesor de Derecho Político en la Facultad de Derecho de San Sebastián era fruto de su tesis doctoral, y se basaba fundamentalmente en los textos publicados por ETA a lo largo de los primeros diez años. «La ETA de hoy y el nacionalismo vasco actual no pueden entenderse sin conocer lo que fue ETA en sus primeros diez años», declaró Gurutz Jauregui en una entrevista mantenida con DEIA.

La trascendencia del tema ETA y la escasez de estudios sobre él son las razones que motivaron a Jáuregui a realizar su tesis doctoral sobre la ideología y estrategia política de ETA. «En lo poco que se ha escrito sobre ETA se han utilizado bastantes tópicos — añade—. Todavía es imposible estudiar el tema en toda su complejidad ya que, al ser una organización super-clandestina, es imposible apoyarse en otro tipo de análisis, como de dónde provienen sus militantes, etc.».

«Como primera medida, he recogido y analizado exhaustivamente todo lo que ETA escribió en sus primeros diez años. En un principio pensaba centrarme sólo en el aspecto ideológico, pero una de las conclusiones a que he llegado es que no se parece mucho lo que ETA ha escrito y lo que ha hecho en la práctica. A veces ha dado más prioridad a la actividad práctica que al análisis teórico».

Ideología sabiniana y franquismo

El libro de Jauregui comienza con un análisis sobre el nacionalismo vasco de la preguerra y la realidad de la post­guerra en Euskadi. ETA no puede entenderse sin estos dos aspectos, según el autor. Es más, conclusión definitiva de Jáuregui en cuanto al nacimiento de ETA es que es una consecuencia de la ideología sabiniana y el franquismo.

«Desde que murió Sabino Arana han existido en el nacionalismo vasco dos tendencias muy claras: la intransigente y la moderada. Ambas van a pretender ser las legítimas representantes de la ideología sabiniana. Estas secciones y esta ambigüedad se dan a través de toda la historia».

«Cuando llega el franquismo, una nueva generación de jóvenes, provenientes de familias nacionalistas, empieza a estudiar el nacionalismo. Los jóvenes de EKIN se decantan hacia el nacionalismo intransigente por su desilusión hacia los dirigentes nacionalistas pero, fundamentalmente por la bestialidad del franquismo. El País Vasco se encuentra en una situación muy degradada en todos los aspectos».

No quería independizarse

Según Gurutz Jauregui, el franquismo hizo real y evidente esa idea de ocupación que existía ya en el nacionalismo sabiniano. Una primera fase de ETA se definiría, pues, como de «redescubrimiento y recuperación del nacionalismo sabiniano».

Esta primera etapa que marca Jáuregui en su libro se desarrolla entre 1959 y 1962. Desde el punto de vista ideológico, el autor destaca un rechazo por parte de EKIN hacia dos aspectos claves del nacionalismo sabiniano: la raza y la religión, decantándose por la aconfesionalidad, y la recuperación de la lengua como aspecto fundamental. En el terreno estratégico, Jáuregui analiza en estas fechas la ruptura que se produce con el PNV:

«Pienso que ETA no quería independizarse del PNV pero, como la ruptura era tan grande, se vio obligada a ello. En aquel momento era lanzarse a la aventura el independizarse. En mi opinión, el nuevo grupo se creó con la intención de forzar al PNV a otra práctica, y también ideológicamente, pero con la idea de volver. Las fricciones posteriores fueron muy importantes, y en el 62 ETA se decidió a realizar su I Asamblea».

En su primera asamblea, ETA se encontró, según Jáuregui, con que su base nacionalista no le servía para conectar con el mundo moderno. A partir de entonces, realizó un intento de adecuar la ideología sabiniana a la moderna realidad vasca. El autor señala aquí una segunda etapa, de 1963 a 1965:

«En el aspecto estratégico se le ofrecían a ETA dos caminos: el cercano modelo tercermundista, que basaba su acción en la idea de ocupación, o el partir de la existencia de una clase trabajadora en Euzkadi, es decir, un nacionalismo de corte europeo que no va hacia la independencia de los países. Se decantaron hacia el tercermundismo, siendo clave en esta etapa el libro “Vasconia” de Krutwig, que apuntaló y dio cierta coherencia a la ideología de ETA». Gurutz Jáuregui afirma que en toda la historia de ETA ha sido clave el intento de establecer una estrategia tercermundista en un país desarrollado.

