Martes 24 de marzo de 2026
Vean esta fotografía. Tiene mucha historia que hoy se quiere olvidar. Yo sin embargo quiero recordarla. Me asquea la doble moral, la equidistancia, y el falso buenismo que tiene mucho de cretinismo.
Verán en la puerta del Ayuntamiento de Iruña a Don Manuel de Irujo que había llegado la víspera de su exilio al aeropuerto de Noain en Pamplona. Fue el 25 de marzo de 1977.
Y su primer acto político fue ir al ayuntamiento de la capital navarra. Tuve el honor de acompañarle. Le recibió el alcalde accidental Tomás Caballero, que está en la foto entre Urmeneta y Don Manuel.
Salieron a recibirle asimismo los concejales Pérez Balda, Valimaña, Martínez Alegría, Velasco, Etayo, Echániz, Erice, e Ibáñez Ulibarri.
La recepción fue exquisita. Don Manuel estaba feliz. Eran adversarios políticos pero sabían del valor moral y simbólico de Irujo y le reconocían su lucha por la democracia y la paz.
Subimos al primer piso. En la sala de recepciones el alcalde Tomás Caballero le saludó oficialmente diciéndole:
“Sentimos una gran satisfacción y es para mí un honor recibir en este ayuntamiento al gran navarro Manuel de Irujo ,a su vuelta después de 40 años de estar fuera de su tierra”.
Tengo el discurso completo ya que se lo pedí a Tomás Caballero. Fue entrañable. Con el tiempo fue el alcalde que izó la ikurriña en el ayuntamiento.
El 6 de mayo de 1998 fue asesinado vilmente por ETA cuando salía para ir a trabajar en su despacho municipal. Tenía cinco hijos. Su funeral constituyó una de las mayores manifestaciones de duelo de la historia de Pamplona provocando entre excompañeros, en la órbita de Herri Batasuna como López Cristóbal, Patxi Zabaleta o Muez, una fuerte reacción de condena ante aquella barbaridad .
No me extraña pues que la hija de Tomás Caballero, la concejal de UPN en el consistorio de Pamplona, María Caballero, a quien conocí de senadora, haya rechazado de manera tajante la aparición de fotos de los asesinos de su padre en la Korrika celebrada este fin de semana en Navarra.
Cargos de Bildu en Berriozar como el alcalde Raúl Maiza participaron junto a fotos de los asesinos de Caballero que asesinaron también a Francisco Casanova, vecino de la localidad. El mismo comando fue el responsable del atentado contra Tomás Caballero.
«¿Que nos queda por ver? Sólo que la próxima vez les ofrezcan un sillón de concejal a los asesinos de mi padre», se pregunta con dolor la hija de Caballero tras volver a ver a los asesinos de su padre jaleados por Bildu y la izquierda abertzale.
Caballero ha mostrado también su queja en una carta abierta titulada La penúltima infamia a los organizadores de la Korrika, que no son capaces «de tener el más mínimo sentimiento hacia las víctimas de esos asesinos».
La Korrika, es una carrera y una gran idea reivindicativa del euskera. Desgraciadamente para algunos es mucho más que eso. Una lengua no se defiende exhibiendo fotos y reivindicando asesinos. No tiene sentido. Pero, desgraciadamente, esta escena se repite en paredes, en folletos, en la txozna de turno, en cualquier fiesta de barrio…, y forman parte de nuestro paisaje sin que pase nada. Que se exhiban fotografías de asesinos con total normalidad en cualquier entorno festivo ante todo tipo de público, es inmoral e inaceptable, y no debemos acostumbrarnos a ello. Y debemos condenarlo.
Es una vergüenza que nadie de los que están en la organización sea capaz de tener un sentimiento hacia las víctimas de esos asesinos. Al contrario. Son muchos los que argumentan que son casos aislados. Pues no. Es reivindicar asesinos. Y hay que decirlo. Y denunciarlo. Y, por favor, no ensucien una manifestación pacífica y reivindicativa del euskera.
