Domingo 17 de mayo de 2026
El pasado jueves en Googora asistí a la presentación del libro “Redimir y adoctrinar: El Patronato de Protección a la Mujeres (1941-1985) de Carmen Guillén”. Me encantó la forma en la que lo explicó, su erudición y el apasionamiento puesto en su trabajo.
El Patronato funcionó hasta 1985 y sobrevivió diez años tras la llegada de la democracia a la muerte de Franco y es una de las instituciones menos conocidas. Miles de mujeres de todas las edades, procedencias y contextos socioeconómicos fueron entonces condenadas sin delito y encerradas sin juicio en nombre de la moral impuesta.
Carmen Guillén doctora en historia contemporánea, profesora en la Universidad de Murcia, vino invitada por Gogora en un intento de contribuir al conocimiento de cómo se articuló y funcionó un tipo de represión específicamente dirigido a las mujeres y que también se soportó en Euzkadi.
Fue acompañada en su disertación por la periodista Andrea Momoitio, quien también ha investigado esta institución franquista y presentadas por Alberto Alonso director de Gogora A dicho encuentro asistió la Consejera de Justicia y Derechos Humanos María Jesús San José, el viceconsejero de Justicia Alfonso Gómez y la directora de Derechos Humanos y Atención a las Víctimas Ainhoa Zugasti. La sala se llenó. Y fue un acto muy interesante.
Tras la presentación, que aportó muchos datos, hubo un pequeño lunch donde felicité a la autora del trabajo. Se pudo conversar de varios temas. En un corrillo estuve hablando de cómo actos de este tipo, no suelen tener el menor eco y, asimismo, de cómo no había nadie presente de Emakunde, que algo tiene que ver con el mundo de la mujer.
Si y llama la atención. ¿No les interesa?.
En su día se cuestionó la creación de Emakunde existiendo la figura del Ararteko, comisiones parlamentarias y departamentos del gobierno, pero se creó y ahí está. Y lamento no tenga presencia en estos actos como si no fuera con ellas, siendo como es un organismo autónomo del Gobierno Vasco que diseña, impulsa, asesora, coordina y evalúa las políticas que se implementan, pero al parecer en esto de dar luz a las sombras del pasado, no parece ser su prioridad.
Tengo malas experiencias con Emakunde a la hora de tratar de visibilizar lo que cuarenta años de dictadura hizo en este país que explican muchos de los comportamientos actuales. ”Hay que hablar del pasado para tenerlo presente” se dijo en el coloquio. No estoy muy seguro de que en Emakunde lo tengan claro. Lo vimos el jueves.
Nada de lo ocurrido a la mujer les debería ser indiferente.
Ya poca gente sigue por los medios lo que hace Trump, es imposible seguir a tensión diaria, a insulto, amenaza, cambio de objetivo (ya sea de amigo o enemigo o incluso dentro de USA), acción inesperada, tonterías, acción incomprensible, susto, locura, engaño de que va a hacer algo que no hace, mentira, etc., la gente se cansó de la horrible novedad.
Desgraciadamente ya ocurrirá lo que tenga que pasar, pero ya nos enteraremos de lo que ocurre cuando pase algo, bueno o malo, pero algo firme, algo real, el peligro de este señor no ha cesado, pero por cansancio el estado de alarma remite.
EL QUE FEIJOO NO DESAUTORICE A AYUSO POR LO DE MÉXICO, INDICA LO POCO QUE PINTA FEIJOO.
Mientras Ayuso se dedica a lloriquear sobre su etéreo sentimiento de amenaza por el lehendakari, México, etc., gente como el gran Waioming nos cuenta cómo él es insultado y amenazado delante de sus hijos en un sitio público del Madrid de Ayuso, y no es la única cosa que le ha ocurrido, a él y a otros.
Algún comentario sobre las palabras del obispo Segura? Con sus palabras sobre la identidad colectiva, Monseñor Segura, que es abertzale, da pie al PNV y a Bildu para asumir postulados propios de la ultraderecha, hoy exclusivos de los Vox y similares. Al tiempo.
Eta gaurko gaiari buruz, ez al duzue zer erranik?
¿estamos a setas o a rolex?
Buena crónica de Anasagssti sobre l presentación del libro pero ha obviado que googoria , lo gestiona el partido socialista.