Asentamiento en 1968

A partir de 1964 y con ello Jáuregui marca una tercera etapa. «ETA está en situación oportuna de poder lanzarse a la actividad política. Existe entonces un gran ‘boom” nacionalista en Euzkadi. Pero las contradicciones existentes dentro de la organización saltan a la pales­tra. Surgen tres tendencias, a cuyo análisis dedico 200 páginas: los que se convertirán en Branka y ETA-Berri, y el de la V Asamblea, que asumirá las tesis independentistas»

Jauregui termina su trabajo en 1968, porque «es difícil hacer un análisis científico de algo todavía vivo». Opinaba además que en esta fecha termina el asentamiento de las tesis tercermundistas y colonialistas, y la época en que ETA se va preparando a desarrollar una actividad política:

«A partir de entonces, ETA ha dado más importancia toda­vía a los problemas estratégico-políticos, dándose una continuación en problemas del mismo tipo: cómo conectar su lucha con la del resto del pueblo, el predominio de la rama militar sobre las otras ramas, etc. Creo que en las dos ramas de ETA han subsistido los problemas de estos diez años, aunque con muchas variantes entre ambos».

«En el aspecto ideológico, la mayor aportación por parte de ciertos sectores ha sido, a mi entender, el darse cuenta de que la relación de Euzkadi con el Estado español no puede asimilarse a una mera, ocupación, sino a factores más complejos. La idea de ocupación se rompe desde el momento en que algunas ramas empezaron a adoptar el marxismo como método de análisis de otros factores que intervenían en esta relación: las clases sociales, la revolución industrial, etc.”

No estaría mal que anunciado por ETA su cese definitivo Jauregui hiciera un análisis de todas las ETAS.

 

LA CARA DE ERREJÓN – ¿DÓNDE ESTÁ PATXI? – NO ENTRA AL TRAPO – SEMPER SE VA – MARIANO SE LAS SABE TODAS – UNO MÁS EN LA CASTA – RECUERDO A CASTAÑARES.

Lunes 13 de febrero de 2017

IÑIGO ES UN CANICHE

Errejon en VistalegreEn política se aprende a palos, pero solo si tienes madera. No ha demostrado mucha Iñigo Errejón pues la cara de este joven de 34 años revelaba su estupor por haber perdido con goleada ante Pablo Iglesias el domingo. ¿No lo esperaba?. Pues vaya olfato, majo. Muy iluso pues parece el muchacho. Esa cara de perplejidad e incredulidad me ilustra que puede ser un buen orador y un buen parlamentario pero un pésimo político que ignora que si no arriesgas, te quedas vistiendo santos. Y a Errejón lo emborrachó la televisión y confundió deseos con realidad.

Errejón, a pesar de su vieja amistad complutense con Iglesias es un caniche. Cuando Iglesias le cesó a su hombre de confianza Sergio Pascual, lo más que hizo fue pasarse tres días callado. Posteriormente, ante el escándalo de Espinar, también se quedó callado y, finalmente, envalentonado como estaba por las mil entrevistas que le hicieron en la Sexta, terminó creyéndoselo y no presentó su candidatura a la secretaría general pensando que en todo lo demás le podía ganar a un Iglesias que decía y repetía “o yo o el caos”, o lo que anunciaba Monedero, ”Podemos sin Iglesias, no es Podemos”.

La política tiene sus reglas y una de ellas es ir creando ambiente y si no ganas, que la gente sepa que eres la alternativa. No lo hizo y con toda su brillantez, se va a quedar ahí como un muñeco roto a expensas de un tiburón como Iglesias, que le dejará comer alguna margarita y poco más. No es oro todo lo que reluce en este Errejón al que Losantos llama, ”el bebé probeta”.