Involucrar a un niño de esa forma me hace dudar de integridades morales e incluso mentales de quienes lo hacen. Es un caso de maltrato infantil, de desprecio a los familiares, de agresión al Euskera y de provocación propio, todo en uno, de gente inhumana. En letra más pequeñita y escondida en algunos pocos medios leimos ayer sobre la detención en Barcelona de una pareja de criminales acusada de maltratar y someter a abusos sexuales a su bebé de tan solo ¡seis semanas! No hace falta pues ir muy lejos para horrorizarse. Y en este último caso ante la indiferencia social. Si escarbamos un poco en la violencia contra los niños en sociedades presuntamente civilizadas nos quedamos perplejos. No sólo por la llamada violencia vicaria sino por la violencia interna latente en familias con problemas o en familias problemáticas. Y siempre lo paga el más débil.
Egun on,
Es muy interesante la vida de este Urmeneta,este filoeuskalduna,mezcla de abertzale,carlista ,divisionario y provasconavarro.
Su vida política ,tubo diferentes matices,desde luego no fue ningún asesino,paramilitar o falangista de los asesinos.
Muy bonita la foto,Irujo,Urmeneta,Caballero.
Eso se llama hacer país,Patxi Zabaleta,un hombre de paz,un buen letrado y un euskaltzale de primera.
Gente así necesitamos ,no tanto mediocre como abunda .
A alguien tal vez no le plazca este comentario,pero,PREFIERO mil veces antes a la Sra.Caballero que a la Sra.Fullaondo.
Así de clarito.
Argi eta Garbí.
“Correr por el euskera es un compromiso, pero no debería ser un postureo ni una exclusiva o acabaremos todos corriendo como pollo sin cabeza, como hacen otros”.
Sin embargo, la llegada de Korrika a Pamplona volvió a poner de manifiesto la utilización de la carrera como plataforma para mensajes y simbologías ajenas a su propósito original.
“La exhibición de imágenes y lemas que nada tienen que ver con la promoción del euskera, y que incluso pueden resultar ofensivos para una parte de la sociedad, no solo distorsiona el sentido de la iniciativa, sino que facilita interpretaciones interesadas que vinculan de manera injusta el idioma con posiciones o episodios que le son ajenos”.
“Es un error estratégico y ético la utilización partidaria de la Korrika. Una utilización de la que AEK debería desmarcarse claramente. Si no lo hace, la Korrika no será por el euskera y para todas y todos, sino de unos pocos (los que portan imágenes de presos de ETA, los que hacen campaña por un partido político)”.
Pero, quizás, sea esto lo que pretende la organización (en todas las ediciones ocurre lo mismo, por lo que empiezo a sospechar que el objetivo real de la organización, además de financiar a una entidad privada, sea “utilizar el euskera con fines partidistas”).
Allá cada anfitrión (AEK) con su lista de invitados (incluir fotos de terroristas, expulsar a quien no le gusta, etc.) siempre que no se arrogue la representatividad ni de todos los vascoparlantes ni de todos los euskaltzales.
Son unos sectarios a quienes “les sobramos, así, a ojo, medio país” (y de Navarra, al menos, tres cuartos).
Luego no nos extrañe que se genere tanto rechazo.
Con “impulsores” como estos ¿Quién necesita enemigos?
“No hay manera de justificar la utilización del euskera para reivindicar a las y los presos de ETA, por eso Joseba Asiron salió trasquilado cuando fue a por esa lana. El alcalde de Iruñea se equivocó al comparar la exhibición de quien utilizó la violencia con al apoyo a un equipo deportivo. Pues bien, de la misma manera suenan las apelaciones a la libertad de expresión de las y los responsables de Korrika”.
https://www.noticiasdenavarra.com/opinion/2026/03/24/euskera-defiende-o-defiende-10858016.html
Porque este tema va a volver tanto al Ayuntamiento de Pamplona como al Parlamento Foral.
(Pamplona aprueba que se retire la subvención a la Korrika si se apoya al terrorismo: La declaración, impulsada por UPN, La iniciativa ha salido adelante con seis votos a favor de UPN, PSN y PP, y cuatro en contra de EH Bildu y Geroa Bai)
https://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/pamplona-comarca/2026/03/10/pamplona-aprueba-retire-subvencion-korrika-apoya-terrorismo-813040-16.html
Vergonzoso.