En todo caso, buen detalle de Anasagasti, de reconocer que fue un acto interesante
Pues así es.
Una ausencia en éste tipo de actos de representantes del Instituto Vasco de la mujer, Emakunde, que depende del Gobierno Vasco, deja patente una vez más que algo no se está haciendo ni bien ni mal.
Simplemente no se está haciendo.
Se crean entidades para trabajar en los objetivos para los que han sido creados y en casos como este deberían estar más que presentes.
Fuera aparte de todo esto, decir que desgraciadamente este tipo de hechos existieron no hace tantos años, aunque la sociedad durante los años de dictadura y algunos posteriores, miró hacia otro lado, como no queriendo enterarse.
Una parte lo hacía por sentirse sometida al régimen imperante y por miedo y otra parte por complicidad con el sistema.
A día de hoy estas mujeres, que en su día eran niñas inocentes y vulnerables, llevan mucho tiempo reivindicando justicia y reparación por todo lo que padecieron.
Afortunadamente el pasado 20 de marzo de este año, el Gobierno de España y en su nombre el Ministro de Memoria Histórica, Angel Víctor Torres, les reconoció como víctimas de la violencia ejercida por el Patronato de Protección a la mujer.
Han conseguido un paso muy importante, pero aún queda la reparación y camino por recorrer para lograrlo.
Se sigue sin saber mucho, se sigue sin divulgar, y se sigue sin castigar a los culpables.
Y vuelvo a insistir, es ahí donde las instituciones como Emakunde, en el caso de las mujeres en Euzkadi, deben de ponerse a trabajar.
Este tipo de ausencias demuestran falta de interés y eso es otra forma de revictimizar a las víctimas y que no permite que las heridas se cierren.
Iñigo, cree el ladrón que son todos de su condición…, cuando Rafa, Iñaxio y Joseba andan de capa caída, reaparece Iñigo…..
(Ni «euskalduna, jeltzalea, espainiarra, katolikoa» naiz).
(Gora Sabino Arana jeltzalea, elebiduna (Euskara/Español).
(¡Viva los reyes católicos, Isabel y Fernando que protegieron las lenguas (Español/Català/Galego/Euskara) del Reino Español!).
(«Gora Euskal Nazio elebiduna (Euskara/Español!»).
(«¡Viva el Reino Español plurilingüe (Español/Català/Galego/Euskara!»).
(Los terrorismos sanguinarios Franco&ETA, quisieron eliminar el Euskara/Español respectivamente).
(Bildu tiene una propuesta interesante para normalizar el bilingüismo (Euskara/Español) en la administración pública vasca).
(EAJk oso proposamen interesgarria du euskal administrazio publikoan elebitasuna (Euskara/Español) normalizatzeko).
(¿El PSE/PP tienen una propuesta diglósica para no normalizar el bilingüismo (Euskara/Español) en la administración pública vasca?).
(Trump presidenteak Español debekatzen du Estatu Batuetako administrazio publikoan).
(El partido político Junts (liberal) de la Nación de Catalunya, apoya la propuesta del PNV).
(El partido político CDV (demócrata-cristiano) de la Nación de Flandes, apoya la propuesta del PNV).
(El Partido político GLP (liberal) de la Nación de Gibraltar, apoya la propuesta del PNV).
(Frisiako Nazioaren FNP (kristau-demokrata) alderdi politikoak, EAJren proposamena babesten du).
(El partido político Femu a Corsica (socialdemócrata) de la Nación de Córcega, apoya la propuesta del PNV).
(Expresar mi apoyo a la propuesta lingüística-bilingüe (Euskara/Español) pragmática, flexible (Laguardia, Zumaia, Zarautz, Balmaseda) del PNV).
(Gora euskal pilota harrobia!).
(Gora espainiar euskal pilota selekzioa!).
(Gora euskal futbol harrobia!).
(¡Viva la selección española de fútbol!).
(¡Viva el entrenador Luis de la Fuente, carisma y mando!).
«EAJ maite zaitut!». «EAJ herria zurekin!».
Emakumeak Francoren erregimen terroristarenpean.
¿Qué sucede cuando un Estado decide reducir a la mujer a lo que considera su condición natural y eterna: ama de casa madre reproductora? El ejemplo del régimen terrorista de Franco nos brinda la oportunidad de comprender los efectos de esta elección: imposiciones, discriminación, «sacrificios» exigidos. Todo un patriarcado que los terroristas franquistas restauraron durante 40 años.