DESAPARECIDO EN COMBATE

Patxi López existe. Es candidato a la secretaría general. Y hace todos los días su propaganda y sus viajes. ¿Alguien se entera?. Pues no. Le han puesto sordina los grandes medios que solo hablan de Susana y algo de Sánchez. Pero López existe y sigue el hombre tocando puertas y más puertas. Y es que si no sales en la tele, no existes y por mucho que se vaya a Ciudad Rodrigo y a Toledo a hablar con los parroquianos, su candidatura huele a muerto.

Solo sacará algo en limpio al final si Susana Díaz le ofrece algo para ir contra Pedro Sánchez. Lo demás está más amortizado que Iñigo Errejón.

HA HECHO BIEN

Ha hecho bien Otegi en no responder a las duras acusaciones de ATA que le ha tratado o de mentiroso o de chivato. Esto le centra. Lo malo es que este grupo quiera alimentar una nueva épica.

AGUR BORJA

Borja Semper está feliz. Ya está en la pomada madrileña. Su única y máxima aspiración porque los gipuzkoanos en las dos últimas elecciones no le votaron para que se fuera a Madrid de diputado. Seguramente pensarían que un señor como estos, al que su pueblo y ciudad se le quedan pequeños, no debe ser acreedor de ningún voto.

Pero ya ha logrado parte de su plan español. Veremos cuánto dura en el Parlamento Vasco. Hoy le han preguntado que llevará a la ejecutiva del PP: ”Llevaré mi visión vasca de la política”. Pues estamos aviados.

MARIANO ES LISTO

Lo peor en política es despreciar al adversario. Y a Don Mariano le han despreciado muchos, entre ellos Pedro Sánchez. Pero ahí está el gallego fumándose ricamente un puro. Una persona que ha logrado que en su Congreso de exaltación no esté Aznar, ni Ana Botella, ni Trillo, ni Lucas, ni Mato ni Cascos, ni Margallo, ni Gallardón, ni Tocino, y que solo de esa parte de la historia del PP, esté Javier Arenas haciéndole reverencias como Piqué a Bush, es un político al que hay que observar, pero no despreciar, ya que ha logrado la cuadratura del círculo: una secretaria general de nombre, un Coordinador a su servicio, Soraya y María Dolores a puñalada silente, un partido rendido a sus pies, la presidencia del gobierno y su mentor Aznar comiéndose las uñas y haciendo el ridículo, mientras él con conmiseración le nombra piadosamente en el Congreso como si acabara de fallecer.

UNO MÁS EN LA CASTA

Podemos ya es un partido como los de la Casta. Es un partido centralista madrileño, descrito como Pablista Leninista por el PSOE. Luchas a navajazos, reuniones secretas, financiación opaca de Irán y Venezuela, mujeres y hombres peleados, dos mujeres en la ejecutiva frente a ocho hombres, culto a la personalidad, amigos hoy y enemigos mañana….”Igualico, Igualico que el defunto de mi aguelico “como decían en aquel TBO.

CASTAÑARES

En la Ria de Bilbao ya se empiezan a ver Caballitos de Mar. Un avance en la otrora alcantarilla navegable. Y un recuerdo a Jon Castañares, alcalde de Bilbao que fue quien inició en 1980 la limpieza de la Ría. Todo largo camino comienza con un pequeño paso. Y ese lo dio el alcalde Castañares. Una gran persona que merece un mejor recuerdo.

DIPUTADOS VASCOS Y CATALANES REPRIMIDOS POR LA POLICIA EN 1934.

Domingo 12 de febrero de 2017

Excursión conjunta políticos vascos y catalanes en Bermeo (3.09.1934)Es noticia hoy todo lo que pasa en Catalunya y por eso es bueno recordar la relación tan estrecha que se mantenía en tiempos de la II República en el Congreso de los Diputados entre catalanes y vascos.

Y para recordar uno de estos hechos traemos a colación un viaje realizado en los tiempos republicanos conocidos como el bienio negro ya que mandaba la derecha en España.

Lo ocurrido es muy ilustrativo y lo narra José Antonio Aguirre en su libro “Entre la Libertad y la Revolución”.