«No podemos permitir que se financie con dinero público la humillación a las víctimas del terrorismo de ETA a través de la exaltación de sus verdugos, y eso es lo que se produce en cada edición de la Korrika. No entendemos qué tiene que ver la promoción del euskera con esto, pero es evidente que la organización de la carrera no tiene ningún inconveniente en que todo esto vaya de la mano, porque nunca lo ha condenado ni ha tratado de evitarlo»
«Hay que plantarse y AEK debe entender que si no hace nada, no a tener el apoyo de las Instituciones».
Porque, en este caso, “quien no condena, apoya”.
https://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/2026/03/23/upn-pp-vox-piden-deje-dar-dinero-publico-korrika-exhibicion-nuevo-imagenes-terroristas-eta-814556-15.html
https://navarra.okdiario.com/articulo/politica/psoe-chivite-evita-que-retire-dinero-publico-korrika-simbolos-etarras/20260323133150637797.html
Vergonzoso
Y espero que, esta vez, EAJ-PNV de Navarra (también del conjunto de Euzkadi) sea coherente en el apoyo a las víctimas y la condena de la “justificación” (por no decir “glorificación”) de los asesinos y RETIRE TODA COLABORACION ECONOMICA con los organizadores que consienten (si no “favorecen” o “impulsan”) estas manifestaciones de apoyo a los asesinos.
¿Puedo esperar?
El mensaje que lanzas me parece totalmente injusto y peligroso.
La korrika tiene aproximadamente 2.000 km y se producen mas de 3000 relevos. En un solo relevo ha habido una persona que de manera absolutamente incorrecta e injustificable ha llevado la foto de Patxi Ruiz en su camiseta. Preso expulsado de ETA y de EPPK, con ningun vinculo con la izquierda abertzale.
La organización de la korrika no puede controlar que esa persona haya cometido ese acto rechazable. Ese hecho puntual, que para nada se esta produciendo en el resto de 3000 relevos no puede ensuciar a todo un movimiento ejemplar. Ademas, no se esta produciendo de manera generalizada porque la exposición publica de fotos de presos es DELITO segun la doctrina de la Audiencia Nacional. Otra cosa es que se puedan mostrar carteles de «sare» o de «etxera»…que tambien puede ser criticable pero para nada es comparable con el hecho previamente descrito.
Para mi, mensaje desafortunado.
Aizak Ollo,no te falta razón.
La recuperación de nuestra lengua,es una causa digna,de derecho natural,pero como malmeten los políticos y los partidos,se cometen auténticos despropósitos y desafueros como montañas.
El euskera no es de ningún partido,es previo y anterior a todos ellos,mejor que los políticos no la manipulen para obtener votos ,imposible.
Que pinta una maní proeuskera con carteles ecológicos,trans arcoiris,presos,TAV,o antinuclear.
Un batiburrillo de logos que no tienen nada que ver con un idioma,engendrada la Korrika,por la izquierda abertzale ,con un apoyo de la ETB partidista,que está hartando a mucha gente del país,y creando escépticos y despertando rechazos.
El euskera es de todos,hay mucha gente que vive como Dios a costa de la promoción de esta lengua nuestra.
No solo la IA,ha hecho mucho por el euskera,pero lo monopolizan todo.
El euskera es una buena herramienta de propaganda política.
¡¡¡TARDE PIACE!!! Iñaki. Habéis blanqueado desde el principio a la IA (no me refiero a la Inteligencia Artificial), participáis al alimon con el PSOE en dar cumplimiento al pacto para la excarcelación express de todos los presos de ETA, sin dar unas explicaciones claras y en cumplimiento del “pacto de hierro” suscrito secretamente por Sanchez y Otegi ya en 2020, habéis subarrendado EITB toda esa patulea de abertzales woke que sermonean “urbi et orbe” las bondades del progresismo a la violeta, versión abertzale, etc. Ahora ¿de qué os quejáis?
La izquierda avanza en Italia y Francia, es muy posible que Orban pierda las elecciones, Trump (que es el que sostiene todo este tinglado…) cada vez más cuestionado dentro y fuera de USA, en España se desdibuja Feijoo como candidato del PP y guerra interna a muerte en VOX, en fin, ya veremos… (por ejemplo, hay gente que teme que si hay una coalición PP/VOX que gobierne España, pues igual nos vemos entrando en la guerra de Irán…).