Iñigo, si los rojetes y los de la abundabte y paralmentarioa extrema derecha nacionalista española de hoy en día no hacen ni caso a los curas, por qué se preocupan de lo que diga un obispo.
Lo importante para gente como tú es lo que dice el colectivo «Intertransmaribibollo (personas intersexuales, trans, marikas, bisexuales, bolleras y demás disidentes sexuales y de género», según nos cuenta el diario católico DEIA.
Para terminar, me han parecido cojonudas y valientes las palabras de Segura. Y no, no tengo identidad española, sino vasca y no porque lo diga el obispo.
Así como que también me parece un error, por parte de Gogora , no haber contado con la presencia de mujeres supervivientes de aquellas experiencias tan traumaticas.
Quien mejor que ellas para que esta historia se conozca mejor, al fin y al.cabo ellas eran fueron las victimas protagonistas de otra oscura parte de la historia del franquismo y es fundamental que sean las que aporten de viva voz sus testimonios.
Hubiera sido un ejercicio de justicia, respeto y reconocimiento hacia ellas, haberlas invitado .
Y volviendo al tema de los derechos de las mujeres, queda mucho que limar aún. El señor Pérez, presidente del Real Madrid, que sociológicamente representa muy bien el españolismo casposo lo dejó bien clarito. El odio a la mujer no sumisa del nacionalismo español franquista dejó abundante material que aún sigue vivo en muchas personas. Y como no asumen que lo que hicieron estaba mal pues no se arrepienten, porque uno no se arrepiente de lo que no cree que esté mal.
Hubiera estado bien que le pidieran perdón a mi ama, por poner un ejemplo, pero se murió antes de que lo hicieran.
España vuelve al acogedor redil de la ultraderecha, lo cual no es el marco adecuado para arrepentimientos nacionalistas identitarios y discriminatorios.
Que en su momento la bandera de la represion femenina la hubiera cogido la ultraderecha es accidental.
Si en lugar de la ultraderecha, hubiera triunfado la ultra izquierda estaríamos en las mismas.
La izquierda enarbola el feminismo por simple oportunismo estrategico. Para nada se diferencia de la ultraderecha en ese campo.
Pero para nada está liberada: Se la ha convertido en máquina revolucionaria, con conciencia de clase y de lucha. Se ha equiparado al rol del hombre. Eso no es liberacion. Eso es opresion igualitarista. Deshumanizacion.
Es prioritario liberarnos de ese tipo de luchas estériles e inhumanas y buscar la libertad humanista y solidaria.
Las mujeres representan un tanto por % de la humanidad. Basta mirar un mapa mundi y pensar en los millones de ellas, que son víctimas de: ablación, prostitución, matrimonio infantil, falta de todo tipo de derechos, explotación laboral, encierros, castigos y palizas para someterlas, crímenes a diario, crímenes de sus hijos, et etc… etc…etc… La lucha de las mujeres, para lograr equipararse en derechos a los hombres, es una labor casi infinita: derogar una mentalidad y un comportamiento de quienes se benefician del privilegio de la masculinidad, desde hace siglos, está siendo y será todavía durante una labor que , por necesidad, han de emprender las féminas, sin quieren vivir respetadas y en paz. En paz, no solo ellas, sino también sus hijos, padres, novios, maridos, hermanos, amigos etc…Ellas no desean ser huérfanas, ni viudas, ni parientes y amigas dolientes . Una gran parte de la especie humana ha sufrido durante ¿siglos?, sí siglos, y sigue sufriendo hoy en día, dolor, pavor, e injusticia. No querer verlo es mala fe, o cinismo y crueldad. ¿Cómo es posible que, a estas alturas de la Historia (=lo que aconteció y acontece), se quiera institucionalizar políticamente el desprecio por la lucha feminista?
Gracias Iñaki por interesarte por el «Patronato» franquista y recordarnos a quienes no queremos olvidar las crueles y cínicas «buenas acciones» de aquel Régimen.
A mí lo que digan los transmaribibollos me parece muy bien.
El Joseba sigue sin negar que el y el Iñaxio son el mismo.
El Iñaxio calla