Escribió así:

Con motivo de la estancia en el País Vasco de los Parlamentarios catalanes quiso el Partido Nacionalista Vasco que conocieran nuestro pueblo y organizó una excursión por la costa vasca, después de haber manifestado aquéllos su deseo de depositar una corona de flores en la tumba de D. Sabino de Arana y Goiri.

El día 3 por la mañana salían de Donostia (San Sebastián) los parlamentarios catalanes. Su paso por los pueblos, acompañados por los parlamentarios vascos, fue triunfal. Nuestro pueblo quiso expresar su entusiasmo y agradecimiento recibiendo a los representantes populares con sus Ayuntamientos y bandas de música a la cabeza. La excursión hasta llegar al límite de Bizkaya, se hizo sin novedad, a excepción de un pequeño incidente provocado en Zarautz donde unos cuantos veraneantes monárquicos extraños al País y por añadidura en traje de baño, se permitieron provocar al pueblo que inmediatamente castigó su osadía. En Gipuzkoa, pues, todo marchó bien.

En compañía de mis compañeros, señores Torre Larrínaga, Roblesgiz y del Sr. Basterretxea, representante del País Vasco en el Tribunal de Garantías Constitucionales, me dirigí hacia Lekeitio con ánimo de recibir a los expedicionarios y acompañarles a Sukarrieta, donde yacen los restos de Arana Goiri, y a Gernika, donde la visita al Árbol histórico de la libertad vasca y su sala de Juntas es visita obligada para aquel que quiere conocer nuestro País. En Lekeitio, el pueblo en masa con su Ayuntamiento y banda de música y txistularis recibía a los Parlamentarios en el mismo momento en que nosotros llegábamos a aquel bello rincón de la costa bizkaina. Desde allí, nos dirigimos directamente a Sukarrieta (Pedernales) donde por lo tardío de la hora acompañamos a los expedicionarios al restaurante de la isla de Txatxarramendi. El almuerzo lo ofrecían los miembros del Comité Municipal de Bizkaya en reconocimiento y gratitud a los Parlamentarios catalanes por su presencia en Euzkadi en momentos difíciles. Por la mañana eran esperados en Gernika los expedicionarios. El pueblo aguardaba al pie del recinto donde se conserva el árbol de la libertad. Hubo necesidad de avisar a Gernika que la visita a la Sala de Juntas se verificaría por la tarde pues la expedición se llevaba con retraso por el entusiasmo desbordante de los pueblos del trayecto que con sus agasajos, impedían una marcha más rápida.

En el restaurante de la isla de Txatxarramendi nos reunimos parlamentarios vascos y catalanes en unión de los concejales vizcaínos que ofrendaban el obsequio. Allí no había más personas que aquellas que almorzaban en mesas contiguas, todas ellas ajenas a nuestra excursión.

No era otra la finalidad que la de almorzar rápidamente para visitar más tarde Sukarrieta y Gernika. Transcurrió agradablemente el almuerzo y, terminado éste, el Sr. Erkoreka, Alcalde de Bilbao, se levantó para en sencillas palabras ofrecer el obsequio a nuestros visitantes. Comenzó a pronunciar unas palabras a media voz —había otras personas allí, como decimos— cuando inopinadamente, levantándose unos individuos que almorzaban en una mesa contigua, en forma brusca y violenta, exhibiendo su condición de policías, prohibieron terminantemente al Sr. Erkoreka que pronunciara una sola palabra más. Ante este hecho intolerable e incivil, estalló la violenta indignación de cuantos allí nos encontrábamos, incluso la de aquellas personas ajenas por completo a nuestro grupo y que pacíficamente hasta aquel momento se encontraban allí. Se habían recorrido cien kilómetros de expedición y la tranquilidad había acompañado a nuestros visitantes.