En el Grupo Noticias, hoy 25 de marzo: “Se abre el telón y aparece la Korrika. Se cierra, se vuelve a abrir y se le adhieren otras reivindicaciones políticas que aprovechan el escaparate popular de difusión mediática. ¿Cómo se titula la película? Instrumentalización de una causa justa”, “No sé quién gana tensionando el consenso sobre el euskera cuando se busca uno nuevo que lo proteja de la inseguridad jurídica. La lengua, no”.
En el mismo Grupo Noticias, hoy 25 de marzo y días precedentes, hay numerosos artículos –de columnista y periódicos- que “omiten” la cuestión.
El problema es que los organizadores “(AEK) lo permiten y no lo impiden, como sería su obligación (¿o, quizás, es que están de acuerdo con esta instrumentalización?).
El problema es que determinados partidos políticos no lo condenan, lo justifican o miran hacia otro lado.
El problema es que determinados medios de comunicación no lo señalan lo suficiente.
En un comentario anterior me preguntaba si podía esperar que EAJ-PNV de Navarra (también del conjunto de Euzkadi) sea coherente en el apoyo a las víctimas y la condena de la “justificación” (por no decir “glorificación”) de los asesinos y RETIRE TODA COLABORACION ECONOMICA con los organizadores que consienten (si no “favorecen” o “impulsan”) estas manifestaciones de apoyo a los asesinos.
Al parecer, NO PUEDO ESPERAR NADA.
https://www.noticiasdenavarra.com/pamplona/2026/03/24/municipal-reafirma-apoyo-korrika-euskera-10859240.html
https://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/pamplona-comarca/2026/03/24/pamplona-aprueba-no-financiar-korrika-organizacion-no-condena-apoyo-presos-eta-814666-16.html
Cada día estoy más convencido de que hace falta crear otro Partido JELtzale en Navarra (en vez de este sucedáneo)
¿Y cómo defiende una lengua quien no se ha molestado en aprenderla?
La presencia de fotos de asesinos y banderas logos, carteles, etc. (y todos del mismo signo) que nada tienen que ver con el euskera es habitual y repetido todos los años.
«La repetición de casualidades, revela una causalidad».
¿Que AEK no puede controlarlo?
Intenta ir a la korrika con una bandera israelí (quiénes, por cierto, recuperaron un idioma «perdido» para convertirlo en el idioma habitual de comunicación, y que – en materia linguistica- debieran servirnos de modelo) y a ver que te pasa.
¿Que AEK no puede controlarlo? (Y un cuento).
El organizador es el responsable y si las instituciones les quitasen las subvenciones, ya verías como lo controlaban.
Porque no olvidemos que se trata de una campaña para que una entidad privada (AEK) saque dinero.
El juez Castro y otras 60 personas solicitan reformar la constitución para terminar con la inviolabilidad del rey.
INSINÚAN QUE TRUMP SE HA PODIDO ENRIQUECER CON LA GUERRA DE IRÁN.
Entiendo que a la organización de la Korrika se le pueda colar algún espontáneo con simbología fuera del guión que además puede ensuciar la carrera (que sí, la ensucia)…pero cuesta más explicarse que hayan podido correr más que unos pocos metros.
El mundo o cultura política del que viene la Korrila y AEK tiene un fuerte componente de disciplina interna, de control, de organización (como proyecto totalitario que fue en su día) con mucha gente militante ejerciando una especie de, digamos, comisariado.
Estoy convencido de que cualquier otra simbología o foto con menos simpatías entre la concurrencia habría desaparecido en pocos minutos.
Sucede que dentro de esa cultura política los que, como miembros de eta, ejecutaron a cientos de personas son considerados aún héroes merecedores de elogio y homenaje.
¿Qué importancia hay que darle?
Quizás se entiende mejor con una equivalencia. Es como si el día de las letras hispanas (o similar) en una lectura en plaza pública del Quijote de estas que se hacen…pues hay entre el público unos mendas con unas imágenes de considerables dimensiones de Millán Astrai, Queipo de Llano o, un suponer, Ynestrillas…sin que a nadie de la organización parezca importarle gran cosa ni tampoco al resto de los asistentes al acto.