Pero nos encontrábamos en Bizkaya, y el Sr. Velarde, irritado por lo visto porque el pueblo, en forma unánime, demostraba su entusiasmo ante los Diputados catalanes y vascos, no pudo contener sus nervios —exaltados siempre- y cometió otra imprudencia garrafal y una descortesía impropia de un hombre medianamente educado. Tenían aquellos policías orden de no dejar pronunciar discursos, y entendiendo por tal el ofrecimiento de un almuerzo —cosa obligada en estos casos—, impidieron destemplada y groseramente que el Sr. Erkoreka cumpliera con aquel deber. ¿Iba a ser tan pobre nuestra educación que nos permitiéramos en un restaurante público, ante gente extraña, pronunciar discursos? Bien dijo el Sr. Erkoreka a los policías: «Pero, señores, si yo no soy orador ni tengo por qué pronunciar discurso alguno, porque esto no tiene esa finalidad, sino la de ofrecer a estos señores el obsequio de esta comida». Fue inútil. Había que pagar de alguna manera la celebración de la Asamblea de Zumárraga.

Desde aquí nos dirigimos a Sukarrieta, seguidos en todo momento por el coche que ocupaban los policías, sin público de clase alguna, porque ni eso era nuestro objeto, ni el lugar para nosotros sagrado que encierra las cenizas de Arana Goiri, permitía otra cosa sino mucha seriedad.

¿Pero no era lógico que al depositar la corona dijera algunas palabras el representante catalán en memoria de quien allí reposaba?

Pues hasta en aquel recinto quisieron penetrar los agentes de policía con el ánimo perturbador que es de suponer. Y eso no. Ante la tumba de Arana Goiri nuestra dignidad patriota no podía permitir perturbaciones de clase alguna. Y para evitar discusiones en aquel recinto sagrado para los vascos, impedimos por la fuerza, la entrada de la policía que desde la puerta podía contemplar el sencillo acto que se celebró depositando el Sr. Santaló una corona y diciendo estas palabras: «A Sabino de Arana, en nombre de Cataluña, con la mayor moción y esperanza». Y allí no hubo más.

Nos dirigimos a Bermeo. Por el lujo de fuerzas desplegadas comprendimos las intenciones del gobernador. Figúrese el lector cuáles serían y cómo instruyó a sus agentes que el inspector Jefe se atrevió a decir que «si el pueblo se levanta —textual— la fuerza tiene órdenes de disparar contra los parlamentarios, no contra el pueblo» ¿Se puede comprender toda la burda insensatez que encerraban aquellas palabras? Permanecimos unos diez minutos en el Ayuntamiento de aquel pueblo al que fuimos directamente sin apearnos de los coches por no ser otro el objeto que el agradecer el obsequio de un refresco que había preparado el Ayuntamiento. La multitud agolpada frente a la Casa consistorial no cesaba de vitorear y de aplaudir y ante aquella muestra de entusiasmo el Sr. Sanntaló, desde el balcón principal, vitoreó a Bermeo y a Euzkadi, contestándole yo en euzkera y rogando al pueblo que conmigo lo hiciera, con un viva a Cataluña.

Desde Bermeo, después de ser detenidos por dos veces nuestros coches en plena carretera, llegamos a Gernika, donde todo el pueblo nos esperaba con su Ayuntamiento y banda de música a la cabeza.

Las órdenes que para Gernika dictó el gobernador y el lujo de fuerzas de Asalto y Guardia Civil concentradas en Gernika daban a entender claramente que allí tenían reservado un «brillante» final de excursión.

¿Quién tendrá la culpa de que el pueblo sienta con nosotros, sino la injusticia enseñoreada hace cerca de 100 años de nuestra Patria? ¿Quién tenía la culpa de que la ineptitud de un gobernante y su espíritu intolerante no supiera comprender que nuestra presencia ante el pueblo, perseguido en sus regidores municipales, herido en su sentimiento, había de despertar el entusiasmo legítimo y puro como suele serlo en estos casos? Siguiendo el Sr. Velarde la táctica monárquica de antaño, provocó con su imprudencia característica un conflicto innecesario que vino a colmar la medida de los errores cometidos durante su desdichado mandato en Bizkaya.

Penetramos los parlamentarios en nuestra vieja Sala de Juntas y comenzó la visita de sus distintas dependencias. ¿No parece correcto, que a una representación parlamentaria tan numerosa —éramos cerca de treinta diputados— se le hubiera preguntado de antemano cuál era el objeto de su visita?