Pues parecido. Y aquí suele escandalizar, por ejemplo, un homenaje de cuatro gatos trasnochados a la División Azul en Matalascañas.
Yo creo que unos y otros tienen derecho a mostrar su admiración por quien deseen. Produce rechazo y repulsión pero es que la libertad de expresión y la ideológica tienen valor cuando esa expresión o ideología nos indigna.
Lo que pasa es que se siga exaltando a este tipo de «personas» contradice claramente los discursos de la reflexión autocrítica y demás. Eso no ha ocurrido. Y considero legítimo que no ocurra. Son sus héroes. Cada cual viene de donde viene y hasta entiendo que no estén dispuestos a renegar de los suyos, que además estuvieron en primera línea. Vale, pero que no nos vendan la moto por interés o estrategia o táctica partidista (abrir el frente amplio).
Desde luego, al euskera bien no le hace. Menos al euskera en Navarra donde, en muchas zonas, su posición es más débil.
Como aquí nadie su chupa el dedo, obviamente se va a poner en marcha una campaña política para sacar punta a este «desliz’.
Y en un momento de «dudas» o cierto desconcierto en el mundo euskaltzale, no tanto por el tema de los recursos judiciales (el chocolate del loro y fácilmente identificable e interpretable) sino por esa percepción de estancamiento en el uso popular del euskera y el distanciamiento de parte de la sociedad.
Pero si en ese mundo euskaltzale tienen la tentación de limitarse a señalar esa campaña política, que se preguten antes si ha sido bueno para el euskera permitir o incluso potenciar durante mucho tiempo la apropiación del euskera por un movimiento político.
Cualquiera que haya estado alguna vez en la Korrika ha visto que está trufada de consignas, mensajes, parafernalia de un determinado movimiento político y sobre asuntos y exaltaciones que nada tienen que ver con el euskera.
Y eso ha generado rechazo e incomodidad en mucha gente que no es enemiga del euskera.
intente aceptar el argumento de bambata que en la korrica,se hacen unos 3.000 relevos y por tanto es dificil controlar por la organizacion cese tipo de hechos pero luego leo a xabier ollo y claro se me ocurren otras acciones que de producirse se impidiria por la organizacion.
que salieran unos sevillanos pidiendo el indulto para los componentes de la «manada» de violadores en unos sanferines.
que alguien llevara una pancarta,, alabando al fallecido teniente coronel tejero.
o no centrada en personajes indeseables,como los dos ejemplos anteriores o los etarras asesinos,mostrados en pancartes
pensemos en en una pancarta que dijera:
navarra,no es euskadi.
eushera ,si pero aplicando los critrios de los jueces, en las sentencias sobre el euskera con el anagrama de CCOO.
dicho lo anterior, mi solidaridad con la hija de tomas caballero auque sea senadora del PP.
y mi solidaridad son CCOO , por simpatia al sindicato al que perteneci y del que fui responsable de una seccion sindical ( aunque ya no este afiliado) .
Ollo no puedes esperar nada porque como te demuestra Bambata, manipulas en el tema ETA, como siempre.
Significativo que necesites meter a OK Diario para engordar tus argumentos.
Hay que ir dejando el petróleo, es una necesidad hacerlo, se termina, es contaminante, se produce en países inestables.
Repito, el hecho de la foto del preso en la camiseta dek niño es un hecho totalmente rechazable…pero ha sido puntual. Ademas, todos los grupos en el consistorio de Iruña lo han rechazado, incluida ehbildu, diciendo que no tiene cabida en esta celebracion/ reivindicación popular por el euskera y que es un ataque a la convivencia y al respeto a las victimas.
Pero, teniendo en cuenta todo lo anterior, hay que rechazar contundentemente esa grotesca declaración institucional llena de exageraciones y manipulaciones. Bien por los partidos que no la han apoyado.
A ver…este tipo de cosas no es ni puntual ni excepcional.
Lo que pasa ahora es que todo tiene mucha más visibilidad, repercusión, viralidad, etc. Siempre hay alguien que saca una foto, la sube a rrss, se amplía el foco…
Yo he estado tres veces en la última jornada de la Korrika, que es como la fiesta final, y en el «recinto festivo» la presencia de pancartas de apoyo a los presos, fotos, eslógans políticos..etc es recurrente.
A nadie debe extrañar…porque sucede en las txosnas en fiestas, gradas deportivas, etc.
Esto es resultado de que durante años ha habido un movimiento nacional (con las características monolíticos de estos movimientos) lo ha «colonizado» casi todo con intencionalidad política; han intentado apropiarse de todas las causas posibles; feminismo, ecologismo…y lengua como gran eje o factor vertebrador de identidad nacional.
Claro…eso genera una inercia muy fuerte. Ahora…por el cambio de ciclo y la estrategia política de frente amplio interesa ir tapando esas servidumbres o conexiones…pero las inercias de lo alimentado durante años son fuertes.
Larry.Vayamos los dos con la foto de Abascal,Netanyahu y Trump.¿Que nos pasaría?. Pues eso.
Rafia. Respeta la Korrika y no escribas Korrica. Imagínate que vas tú con una pancarta del gal. Te crujen. Cualquier buen argumento lo destrozas.
Igual hay que empezar a separar el apoyo a los presos defendiendo sus derechos y haciéndolos visibles, con el apoyo a ETA.
Lo de comparar a los presos y sus derechos, con los tres amigos de Joseba Tolosa es de traca.
Bueno…tampoco se trata de caer en la reducción al absurdo.
Lo que es claro es que «el movimiento» durante décadas se afanó en controlar/ordenar lo que se podía exhibir…mostrar…ya no en sus actos o entornos o recintos sino en las calles…que creían suyas. Vamos…que te podían partir la cara por llevar un lazo azul en la chupa.
Todavía hace unos meses unos bigardos rodeaban y acosaban a una chavala de unos 12 años que jugaba en la Plaza de la Constitución de Donostia muy inconscientemente con la camiseta de la selección española (con perdón).
Quiero decir, repito, las inercias de lo que ellos mismos generaron son fuertes.
Y es un mundo muy controlador. No permiten que se exhiba nada que les chirríe. El problema es que seguramente a los asistentes y miembros «menores» de la organización local…no les chirrió seguramente.
Bien está que les empiece a incomodar verse en ese espejo aunque sea por táctica política.
Pero vamos….viejos hábitos y herencias que todo el mundo tiene su mochilita.
Rafa, como mínimo creo que han sido 18 los recursos presentados contra uso euskera, la mayoría de CCOO.
Bien apartado está el sindicato. Ademas de p…….había que poner la cama???
Si escribi korrica, fue por error al pulsar la tecla…así que pido disculpas a quien le haya podido molestar.
Espero que el » censor» habitual de mis ese escritos sea. Capaz de pedirlas , cuando es el que infama..aunque no sea por error monográfico…
Que sepas que me insultas, al decir que me imaginé con una pancarta del gal.
No veo que la IA lleve retratos o ensalce a presos vascos que no lo sean por su pertenencia a eta.
Por tanto ese apoyo viene por su condición de su militancia en eta, que no era una asociación de tiempo libre sino una organización que ejecutaba a hombres, mujeres niños, policías, cocineros, abogados, periodistas, empresarios, oponentes políticos…
Es indisoluble lo uno y lo otro.
Durante el cumplimiento de su condena de cárcel, Ricardo Guerra, asesino de Aitor Zabaleta, recibió en muchos partidos el apoyo de los ultras del Atlético en forma de cánticos, pancartas. ¿Por ser un pobre preso (que lo era por asesinar)? No, por ser uno de los suyos y encima un héroe que mató por la causa y por eso pagaba con la cárcel por ello.
Y lo mismo se puede decir de Ynestrillas y las muestras público de los suyos durante su estancia en prisión.
Por cierto; hay las mismas razones para considerar «preso político» a Ricardo Guerra o Ynestrillas qua un miembro de eta. Las mismitas.
Cada uno honra a sus héroes.