Pues bien, una vez que oyeron los representantes catalanes las explicaciones históricas que el Sr. López Mendizábal, Presidente de Euzkadi-Buru-Batzar les dio sobre el significado de aquellos recuerdos tan queridos para los vascos, un fotógrafo nos invitó a posar al pie del Árbol histórico para obtener unas fotos del grupo. La banda de música interpretó el «Gernika’ko arbola» que el pueblo cantó con fervor. Nada más comenzado el himno, de repente, sin aviso alguno, un capitán de la Guardia Civil con números a sus órdenes, irrumpió atropellando personas y banderas impidiendo por la fuerza hasta que nos fotografiaran a los Parlamentarios. Disuelta a vergazos la banda de música y dadas las órdenes oportunas, la fuerza de Asalto cargó brutalmente sobre el pueblo sin respetar edades ni sexos, provocando la más justa e irritante indignación popular, que sin distinción de matices tuvo durísimas palabras para proceder tan antihumano. Varias personas fueron heridas a consecuencia de los golpes propinados por los vergazos; más de una joven indefensa rodó por los suelos.

Detenidos por la fuerza pública, fuimos obligados los parlamentarios a montar en nuestros coches dirigiéndonos hasta las afueras del pueblo donde por dos veces fue revisada nuestra documentación con vejación repugnante y meditada para nuestra representación popular y con términos y modales tan corrientes en los hombres acostumbrados a órdenes en nuestro País con el imperio del conquistador. Soportamos la vejación los Diputados después de cambiadas unas impresiones, porque de adoptar otra actitud como correspondía a nuestra dignidad ultrajada, no hubiéramos sido nosotros las víctimas de la represión, sino el pueblo, como tantas veces lo ha confirmado desdichadamente la experiencia.

Llegó el clamor de estos sucesos al Gobierno español, abultado y desfigurado como de costumbre en las notas oficiales, cuyos firmantes hubieron de recurrir nuevamente al triste «¡Muera España!» cuya imputación tantas víctimas inocentes ha causado en nuestro País. El Gobierno anunció a la prensa española, excitada con tan falsas informaciones, los suplicatorios que por tales hechos serían concedidos por la Cámara porque él los hacía cuestión de gabinete. Al Sr. Iruxo se le acusó de haber agredido a un oficial de Asalto. A los Sres. Monzón y Marial, de haber proferido «mueras a España». A mí, de haber enviado dos bofetadas al Sr. Velarde, todo ello con tan poca habilidad que las notas oficiales dadas por el gobernador y el Jefe de policía se contradecían lamentablemente colocando todos estos hechos cada una de ellas en sido diferente. Fue hallada por un oficial de la Guardia Civil la enseña Patria de los vascos, defendida luego por varios Diputados.

Bien decía al día siguiente en nota publicada en la prensa por el Sr. Iruxo, que: «la información del Sr. Velarde es sencillamente una infamia despreciable». Yo mismo me creí sin saber ya qué argumento emplear, en el deber de jurar ante el símbolo de mi fe asegurando que todo cuanto de mueras a España y otras ruines imputaciones contenían las notas oficiales eran falsas desde la cruz hasta la fecha. Este sistema odioso y repugnante es empleado a diario en nuestro pueblo. ¿Nos había de asustar que una vez más se utilizase?

Por su parte, el pueblo de Gernika, con unanimidad extraordinaria, protestó en comunicados y telegramas, de los lamentables sucesos y de la brutal agresión al pueblo indefenso que le había sido dado presenciar. Era la venganza de los hombres derrotados por él, que en su impotencia creían poder someterlo con la fuerza del látigo. Enorme equivocación.

Claramente expresaba estas ideas el valiente telegrama que envió al Sr. Salazar Alonso, ministro de la Gobernación entonces, el Diputado a Cortes por Bilbao Sr. Kareaga. Decía así: «Continúo conversación telefónica sábado. Gobernantes como Vd. y sus delegados son el mayor deseo buen pueblo nacionalista. Siga actuando misma forma mejor manera despertar pueblo vasco. Creía merecer República otro trato que ida Monarquía. Siga así, pronto Euzkadi será unánime reconocer no cambien procedimientos. Gora Euzkadi Azkatuta”.