Por tanto ese apoyo lo es por lo que lo es y «ensucia» cualquiera otra causa o evento en la que se introduzca (por ejemplo, los cánticos a apoyo de Ricardo Guerra de los ultras, ensucian a toda la afición del Atlético, que además no suele reaccionar rechazando los mismos).
Pues igual; en ensalzamiento (que tiene mucho de ello) de los asesinos (que lo son) de eta en actos como la Korrika (y muchos otros) ante la pasividad o respaldo de organización y otros muchos de los asistentes, ensucian esos actos a los ojos de quienes no ven a esos presos como héroes del pueblo sino como a fascistas asesinos.
Pero esto lo saben bien en la IA porque, si se ponen a pensar un poco, verán que ellos hacen lo mismo con las «mochilas» de otros.
En ese mismo blog no hay ocasión en la que, por cualquier razón, se haga referencia Andueza sin que se le vincule con los gal. Es lo que hay.
Si, yo qué sé, la Casa de Andalucía de Barakaldo organiza unos actos culturales con motivo de la Feria de Sevilla a los que acude la dirección del PSE y se les ocurre hacer un homenaje o referencias elogiosas a un sevillano socialista como Felipe González, no van a tardar desde la IA, y probablemente otros, a acusarles de apología de los gal.
Y harán bien; es el juego.
La IA (y su «entorno») viven en la contradicción de por un lado se siente en deuda con quienes, siendo de los suyos, pusieron toda la carne en el asador y luego pagaron o están pagando un alto precio y no quieren renunciar a arroparles y ensalzarles y lo hacen en cualesquiera actos «populares», de carácter político o «cultural» que está bajo su controlo o influencia.
Por otro lado, no quieren que el resto (quienes no vemos a esas personas como héroes sino como gente que hizo muchísimo daño a esta sociedad) les hagan ningún reproche por ello, ni que ello tenga ningún coste. Eso sí, repito, ellos sí pueden reprochar a otros su pasado cuando conviene.
Y es muy sencillo; si no quieren que esos actos se relacionen con eta, pues dejen de poner fotos de miembros de eta en la Korrika, en las txosnas…etc. Si siguen haciéndolo porque están en deuda, pues se les seguirá reprochando por los que piensan que eso contamina esos actos.
Por cierto: a mí ya no me quita el sueño que los miembros de eta que queden en prisión vayan saliendo conforme a la legislación penitenciaria (que también, ojo, requiere ciertos gestos para la reducción de penas).
Acaban de pisar la calle Txeroki y Amboto. Entiendo el dolor de los familiares de sus víctimas directas (que, además, el porcentaje proporcional de la pena cumplida respecto de la sentenciada es corto) pero no creo que deba depender de ellos. No suponen ya un peligro y si tienen que salir, que salgan.
Tampoco voy a invalidar a la IA como agente político por no condenar o por justificar todo aquello. Sería imposible avanzar.
Tampoco creo que deba haber ilegalización ni persecución de las expresión de apoyo a los presos. Eso lo ampara la libertad de expresión e ideológica (esa que tanto molestaba a esos miembros de eta y por la que mataran a periodistas, políticos…).
Ni siquiera voy a usar el comodín de eta como ariete en todo debate político con ellos.
Si se habla de infraestructuras, de fiscalidad, de derechos sociales, euskera…era no pinta nada aunque el interlocutor pertenezca a Sortu o incluso si perteneció a eta. Se puede debatir y hasta acordar.
Como con el psoe sin sacar a relucir a los gal o con el pp sin sacar el franquismo (con Vox y el franquismo es más complicado porque son ellos los que lo ensalzan).
Pero…hombre…si en una carrera por el euskera, en un campeonato de bertsolarismo, en el recinto festivo de un pueblo, son ellos mismos los que introducen el apoyo a los presos de eta…pues considero que es legítimo y necesario reprocharlo.
Bueno Rafa…, eso de que te insultan… o te describen…, aunque esos carteles no hacen falta, porque como los del 23 F están todos en la calle (los franquistas ni entraron), acuérdate cuando iban a la prisión a apoyar a los del GAL que entraban, al final es un ejemplo más, como los que tu pones, como sueles tú decir, pero si pasa en todos los sitios y en otros más y…, arreglado.