Por su parte los Diputados vascos y catalanes, una vez llegados a Donostia, dirigieron al Presidente de las Cortes el siguiente telegrama: «Diputados catalanes y vascos en uso perfectísimo derecho todo ciudadano, realizar excursión visita a monumentos históricos noble pueblo vasco siendo vejados nuestra condición Diputados disolviéndonos forma violenta cuando bajo Árbol Gernika entonábamos himno a democracia vasca habiendo sido arrojados violentamente contra el suelo por fuerza gubernativa bandera de Euzkadi mientras pueblo en actitud pacífica era brutalmente apaleado fuerza pública. De regreso, por dos camiones de Asalto hemos sido retenidos en nuestros coches en despoblado más de una hora, teniendo que soportar actitud intolerable y provocativa fuerza pública. Elevamos a vuecencia sentida protesta atropello sin perjuicio actitud futura”.

Poco después se enviaban nuestros suplicatorios a las Cortes y lo que siempre sucede, la verdad se abre paso contra la falsedad y nuestros suplicatorios han sido rechazados hace muy poco tiempo por el Congreso español reconociéndose así la infamia cometida con el pueblo vasco y con los recuerdos históricos que con tanto cariño conserva.

Por cierto, no estará de más advertir que por la noche en Donostia (San Sebastián fueron obsequiados los Diputados visitantes por el Comité Municipal de Gipuzkoa con una comida, interpretando durante ella diversas composiciones la notable masa coral Euzko Abesbatza y celebrándose comida y concierto con toda tranquilidad. En Gipuzkoa actuaba como gobernador del Estado español el Sr. Murga, que sabía ponderar prudentemente el alcance y significación de cada acontecimiento. ¿No constituye sólo este hecho la condenación más terminante de los procedimientos empleados por el de Bizkaya?

Pero todo esto no tiene importancia alguna. Nuestra historia es ésa, nuestra aliada la persecución, como el lector habrá podido observar a lo largo de estas páginas, con la diferencia, digna de anotarse, de que unas veces han tenido que sufrir con nosotros las derechas, y otras veces las izquierdas, experiencia muy saludable para unas y para otras, por si en sus cerebros endurecidos penetra de una vez la idea de la justicia y del respeto que se debe a los hombres y a los pueblos.

Pero aunque sea brevemente, no puedo menos de detenerme a considerar el brutal atropello cometido en Gernika contra nuestro pueblo. La irrupción de la fuerza pública en aquel recinto sagrado constituyó un insulto de tal magnitud a nuestra espiritualidad, a nuestra historia y a los símbolos sagrados de nuestras aspiraciones, que el pueblo vasco no puede permanecer indiferente ante la idea de celebrar un grandioso acto de desagravio en la primera ocasión en que la libertad, por pequeña que sea, resplandezca en nuestra Patria.

Pero más vergonzoso fue aún que las Gestoras de las Diputaciones vascas, a cuya guarda está encomendado el recinto del Árbol y de la Casa de Juntas de Gernika, no protestaran enérgicamente exigiendo la debida reparación, y que la Prensa que se titula «fuerista» y que empalaga con sus endechas al Árbol bendito, no publicara una sola palabra de sentimiento ante esos atropellos que hirieron en lo más profundo el alma del pueblo, porque significaron, sea cual fuera la ideología de cada cual, el desprecio más ruin de lo que es venerado entre nosotros. ¡Ni una sola palabra de condenación en sus columnas!. Más crédito les merecieron los partes oficiales, que el clamor unánime de un pueblo escarnecido. El pueblo, por su parte, toma siempre buena nota de estas actitudes de traición y cobardía.

Llegará un día en que Gernika presencie, y con ella Euzkadi entera, el desagravio del Árbol y de la Sala de Juntas profanados el día 3 de setiembre de 1934.